كه از تو كينه‌ها دارند. [۳] در اين برخورد بود كه على (عليه السّلام) از غاصبان خلافت پرسيد: شما چگونه انصار را مجاب و قانع كرديد كه خلافت به آن‌ها نمى رسد؟ عمر گفت: به سبب برترى قريش بر ساير عرب، مهاجران بر انصار، و نزديكى و خويشاوندى ما نسبت به شخص پيغمبر (صلّى الله عليه وآله). على (عليه السّلام) فرمود: من نيز به اين استدلال مى كنم، با اين كه دلايل ديگرى نيز دارم. اگر شما به علت خويشاوندى با رسول خدا، بر انصار سبقت گرفتيد، همه مى دانند كه من از تمام عرب به آن حضرت نزديكترم؛ من پسر عمو، داماد و پدر دو فرزند پيغمبر مى باشم. ۱. آن گاه اميرالمؤمنين رو به مردم كرد و فرمود: اى مهاجران، از خدا بترسيد و خلافت و حكومت پيغمبر را از خاندانش كه خدا در آن قرار داده است، بيرون نبريد. به خدا سوگند ما اهل بيت به اين مقام از شما سزاوارتريم. از هواى نفس خود پيروى نكنيد كه از راه حق دور مى افتيد. سپس بدون اين كه بيعت كند به خانه بازگشت. [۱] بنابر مشهور اميرالمؤمنين (عليه السّلام)، تا همسر عاليقدرش حضرت زهرا (سلام الله عليها) زنده بود، با ابوبكر بيعت نكرد. بيش تر منابع سنى اين مدت را شش ماه و ساير منابع اسلامى سه ماه ذكر كرده اند. بنا به نقل برخى مورّخان، على (عليه السّلام) با ابوبكر بيعت نكرد، تا آن كه ارتداد و شورش اعراب بالا گرفت. در آن موقعيت على (عليه السّلام) ناگزير در خانه خود با ابوبكر بيعت كرد. در پى بيعت آن حضرت، ساير بنى هاشم نيز با كراهت با خليفه بيعت كردند. [۲] ---------- [۲]: . در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج ۲، ص ۵۶ آمده است كه «روايت شده سعد بن ابى وقاص نيز در خانۀ زهرا (سلام الله عليها) متحصّن بود». اين نكته مى رساند حضور وى در جمع متحصنين محل اختلاف است. [۱]: . نگاه كنيد به: الامامة و السياسة، ج ۱، ص ۱۹. ابن قتيبه در ص ۱۸ به مقاومت مسلحانه زبير و و خلع سلاح او نيز اشاره دارد. همچنين نگاه كنيد به: شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۲، ص ۵۶ به بعد؛ و نيز تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۲۵؛ يعقوبى هم به مقاومت مسلحانه زبير اشاره مى كند و اين كه عمر بن خطاب پس از خلع سلاح شدن زبير با او گلاويز شد. [۱]: . بخشى از آيۀ ۱۵۰ سورۀ اعراف؛ زبان حال هارون برادر موسى خطاب به اوست، هنگامى كه در غياب موسى، بنى اسرائيل بر هارون شوريدند و جايگاه و سخنش را وقعى ننهادند و او را رها كرده از سامرى و گوسالۀ او پيروى كردند. [۲]: . الامامة و السياسة، ج ۱، ص ۱۹ و ۲۰ پيرامون اقوال مختلف در اين خصوص نگاه كنيد به: بيت الاحزان، ص ۸۳ تا ۹۵. [۱]: . نگاه كنيد به: اسرار آل محمد (صلّى الله عليه آله)، ترجمه كتاب سليم بن قيس هلالى، ص ۲۲۵ تا ۲۳۰ و بيت الاحزان، ص ۱۱۶ تا ۱۳۴ به نقل از سليم بن قيس و تفسير عياشى و اصول كافى كلينى و بحار الانوار مجلسى و علم اليقين ملا محسن فيض كاشانى و ارشاد القلوب ديلمى. و كتاب بر امير مؤمنان (عليه السّلام) چه گذشت، ص ۵۴ تا ۶۰ و زندگانى حضرت فاطمۀ زهرا (سلام الله عليها) و دخترانش، سيد هاشم رسولى محلاتى، ص ۱۵۳ تا ۱۶۵ نه نقل از منابع معتبر سنى و شيعه. از عجايب است كه آنچه ابن قتيبۀ دينورى سنى در شرح چگونگى بيعت گرفتن از حضرت على (عليه السّلام) و مظلوميت آن حضرت آورده حتى مقابلۀ عمر بن خطاب با حضرت زهرا (سلام الله عليها) به غير از هجوم به داخل خانه و ضرب و شتم سرور بانوان دو عالم، با آنچه سليم بن قيس هلالى نقل كرده، منطبق است! [۲]: . شرح نهج البلاغه، ج ۲، ص ۵۷. [۳]: . الامامة و السياسة، ج ۱، ص ۱۸ و نگاه كنيد به: عبدالله بن سبا، ج ۱، ص ۱۳۱. [۱]: . الامامة و السياسة، ج ۱، ص ۱۹. [۲]: . نگاه كنيد به: كامل بهايى، ج ۲، ص ۹۹.