#میشل_فوکو_و_انقلاب_اسلامی
✅#میشل_فوکو خبرنگار، ژورنالیست و فیلسوف فرانسوی در مصاحبه ای که در سال 1979 انجام داد و با عنوان« روح یک جهان بی روح » منتشر شد، به تحلیل انقلاب اسلامی می پردازد که در نوع خود، جالب می نماید. از چشم و چشم انداز یک فیلسوف غربی به پدیده انقلاب اسلامی نگریستن، نکته ها دارد. فوکو که ایران و انقلابیون را از نزدیک دیده بود، در تحلیل هایش بر حقایق میدانی متمرکز می شود و بر خلاف سایر روشنفکران، انقلاب ایران را مردمی و مذهبی می داند.
👇
1/ انقلاب مردمی
فوکو بسیار تاکید می کند که انقلاب 57 ایرانیان، یک اراده جمعی است. تحلیل گران آن روزگار، در تلاش اند با نتایج برآمده از انقلاب های دیگر، مثل نگرش مارکسیستی به انقلاب اسلامی بنگرند اما فوکو تاکید می کند که در ایران، همه نیروها و اقشار، دانشگاهی و مردمی و روشنفکر، در یک « نه » رادیکال به شاه و ساختار توتالیتر سلطنتی مشترکند و همه بر سر اتوریته و کاریزمای امام خمینی متفق اند لذا بر خلاف انقلاب های دیگر، که بخشی از یک ملت علیه بخشی دیگر قیام می کنند، در انقلاب ایران همه ملت علیه شاه و نظام شاهی قیام کرده اند.
فوکو از میان ویژگی های مردم، بر دو شاخصه خیلی اصرار می ورزد: (یک) شجاعت بودن ، و می گوید بعد از کشتار میدان ژاله و 17 شهریور، شجاعت مردم ظهور و بروز بیشتری یافته است و این شجاعت، تمام ساختار حاکمیتی شاه، بعلاوه پلیس و ارتش و ساواک را به هیچ گرفته است لذا تقابل اصلی بین مردم است با ساختار سیاسی غیرمقبول و غیرمشروع، و (دو) اراده تغییر و می گوید همه مردم متفق اند که باید شیوه زیست و زندگی را تغییر داد و آن زندگی که دارند، زندگی مطلوب نیست.
👇
2/ انقلاب مذهبی
و نیز فوکو بسیار تاکید می کند که انقلاب 57 ایرانیان، انقلاب مذهبی بود. دینی بودن انقلاب را هنوز بعضی روشنفکران سکولار و لائیک نمی پذیرند یا نمی خواهند بپذیرند اما فوکو اصرار می کند که دین نزد ایرانیان یک امر زنده است و حرکت می آفریند، یک امر پوشش دهنده است و زندگی شان با همه ابعاد را می سازد و یک امر دوبعدی است که هم ساختار و مناسک دارد و هم معنویت و روح. در نظر فوکوی فرانسوی، این دین اسلام است که توانسته انقلاب پدید بیاورد.
کنش انقلابی که مردم ایران را به تغییر نظام سیاسی سوق داد، از آن دست کنش هاست که در آیین های مذهبی دیده می شود و یک امر جمعی است.
فوکو می گوید نظام حقیقت ایرانیان با نظام حقیقت ما غربی ها فرق دارد و خاص است و این نظام حقیقت کلا ظاهر و باطن دینی دارد. این دین است که به انقلابیون ایرانی می گوید چگونه فرهنگ، سیاست، اقتصاد، اجتماع و فرد را بسازند لذا ماهیت اسلام در جهت دهی زندگی ایرانیان با ماهیت مسیحیت که امری شخصی شده است فرق می کند.
#میثم_امانی
