🔰#یک‌درس‌از‌قران 🔰#رابطه_عدل_الهی_با_بلاها (حکمت مصائب و بلاها) 🔷بلا امتحان الهی 🔸وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ{۳۱/محمد} 🔺مسلماً ما شما را امتحان میکنیم تا مجاهدان از شما و صابران را مشخص نماییم و اخبار شما را نیز که اعمال و اسرار شماست می آزماییم تا صدق و کذب شما را معلوم بداریم .(محمد/۳۱) #توضیح 🔺هنگامی که سخن از عدالت خداوند به میان می آید گروهی از مردم به وجود ،شرور بلاها و ناعدالتیها در جهان معترض شده و میپرسند اگر خداوند عادل است پس چرا به برخی بندگان نعمت فراوان داده و برخی را در انواع مشکلات و بلاها غوطه ور ساخته است؟ 🔺در این بخش به پاسخ این پرسش و تبیین رابطه ی عدل الهی با بلاها می پردازیم نخست باید توجه داشت که سنت حتمی و حکیمانه ی ،پروردگار این است که بندگانش را با انواع امتحانات و بلاها آزمایش کند تا میزان عبودیت و اطاعت آنان معلوم گردد. 🔺البته روشن است که خداوند خود از میزان صدق و کذب بندگانش آگاه است و هدف از امتحان آنان اتمام حجت بر خودشان است بنابراین حکمت بسیاری از بلاها و مصائب امتحان و آزمایش بندگان است. #حديث امام على{ع} : لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَة هیچ کس نیست که مبتلا به فتنه و آزمایشی از سوی خدانباشد { نهج البلاغه/حکمت ۹۳} @Saahbaa

#,ایات_موضوعی #بلا_سبب_تضرع_در_پیشگاه_خدا 🔺وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إلَى أُمَمٍ مِن قَبْلِكَ فَأَخَذْتَهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ(۴۲) 🔺و بی تردید ما به سوی امتهایی که پیش از تو بودند [ پیامبرانی] آنان را چون با پیامبران به مخالفت و دشمنی برخاستند] به تهیدستی و سختی و رنج و بیماری دچار کردیم تا فرستادیم؛ پس[در پیشگاه ما] فروتنی و زاری کنند. (انعام، ۴۲) #توضیح خداوند متعال در قرآن هدف از نزول بسیاری از بلایا را بیدارگری بندگان از خواب غفلت و تذکر و انذار آنان دانسته است. توضیح آن که بهره مندی از انواع نعمتها و غوطه ورشدن در لذایذ دنیوی موجب غرور و تکبر بسیاری از بندگان گردیده و آنان را از یاد خدا غافل می سازد، حال آن که در سختی و ناگواریها آدمی به عجز و ناتوانی خویش اعتراف کرده و از قدرت لایزال الهی یاری می طلبد. از این رو خداوند برخی بندگان را به بلا و مصیبت دچار میسازد تا زمینه ی بازگشت آنان به خود را فراهم نموده باشد این حقیقت در بسیاری از آیات قرآن تبیین گردیده است. #حدیث امام علیه السلام: (وَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ حِينَ تَنْزِلُ بِهِمُ النَّقَمُ فَزِعُوا إِلَى رَبِّهِمْ بِصِدْقٍ مِنْ نِيَّاتِهِمْ وَ وَلَهِ مِنْ قُلُوبِهِمْ لَرَدَّ عَلَيْهِمْ كُلَّ شَارِدٍ وَ أَصْلَحَ لَهُمْ كُلَّ فَاسِد) اگر مردم هنگامی که بلا به آنان می رسد نزد خداوند زاری و تضرع می کردند ،خداوند هر چیز گرفته شده ای را به آنان برمیگرداند و هر چیز خراب شده ای را اصلاح مینمود. (نهج البلاغه/خ ۱۷۸) @Saahbaa

 #قران‌را‌بیشتر‌بشناسیم #برخی_مشکلات_برای_جلوگیری_از_غفلت 🔸وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ(۲۷/شوری) 🔸اگر خدا رزق را بر بندگانش وسعت دهد، در زمین سرکشی و ستم کنند ولی آنچه را بخواهد به اندازه نازل میکند؛ یقیناً او به بندگانش آگاه و بیناست (شوری ، ۲۷) #توضیح از آن جا که بسیاری از انسانها در هنگام رفاه و توانگری دچار غرور و غفلت گشته و از یاد خدا غافل میگردند. خداوند برخی بندگانش را از لذات و زخارف پر زرق و برق دنیا دور میسازد تا زمینه ی انحراف آنان از مسیر بندگی را از بین ببرد به عبارت دیگر پروردگار عالم به احوال بندگان و ظرفیتهای متفاوت آنان در شرایط مختلف زندگی آگاه است و میداند که اگر برخی مؤمنان را از وفور نعمتهای مادی خود بهره مند سازد به وظایف دینی خود توجه نکرده و راه تکبر و گردن کشی را بر می گزینند از این رو رحمت خود را بر آنان نازل کرده و آنان را از این امتحان سخت و سنگین دور میسازد؛ هرچند فقر و نداری امتحانی دیگر برای آنان است. #حديث « إِنَّ مِن عِبادي المؤمنين مَن لا يُصلِحُه إلا الغِنى وَ إِنَّ مِن عِبادي المؤمنين مَن لا يُصْلِحُه إِلَّا الفَقر بعضی از بندگان با ایمان من طوری هستند که جز بی نیازی چیزی به صلاحشان نیست و برخی از بندگان با ایمان من جز فقر چیزی به صلاحشان نیست. (کافی ج ۲/ ص ۳۵۲/ ح ۸ ) @Saahbaa

#چرایی_آسایش_کفار_در_دنیا 🔷امتحان و آزمایش کفار 🔸وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ(۱۳۱/طه) 🔺دیدگانت را به آنچه برخی از اصناف آنان را بهره مند کردیم ،مدوز [آنچه به آنان داده ایم] شکوفه ی [بی میوه و زیور و زینت دنیاست تا آنان را در آن ،بیازماییم و رزق پروردگارت بهتر و پایدارتر است . (طه/۱۳۱) #توضیح 🔸به مناسبت بحث رابطه ی عدل الهی با بلاها مناسب است که به پرسش دیگری در این زمینه نیز پاسخ داده شود و آن اینکه 🔺علت برخورداری فراوان کافران و گناهکاران از نعمتهای دنیا و محرومیت مؤمنان از آن چیست؟ 🔺چرا بیشتر مرفهان و ثروت مندان عالم از طبقه ی کفار و فاجران هستند؟ در پاسخ به این پرسش به برخی آیات قرآن اشاره میکنیم نخست این که باید توجه داشت که تمام پستی و بلندیهای روزگار و دارایی و نداری ها امتحان خداوند است و نباید بهره ی بیشتر گروهی از مردم را نشان از توجه بیشتر خداوند به آنان دانست؛ بلکه این نعمتها نیز امتحان الهی است گفتنی است دستور اخلاقی این آیه پرهیز از چشم دوختن به اموال مردم وپرورش روحیه ی قناعت در مؤمنان نیز است. #حدیث امام صادق علیه السلام: 🔺مَنْ قَنِعَ بمَا رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَغْنَى النَّاس کسی که به آن چه خدا به او عطا کرده قانع و راضی ،باشد بی نیازترین مردم است. (کافی، ج ۲ ص ۱۱۳۹) @Saahbaa

 🔰#با‌قران 🔰#نفی_ظلم_از_پروردگار 🔸إنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةٌ يُضَعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا یقیناً (نساء/۴۰) خدا به اندازه ی وزن ذره ای به احدی ستم نمیکند و اگر هم وزن آن ذره کار نیکی باشد آن را دو چندان میکند، و از نزدخود پاداشی بزرگ میدهد. #توضیح 🔸اعتقاد به عدالت خداوند این اعتقاد بر این مبنا استوار است که عقل آدمی مستقلاً توانایی تشخیص زشتی یا خوبی برخی اعمال چون خوبی عدل و زشتی ظلم را داراست و در این موارد نیازی به حکم شرع نمی بیند. از این رو، حکم میکند که خداوند چون حکیم و عالم است هرگز مرتکب کار زشت و قبیح نمیگردد 🔺مقصود از عدل این است که هر چیزی در جای خودش و به نحو شایسته به کار رود. نقطه ی مقابل آن نیز ظلم است با این معنا تمام کارهای نیک از آن منظر که در جای خود قرار گرفته اند مصداق عدل و تمام کارهای قبیح از این جهت که خروج از جایگاه شایسته اش است نوعی ظلم شمرده می شود 🔺دلیل نفی ظلم از ساحت ،پروردگار این است که منشأ اصلی هر ظلمی یا عجز است و یا جهل در حالی که هیچ کدام از این دو در ذات الهی راه ندارد پس دلیلی برای ظلم از ناحیه ی خداوند باقی نمیماند. #حدیث 🔸امام صادق علیه السلام : مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَللَّهَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اَللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَلْخَيْرَ وَ اَلشَّرَّ إِلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اَللَّهِ . هركس معتقد باشد كه خداوند به فحشاء دستور مى‌دهد به خدا دروغ بسته و هركس معتقد باشد كار خوب و كار بد بنده‌ها،از آن اوست بر خدا دروغ (کافی/ ج۱/ص۱۵۶) @Saahbaa

#قران‌را‌بشناسیم #زودگذر_بودن_رفاه_دنیوی 🔺لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلَّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَاد(۱۹۶/آل عمران) 🔺مَتَعُ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأوَنهُم جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ(۱۹۷/آل عمران) 🔺رفت و آمد کافران در شهرها با وسایل و ابزار فراوان و شوکت ظاهری تو را به طمع نیندازد (۱۹۶/آل عمران) 🔺[این] برخورداری اندك [و ناچیزی از زندگی زود گذر دنیا است؛ سپس جایگاهشان دوزخ است و آن بد آرامگاهی است . (۱۹۷/آل عمران) #توضیح نکته ی مهمی که در بهره مندی کافران از رفاه بیشتر در دنیا باید توجه داشت این است که قرآن اساساً لذات و خوشیهای دنیایی را به قدری پست و ناچیز میداند که شایسته ی مؤمنان نبوده و نباید با نعمتهای عظیم اخروی برای آنان مقایسه شود به عبارت دیگر قرآن مؤمنان را با این حقیقت آشنا می سازد که شوکت و رفاه ظاهری کافران در دنیا در مقابل رفاه و برخورداری آنان در آخرت قابل قیاس نبوده و این امکانات مادی لیاقت این را ندارد که پاداش اعمال شایسته ی آنان باشد. از این رو آنان باید در این دنیا به توشه اندوزی برای جهان آخرت پرداخته و از لذات دنیوی چشم پوشی نمایند تا پاداش وصف ناشدنی بهشت را دریابند. #حديث امام سجاد علیهالسلام: اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُحِبَّ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَ عَاجِلَهَا لِأَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِهِ اى بندگان خدا ! بدانید خداوند زینت زودگذر دنیا را برای اولیائش دوست ندارد (کافی /ج ۸ /ص ۷۵/ ح ۲۹) @Saahbaa

 #شناخت_،قران 🔰 #بی_ارزشی_زخارف_دنیوی 🔸وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ(۳۳/زخرف) 🔸وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ(۳۴/زخرف) 🔸وَزُخْرُفًا ۚ وَإِنْ كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ(۳۵/زخرف) 🔺و اگر بهره مندی کفار از انواع نعمتهای مادی و معیشت معمولی بسیاری از مؤمنان سبب این نبود که همه ی مردم به خاطر ضعف ایمان و ناآگاه بودن به حقایق بر محور کفر امتی واحد شوند ما برای خانههای کافران به خدای رحمان سقفهایی از نقره قرار میدادیم و نردبان هایی که با آن بر بالای خانه ها برآیند (۳۳) 🔺و برای خانه هایشان،درها و تختهایی از نقره میساختیم که بر آن تکیه زنند (۳۴) 🔺و برای خانه ها و زندگی آنان زر و زیور قرار میدادیم ولی همه ی اینها جز کالای اندک زندگی دنیا و امور از دست رفتنی نیست و آخرت نزد پروردگارت برای پرهیزکاران است . (۳۵/زخرف) #توضیح 🔺خداوند کریم دنیا را با همه ی زیباییها و جمالش در نظر ما بسیار حقیر و بی ارزش معرفی کرده، به گونه ای که اگر سستی ایمان برخی نبود تمام آن را به کافران می داد؛ زیرا این پاداش ،حقیر شایسته ی مؤمنان نیست تلاوت و تدبر در آیه ی فوق آثار تربیتی فراوانی برای مؤمنان دارد. #حدیث 🔺امام صادق علیه‌السلام: خداوند میگوید اگر در بنده ی مؤمنم شک و تردید راه نمی یافت سر کافران را آهن میگذاشتم تا هیچگاه سردرد نگیرند یعنی تمام آسایش دنیا را برایشان فراهم میکردم (کافی ج ۲ ص ۲۵۷ ۲۴) @Saahbaa

 #در‌محضر‌قران 🔰#نفی_شریک_یاری_کننده_و_فرزند 🔸وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكَ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيُّ مِنَ الذُّلّ وَكَبره تكبيرًا(۱۱۱،اسراء) و بگو همه ی ستایشها ویژه ی خداست که نه فرزندی گرفته و نه در فرمانروایی شریکی دارد و نه او را به سبب ناتوانی كمك كار و یاوری است و او را بسیار بزرگ شمار. #توضیح آیه ی مذکور دربردارنده ی چند صفت سلبی خداوند است. 🔺نخست ذات قدسی پروردگار را از داشتن فرزند منزه میدارد 🔺سپس داشتن شریک و همسان را از ساحت خداوند دور دانسته و اعتقاد مشرکان عرب را نیز باطل میسازد. 🔺آن گاه وجود کمک کار و یاور را نیز در امور آفرینش و تدبیر مخلوقات نفی مینماید. به عبارت دیگر در این آیه موجود شبیه و هم جنس با خداوند نفی شده است؛ چه پایین تر از او باشد؛ چون فرزند و چه مساوی و هم رتبه؛ چون شریک و چه بالاتر و غالب مانند ولی و سرپرست. در پایان آیه نیز به پیامبر فرمان میدهد تا همواره خداوند را والاتر از هروصف و و هم مخلوقات بداند #حدیث امام صادق (ع): أفْضَلُ الْأَعْمَالِ تَوْحِيدُكَ لِرَبِّكَ وَ أَعْظَمُ الذُّنُوبِ تَشْبِيهُكَ لِخَالِقِكَ؛ برترین اعمال اعتقاد به یگانگی خدا و بزرگترین گناه تشبیه آفریدگارت است.» (امالی طوسی/ص ۶۸۷ /ج ۱۴۵۸) @Saahbaa

 #پیام‌قرانی #عذاب_استدراجی_کفار_با_نعمتها 🔺وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ(۱۸۲/اعراف) 🔺وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ(۱۸۳/اعراف) 🔺و کسانی که آیات ما را تکذیب ،کردند به تدریج از جایی که نمیدانند {به ورطه ی سقوط و هلاکت} میکشانیم تا عاقبت به عذاب دنیا و آخرت دچار شوند. (۱۸۲/اعراف) 🔺و به آنان مهلت میدهیم؛ زیرا از سیطره ی قدرت ما بیرون رفتنی نیستند یقیناً تدبیر و نقشه ی من استوار است. (۱۸۳/اعراف) #توضیح 🔸برای فهم یکی از مهمترین حکمتهای بهره مندی کافران از نعمت های دنیوی و عدم مجازات فوری آنان باید دو سنت خداوندی «استدراج» و «املاء» را تبیین نمود. 🔸«استدراج» به این معناست که خداوند نعمتهای خود بر کافران و گناه کاران را به تدریج افزایش داده و آنان را از استغفار و توبه باز دارد. 🔸بدین ترتیب غرق شادی و سرخوشی شده و به دنیا دل بسته تر میشوند آنگاه به یک باره در هنگام ،مرگ آن نعمت ها را از آنان میگیرد تا عذاب دل کندن از تعلقات دنیایی بر سختی مرگشان افزوده گردد. 🔸بنابراین ثروت و دارایی دنیا برای ،برخی مقدمه ی عذاب سخت خداوند است از این روی نباید به جلوه های دنیایی تعلق خاطر داشت و دل بست. #حدیث امام على علیه السلام: «يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبِّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ؛ 🔸ای فرزند آدم! اگردیدی - با آنکه از فرمان خدا سرپیچی میکنی خداوند هم چنان نعمتهایش را پی در پی بر تو می فرستد از {مکر و عذاب} او بترس. ( نهج البلاغه /حکمت ۲۵) @Saahbaa

#آیه‌شناسی #رنج_و_سختی_کافران_با_ثروت_زیاد 🔸فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوَلَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَفِرُونَ اموال و فرزندانشان تو را به شگفت نیاورد؛ خدا میخواهد آنان را در این زندگی دنیا به وسیله ی آنها عذاب ،کند و جانشان درحالی که کافرند بیرون رود (توبه/۵۵)😱 #توضیح 🔺قرآن کریم رفاه و برخورداری از امکانات مادی فراوان را مایه ی دردسر و سختی بیشتر برای کافران دانسته و آن را نوعی عذاب دنیوی برای آنان معرفی کرده است. این مطلب در برخی آیات - هم چون آیه ی فوق بیان شده است. 👈توضیح مطلب فوق از این قرار است که یکی از راههای عذاب ،کافران همین امکانات دنیوی است،زیرا از سویی آنان را به حرص و طمع تا پایان عمر وا می دارد از سوی ،دیگر دچار اضطراب و ناامنی برای حفظ اموالشان میگردند،از دیگر سو هنگام مرگ چشم پوشی از این همه نعمتها برایشان ناگوار و تلخ است. ❌😱 👌هم چنین زندگی این گونه انسانها غالباً همراه با حسادت و رقابتهای بیهوده و امراض روحی چون افسردگی و پوچ انگاری میگذرد به گونه ای که لذات و شیرینی ها بر آنان تلخ و ناگوار میگردد.❌ ✅#حدیث امام باقرعلیه السلام : مَثَلُ الْحَريص عَلَى الدُّنْيَا مَثَلُ دُودَةِ الْقَزّ كُلَّمَا ازْدَادَتْ مِنَ الْقَنِّ عَلَى نَفْسِهَا لَفَاً كَانَ أَبْعَدَ لَهَا مِنَ الْخُرُوج حَتَّى تَمُوتَ غَمّا مثل انسان حریص بر دنیا چون کرم ابریشم است که هر چه تلاش میکند بیشتر پیله افکنده و نجاتش سخت تر میشود تا از شدت حرص و غم بمیرد. کافی/ ج ۲/ ص ۳۱۶/ ح ۷) ) ✅👌تدبر فراموش نشود لطفا اگر در زمینه تدبر سوالی مشکلی داشتید در خدمتم...☺️ @Saahbaa

 #آیه‌شناسی #غافل_نبودن_خدا_از_جزای_ستمگران 🔸وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَفِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَرُ و خدا را از آنچه ستمکاران انجام میدهند بی خبر مپندار مسلماً کیفر آنان را برای روزی که چشمها در آن خیره میشود به تأخیر می اندازد. (ابراهیم ۴۲) #توضیح 🔺در کنار تمام حکمتهایی که برای آسایش کفار در دنیا گفته شد از این نکته نیز نباید غافل شد که خداوند هیچگاه از اعمال زشت کافران غافل نشده و آنان را مشمول عذابی به مراتب دردناک تر از بلایای دنیایی میگرداند این نکته اگرچه به ظاهر مطلبی ساده و ابتدایی به نظر می رسد ولی پاسخگوی بسیاری از شبهات پیرامون تحقق عدل الهی در جهان می باشد یعنی بر همگان تأکید میکند که عدالت پروردگار در جهان آخرت به صورت کامل تحقق می یابد؛ جایی که از هر کس به میزان فرصت ها ،تواناییها و امکاناتش بازخواست شده؛ مؤمنان پاداش واقعی و سزاوار اعمال نیکشان را دیده و کافران به سزای واقعی اعمالشان میرسند. #حدیث امام على علیه السلام: «اسْتَعِدُّوا لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ وَ تَتَدَلَّهُ لِهَوْلِهِ الْعُقُولُ برای روزی آماده شوید که چشم ها خیره و نگران شده و عقل و هوش همه از شدت ترس به در شود. (غرر الحكم/ج ۲/ص ۲۶۹/ج ۲۵۷۳)

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 #در‌محضر‌قران #عصمت_انبياء 🔸أَوْلَئَكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهدَئهُمُ اقْتَدِةٌ قُل لَّا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ 🔸آنان پیامبران کسانی هستند که خدا هدایتشان کرد، پس به هدایت آنان اقتدا کن و به قوم خود بگو در برابر رسالتم پاداشی از شما نمیخواهم این [قرآن] جز کلامی استوار و با ارزش و پندی برای جهانیان نیست (انعام، ۹۰) #توضیح عصمت انبیاء به معنای وجود مصونیت و دوری آنان از گناه و خطا در گفتار و کردار میباشد یعنی آنان به سبب اعمال صالح خود ،دارای ملکه ی نفسانی قدرتمندی گشته‌اند که زشتی و پلیدی گناه و خطا را بر آنان نمایان ساخته و آنان را از گناه و خطا دور می سازد عصمت انبیاء دارای مراتبی چون عصمت در دریافت و ابلاغ وحی و عصمت در گفتار و کردار میباشد دلایل عقلی و نقلی فراوانی برای عصمت انبیاء ذکر شده است مهمترین دلیل عقلی عصمت پیامبران، این است که در غیر این صورت اعتماد مردم نسبت به آنان از بین رفته و هدف از رسالت آنان که هدایت علمی و عملی بندگان بود از بین می رود آیه ی فوق یکی از دلایل قرآنی عصمت پیامبران است، زیرا به پیامبر امر میکند تا در همه ی امور به انبیای گذشته اقتدا کند. این به معنای عصمت آنان از گناه و خطا در همه ی امور است. #حدیث امام رضا طلال در دلیل برای عصمت انبیاء: «خداوند بر مردم واجب نمیکند از کسی اطاعت کنند که آنان را گمراه کرده و فریب میدهد. (توحید صدوق /ص ۴۰۷ ۵) @Saahbaa