حال و روز منتظران آمدن تو همانند حال ماهی کنار برکه است که بال بال میزند برای پیوستن به آب.... #دفتر_اشعار_عطش_عشق #سیداحمدرضوی

آیت‌الله مکارم شیرازی : « چیزی به نام طب اسلامی نداریم؛از سویی عده‌ای از این نام "طب اسلامی" برای منافع خود سودجویی کرده و مشکلاتی برای جهان اسلام فراهم کرده‌اند .» #طب_اسلامی

آیت‌الله جوادی آملی: کدام طب نبوی؟ با چند تا روایت که ۹۵ درصد آن تائید نشده است؟ #طب_اسلامی

🔻 فعلا بچه های طب اسلامی فرمایشات این دو مرجع رو تحلیل کنند تا ان شاالله شب مطالب تکمیلی رو خدمتتون ارائه کنیم

🔻 ضمنا دوستان کمی پیرامون حواشی و علل فوت آیت الله هاشمی شاهرودی و آیت الله حائری شیرازی هم تحقیق و پرس و جو کنند و ارتباط آن را با طب اسلامی جویا شوند.

🔻 سخنان قابل تامل فرزند آیت‌الله هاشمی شاهرودی در باب شیوه و نحوه درمان ایشون و بخشی از ناگفته های اشتباه شیوه درمانی

🔴 آیت الله #مصباح یزدی در زمینه طب اسلامی : آيا پيغمبر اكرم و ائمه اطهار(ع) در زمينه «طب»؛ مطلب جديدي آورده‌اند يا آنچه نقل شده[مثلاً در کتاب‌های طب النبی و طب الرضا]، كم و بيش در كتاب‏هاي پيشينيان و هم دوره‏‌هاي آنان هست؟ آيا آن‌ها [منقولات از پیامبر اکرم و اهل بیت]همان دستوراتی است كه در طب‌‏های قديم باستانی نظير طب يونانی، طب ايرانی، هندی و چينی مطرح بوده است؟! به هر حال نخستين پرسش در اين باب اين است كه بين آنچه در روايات اهل بيت(ع) راجع به مسائل طبی آمده، با آنچه در كتب يونانی يا كتب ايرانی يا ساير تمدن‏‌های كهن وجود داشته، چه تفاوتی است؟ اگر قرار است به مسأله طب اسلامی بها دهيم، و آن را بكاويم و بررسی كنيم كه در اين ميراث دينی، چه چيزهايی وجود دارد كه می‌‏توان از آن استفاده كرد، بايد طرح تحقيقی عالمانه‌‏ای برای اين كار طراحی كنيم. صرف قرائت چند آيه و روايت و نقل یک داستان، مشكل ما را در تحقيق طب اسلامی يا طب نبوی حل نمی‌‏كند. روايات در دسترس است، كتاب‏‌هايی هم نوشته شده و شرح‏‌هايی نيز برای آن، نگاشته‌‏اند، اين‌‏ها اگر كارآيی داشت، تا به حال از آن استفاده می‌كردند. آيا تعريف از طب #بوعلی و محمدبن زكريا رازی، مفهوم طب النبی را شرح می‌‏كند؟ آيا طب النبی همان است كه آنها گفته‌‏اند؟! درحالی كه بيشتر مطالب آنان[طب بوعلی و رازی] از #يونانيان گرفته شده و براساس نظر و روش آنها پيش رفته و تحقيق شده است. مبانی طب بوعلی همان اصول موضوع يونانيان است. مطالبی از قبيل: عناصر اربعه و اخلاط اربعه كه در بدن موجود است مثل: خون، صفرا، بلغم و سودا در طب يونانی و طب #باستانی وجود دارد. پس نمی‌‏توان مطالب ذكر شده را #طب_اسلامی ناميد؛ چرا كه در آن‏‌ها نه از اسلام اثری پيدا است، نه #وحی در آن مطالب نازل شده و نه بر تحقيقاتی كه ديگران كرده‌اند مطلب خاصی اضافه شده است. گاهی مفاهيم براي ما خلط مي‌‏شود. اگر گفتيم طب اسلامی همان طب يونانی است ــ يا چيزي شبيه آن يا با يكي از طب‏‌های باستانی شباهت دارد ـ تحقيق درباره طب اسلامی(به عنوان اسلامی) ديگر جايگاهی نخواهد داشت، و اگر بخواهيم تحقيق كنيم بايد در همان #طب_سنتی تحقيق كنيم. وقتی می‌‏توانيم طب اسلامی را به عنوان یک موضوع ويژه تحقيق كنيم كه، بر اين باور باشيم اسلام موارد خاصی را در اين زمينه آورده است و اين می‌تواند پيش‌‏فرض تحقيق باشد، يعنی بدانيم كه اسلام مطلب جديدی را در اين زمينه آورده كه بايد آن را كشف كرد. برای مثال صرف اين كه روايتی را پيدا كنيم كه مسأله‌‏ای را مورد تأكيد قرار داده كه هم در قانون بوعلی، هم در كتاب جالينوس، هم در كتاب بقراط و... نشانه‌‏ای از اشاره به آن مسأله ديده می‌‏شود ، نمی‌‏توان اظهار داشت كه آن را اسلام آورده است. مرتبه و شأن پيغمبر(ص) هيچ وقت بيان مطالب طبی يا مطالب فيزيكی نبوده، بلكه شأن او #هدايت است. دليلي كه ما برای نبوت اقامه مي‌‏كنيم اين نيست كه نيازهاي مادی بشر را رفع كند. بشر با تحقيقات علمی خود و به همراه انگيزه‏‌های كه در نهان دارد، مي‏‌تواند راه زندگی دنيایی و راه تأمين سلامتی خود را كسب كند. اگر پيغمبر اكرم و ائمه اطهار مطالبی را در اين زمينه‌‏هایی فرموده‌‏اند، برای اين نبوده كه وظيفه #نبوت و رسالت آنان اقتضاء می‏‌كرده است؛ بلكه آن مسائل مصالحی بوده از روی تفضل و كمک به مردم، عنايت می‌‏فرمودند، بيان و راهنمایی می‌‏كردند. #وظيفه‌‏ی اسلام اين نيست كه مطالب طبی بيان كند. در حقيقت، ما اگر طبی به عنوان طب اسلامی نداشته باشيم، هيچ نقصی در دين اسلام يا در انجام وظيفه پيغمبر نيست. اگر در اين زمينه می‌خواهيم تحقيقی كنيم، برای دانستن اين مهم است كه بدانيم پيامبر و امامان علاوه بر وظيفه نبوت و رسالت چه كمک‌هایی به انسانيت كردند و چه مواريث علمی و گرانبهایی برای ما جهت بهره‏‌گيری برجا گذاشتند. پس اولين اصلی كه ما بايد به عنوان یک اصل و پيش‏‌فرض تحقيق درباره طب اسلامی يا طب النبی بپذيريم اين است كه پيغمبر مطالب جديدی آورده باشد. منبع: استاد محمد تقی مصباح یزدی، پيش‌فرض‌های طب اسلامی: ‌پرسش‌‌هايی برای پژوهش، همايش طب‌النبی(ص) _ سالن همايش‌های رازی دانشگاه علوم پزشكی تهران _85/12/10

🔹 هنوز موتور نقد و بررسی طب ما روشن نشده 😉 کمی صبر کنید بعد ما رو به نقد و چالش بکشید😉

🔸 میدونید مشکل اصلی کجاست ؟؟!!! 1️⃣ جهل ما نسبت به برخی از موضوعات و حقایق که باعث میشه برخی از شیادان از این مسئله سوء استفاده کنند و منویات باطلی رو در ذهن و قلب ما بسازن!!!! 2️⃣ عدم تحقیق و پژوهش ما نسبت به موضوعات مختلف که باعث میشه هر کسی هر حرفی زد رو باور کنیم و فکر کنیم شخص مورد نظر یک عالم با تقوا و خیرخواه هست!!!! 3️⃣ سکوت و یا کم تحرکی برخی یا اکثر علما در زمان مناسب هست که باعث میشه شیادان از این نکته و ضعف هم سوء استفاده کنند!!!! ❇️ خب راهکار چیه؟ 🔸 هر حرف و سخنی رو شنیدیم سریع باور نکنیم، کمی پیرامونش تحقیق کنیم، سوال کنیم،بحث کنیم ، طرفداران و مخالفانش رو به چالش بکشیم و در نهایت با مشورت گرفتن از علما و کارشناسان سطح بالاتر به یک جمع بندی دقیق و درست برسیم

✅ تمام گرفتاری ما در انواع طب و اختلافاتش ناشی از همین سه عامل هست ان شاالله شب بصورت کامل توضیح میدم خدمتتون

✅ بر اساس راهکاری که عرض کردم شما حق دارین منو بابت صحبتها و مباحثی که عرض میکنم به چالش بکشید ، سوال کنید و ... 🔸 این حق شماست ، باید بپرسید ، نقد کنید ، سوال کنید ، به چالش بکشید تا بتونید به این نتیجه برسید که حرف و بحث و تحلیل من درسته یا خیر... 🔸 حتی راجع به مباحث من #باید از دیگرانی که تخصص دارند سوال کنید و تحقیق کنید، اینم حق مسلم شماست 🔹 برای رسیدن به حقیقت باید زحمت بکشید و تلاش کنید و الا در دام افراد شیاد می افتید و در افکار و عقایدتون انحراف ایجاد میشه

🔻 اگه روحیه سوال کردن ، نقد کردن ، به چالش کشیدن و تحقیق کردن در جامعه ما رواج پیدا کنه بسیاری از معضلات و اختلافات و انحرافات از بین میره چون دیگه هر کسی به خودش اجازه نمیده حرف بحثی رو در جامعه مطرح کنه مگر اینکه از کم و کیفش آگاهی کامل داشته باشه

🔻 تا شب در رابطه با چند موضوع تحقیق و بررسی اجماعی نه عمیق کنید 1️⃣ انسان کیست یا چیست ؟ 2️⃣ علم طب چیست ؟ 3️⃣ نقش تمدن در گسترش طب چه میزان هست؟ 4️⃣ اسلام چیست؟

🔻 یک سوال هم از طرفداران دو آتشه طب اسلامی دارم: 🔸 در برخی از روایات چنین آمده: بهتر آن است که شخص با پای چپ به مستراح وارد شود و به عکس آن در هنگام خروج عمل کند و هنگام دفع فضولات بر پای چپ تکیه نماید. 👈 این روایت به علم طب اسلامی مرتبط میشود یا سبک زندگی ؟ چرا و بر چه اساس و استدلالی؟

🔻 من میخوام اول چهارچوب ذهنی تون رو بهم بریزم😉 🔸 به قول معروف میخوام اول اون ساختمون کج و داغونی که توی ذهنتون ساختین رو بکوبم و بعد از ابتدا یک ساختمون با فندانسیون محکم و با ریشه بسازم😉 🔹 پس اول باید ذهنتون رو به چالش بکشم

🔻 سوال اساسی 🔹 علم ریاضی اسلامی هست یا غیر اسلامی ؟ فیزیک و شیمی چی ؟ 🔹 اصلا تعریف علم چیه که بعد میاد تقسیم به اسلامی و غیر اسلامی میشه؟؟؟!!!!!!!!

🔸 درست و غلط در عالم حقیقت با هم مزدوج میشوند؟!!! 👈 میشه الان هم روز باشه هم شب ؟ 👈 میشه الان من هم مرده باشم هم زنده ؟ 👈 میشه الان من هم ببینم هم نبینم ؟ 👈 میشه یک عمل برای یک انسان در یک شرایط مشخص هم درست باشه هم غلط ؟؟؟؟؟!!!!!!!! 👈 و از همه مهمتر میشه یک رفتار رو خدا از دو نفر در شرایط کاملا یکسان؛ از یکیشون قبول کنه از یکیشون نه ؟؟؟!!!!

🔹 چند نکته مهم عرض کنم: 🔸 اول اینکه ذهنتون رو از پیش فرض و حدس و گمان خارج کنید 🔸 دوم هدفتون این باشه بتونید با نگاه دیگه ای به دانش و علمتون نگاه کنید ( شاید این نگاه جایگاه دانش و علمتون رو در ذهنتون تقویت کرد) 🔸 سوم خوش بین باشید . حداقل ممکنه از بین صد حرف اشتباه من یک حرف درست براتون بزنم!! 🔸 چهارم با من همراه باشید . از سوالات من جلوتر نرید 🔸 پنجم شاید حرف من تکمیل کننده حرف شما باشه نه در تضادش پس کمی صبور باشید. 🔸 ششم من که هنوز حرف نزدم دوستان ، فعلا من در مرحله طرح مسئله هستم

🔻 حالا که اینجوریه یک سوال دیگه : 🔹 اگه من سرماخوردم و رفت پیش یک پزشک طب نوین و بهم شربت سرماخوردگی داد و.... 🔸 آیا من یک رفتار غیر اسلامی انجام دادم؟ 🔸 آیا من داروی خلاف دستور اسلام رو خوردم؟ 🔸 آیا من به شیوه غیر اسلامی خودم رو درمان کردم؟ 🔸 اگه من دمکرده آویشن برای درمانم بخورم اسلامیه؟ 🔸 اگه من برم طب سوزنی آیا یک رفتار غیر اسلامی داشتم؟ 🔸 اگه به شیوه طب هندی یا چینی خودم رو مداوا کنم رفتاری خلاف اسلام انجام دادم؟ 🔸 و دهها سوال دیگه از این جنس ؟!!!!!!!

مسئله شربت سرما خوردگی یا آویشن نیست که مثلا اگر شربت گیاهی باشه اسلامیه اما شربت فلان چیز شیمیایی اسلامی نباشه نوع نگاه به جهان و سپس سرایت اون نگاه به فیزیک و سپس سرایت به طب اون میشه نگاه طب اسلامی والا حتی جراحی هم در هر دو طب هست

پس چرا برخی از بزرگان طب اسلامی رفتن به بیمارستان ، مراجعه به پزشک طب نوین ، عمل جراحی به شیوه طب نوین رو #حرام اعلام میکنند!!!!؟؟؟؟؟؟

🔻حجت الاسلام شهاب الدین حائری شیرازی فرزند مرحوم حائری شیرازی امام جمعه‌ سابق شیراز در یادداشتی تلگرامی نوشت: 🔸مرحوم پدر، علی رغم تاکید همه اطبا بر ضرورت عمل جراحی و برداشتن عضو سرطانی به طبابت طبیب عَلَفی که آیت الله هاشمی شاهرودی معرفی کرده بود گردن نهاد این شخص کسی نبود جز همان ... که بعدا فرزند ارشد مرحوم آیت الله محمود شاهرودی ریاست مجمع تشخیص مصلحت با تاسف سبب مرگ زودهنگام پدر خویش را عمل به طبابت همین شخص دانست و تاخیر در عمل به دستور پزشکان جدید. 🔸چرا پدر ما و آیت الله شاهرودی که اگر بخواهیم چند روحانی شاخص فاضل، در سطح عالی حوزه که به روز هستند را نام ببریم، ناگزیر از ذکر نام ایشانیم در مسئله جان خود که از اهم مسائل در نزد هر فرد است بین دانش جدید و قدیم به دومی گردن نهادند و تنها زمانی که یقین کردند کاری از علم قدیم بر نیامده تسلیم تجویز پزشکان شدند که نوشدارو بعد از مرگ سهراب بود.

https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=26083 🔻حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاستهای کلی «سلامت» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده است، ابلاغ کردند. 🔹برخی از بندهای مرتبط با بحث ما : ۱۲- بازشناسی، تبیین، ترویج، توسعه و نهادینه نمودن طب سنتی ایران. ۲-۱۲- استاندارد سازی و روزآمد کردن روش‌های تشخیصی و درمانی طب سنتی و فرآورده‌های مرتبط با آن. ۳-۱۲- تبادل تجربیات با سایر کشورها در زمینه طب سنتی. ۴-۱۲- نظارت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی بر ارائه خدمات طب سنتی و داروهای گیاهی. ۵-۱۲- برقراری تعامل و تبادل منطقی میان طب سنتی و طب نوین برای هم‌افزایی تجربیات و روش‌های درمانی. 👈 توصیه میکنم این متن رو یکبار بخونید

🔻 خب دیگه بسه چالش ذهن؛بریم سراغ اصل بحث😉

🔻 تعریف ساده علم: 🔹 علم پیکره ای از دانش گردآوری شده از طریق تجربه و کشف پیرامون یک موضوع کلی است. 🔹 مثلا علم فیزیک مجموعه ای از کشفیات و تجربیات بشر در طول تاریخ پیرامون ماده و نیرو است. 🔹 مثلا علوم انسانی مجموعه ای از مفاهیم کشف و تجربه شده از جنبه‌های مرتبط با ویژگی‌های تمدن انسانی است که زیر مجموعه های زیادی دارد مثل جامعه شناسی ، روانشناسی ، ادبیات ، مدیریت ، اقتصاد و ....