👆🏼 💠 مفهوم معاطات و #عقد_معاطاتی از نگاه امام خمینی رحمة الله علیه، فتوای ایشان و چندی از مراجع عظام تقلید 🌱 #بخش‌دوم‌پایانی 🔻 ازدواج بر دو قسم است : 🔸 دائم و منقطع و هر یک از این‌ها نیازمند عقدى مشتمل بر ایجاب لفظی و قبول لفظی است که بر انشاى معناى مورد نظر و رضایت به آن گونه که در نزد اهل محاوره و گفتگو معتبر است، دلالت نماید؛ پس نه صرف رضایت قلبى دو طرف کفایت می‌کند و نه معاطاتى که در غالب معاملات جریان دارد و نه نوشتن. 🔸 همچنین در غیر انسان لال اشاره‌اى که این معنى را برساند نیز کفایت نمى‌کند. و احتیاط لازم آن است که ایجاب و قبول به لفظ عربى باشد پس غیر از عربى، از لغتهاى دیگر مجزى نمى‌باشد مگر آن که از جاری نمودن عقد به زبان عربی عاجز باشند هرچند با وکالت دادن به دیگرى، اگر چه اقوى آن است که وکیل گرفتن واجب نمى‌باشد. و در صورت ناتوانی از عربى، جاری کردن خطبه عقد به زبان غیر عربى جایز است و در این صورت، واقع ساختن عقد به غیر عربى اشکالى ندارد، لیکن باید با عباراتى باشد که محتوایش همان معنا و مضمون لفظ عربى باشد، به طورى که ترجمه آن شمرده شود. 🔸 گر چه حضرت امام رحمة الله علیه همان‌ گونه که ملاحظه گردید ضرورت شرعی اجرای صیغه لفظی در تحقق ازدواج بین زن و مرد را به صراحت شامل ازدواج موقت نیز دانسته‌اند، اما با این حال در فصل نکاح انقطاعی ( تحریر الوسیلة؛ ج۲، ص: ۲۷۴ ) بر این نکته بار دیگر تصریح و تأکید نموده و می‌فرماید : 👈🏼 ازدواج موقت مانند ازدواج دائم است در این‌ که احتیاج دارد به عقدى که دارای ایجاب و قبول لفظی است؛ و در این‌ که تنها رضایت قلبى دو طرف و معاطات و نوشتن و اشاره، در تحقق آن کفایت نمى‌کند و نیز در غیر این‌ها از احکام، همان‌گونه که همه این‌ها به تفصیل بیان شد. 🟢 فتاوای مراجع عظام : امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، بهجت، مکارم، وحید، نوری، فاضل... . 🟣 آيا در عقد دائم يا موقّت بايد صيغه خوانده شود و رضايت تنها كافى نيست؟ پاسخ : خير، رضایت تنها كافى نيست و بايد صيغه خوانده شود. 🟣 آيا عقد و نكاح معاطاتى نيز جايز است؟ به عنوان مثال پسر انگشترى را در دست دختر كند، به قصد اينكه همسر يكديگر شوند، بى آنكه صيغه عقد بخوانند؟ پاسخ : ازدواج معاطاتى، درست نيست و بايد صيغه بخوانند. #حلال_‌زادگی 🌐 رسانه بصیرت صالحین @S_boridani 📲 در پیام رسان ایتا و ویراستی #ازدواج_‌معاطاتی | #ازدواج_سفید 🌈 #حرام_زادگی