بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحیمِ شمارهٔ ۴۱۸ سلام مدل کاربردی سه کلمه از کلام وحي در نظر است: ألف— عالِم: کلمهٔ ( عالِم ) إسم فاعل است و إسم فاعل هرگز دالّ بر کثرت نیست در نتیجه این لفظ همیشه بر مفرد وارد می‌شود که در چهارده آیه از قرآن کریم آمده است. این لفظ مفرد که کلمهٔ ( عالِم ) بر آن وارد می‌شود یا ( غَیْب ) است: ۱— عالِمُ ٱلْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلیٰ غَیْبِهِ أَحَداً ( جن ۲۶ ) ۲— قُلْ بَلیٰ وَ رَبّي لَتَأْتِیَنَّکُمْ عالِمِ ٱلْغَیْبِ ( سَبَأ ۳ ) ۳— عالِمُ ٱلْغَیْبِ وَ ٱلشَّهادَةِ ٱلْکَبیرُ ٱلْمُتَعالِ ( رَعْد ۹ ) ۴— عالِمُ ٱلْغَیْبِ وَ ٱلشَّهادَةِ ٱلْعَزیزُ ٱلْحَکیمُ ( تَغابُن ۱۸ ) ب— عَلّام: کلمهٔ ( عَلّام ) را در إصطلاح صیغهٔ مُبالغه گویند که دالّ بر کثرت است. از همین جهت است که إسم شغل ها را نیز بر همین وزن می‌گذارند. چون زیاد برنج می‌فروشد ( رَزّاز ) و چون زیاد پارچه می‌فروشد ( بَزّاز ) و چون زیاد پشم می‌فروشد ( کَزّاز ) و چون زیاد ابریشم می‌فروشد ( قَزّاز ) گفته شده. ( سعی کردم همهٔ مثال‌ها هم قافیه باشد. ) از همین قبیل است بَقّال و عَطّار و نَجّار و رَوّاس و غیره. البته گاهی برای بیان کثرت و یا تأکید بیشتر یک عدد ( ة ) به این لفظ ملحق می‌شود یعنی ( عَلّامَة ) که شاید شائبهٔ تأنیث به ذهن آورد لذا در خصوص حضرت ذُو الجَلال ( عَظُمَ سُلْطانُهُ وَ جَلَّ جَلالُهُ ) هرگز این ( ة ) وارد نمی‌شود. در دعای شب‌های رمضان آمده ( یا رَحْمٰنُ یا عَلّامُ ) خلاصه اینکه کلمهٔ ( عَلّام ) که دالّ بر مبالغه و کثرت است فقط بر جمع می‌آید: عَلّام ٱلْغُیُوبِ ( مائده ۱۱۶ ) و ( مائده ۱۰۹ ) و ( توبه ۷۸ ) و ( سبأ ۴۸ ) البته کلمات دیگری هم هست که همین فرمول بر آنها حاکم است: غافِر ٱلذَّنْبِ ( غافِر ۳ ) غَفّار ٱلذُّنُوب ( جوشن کبیر، بند ۱۲ ) ساتِر ٱلْعَیْبِ ( در مناجات آمده ) سَتّار ٱلْعُیُوبِ ( جوشن کبیر، بند ۱۲ ) و نظر به اینکه کلمهٔ ( عَبید ) جمع است کلمهٔ ( ظالِم ) نیامده است بلکه ( ظَلّام ) آمده و بر همگان واضح است که اگر به مبالغه معنا گذاشته شود مفهوم مخالف این آیهٔ شریفه به کفر می‌گراید: وَ أَنَّ ٱللّٰهَ لَیْسَ بِظَلّامٍ لِلْعَبیدِ ( حجّ ۱۰ ) ج— عَلیم: کلمهٔ ( عَلیم ) عَلیٰ سَبیلِ ٱلْإِطْلاق یعنی بصورت مطلق در خصوص تمام معلومات إلهیّه کاربرد دارد. درنتیجه به گونه‌های مختلف وارد شده است: ۱— به صورت مطلق: إِنَّکَ أَنْتَ ٱلْعَلیمُ ٱلْحَکیمُ ( بقره ۳۲ ) ۲— با لفظ عُموم: بِکُلِّ خَلْقٍ عَلیمٌ ( یٰس ۷۹ ) بِکُلِّ شَیْئٍ عَلیمٌ ( حُجُرات ۱۶ ) ۳— با جمع: وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِٱلظّالِمینَ ( بقره ۹۵ ) وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِٱلْمُتَّقینَ ( آل عمران ۱۱۵ ) وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِٱلْمُفْسِدینَ ( آل عمران ۶۳ ) وَ ٱللّٰهُ عَلیمٌ بِذاتِ ٱلصُّدُورِ ( فاطر ۳۸ ) ۴— با فعل جمع: وَ ٱللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلیمٌ ( نور ۲۸ ) وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ ٱللّٰهَ بِهِ عَلیمٌ ( بقره ۱۹۷ ) مدل‌های کاربرد چهارگانهٔ کلمهٔ ( عَلیم ) در کلام وحي که فوقاً مذکور شد گویای این معنا است که ( عَلیم ) صیغهٔ مُبالغه باشد که دالّ بر کثرت است و لذا همیشه با جمع می‌آید. هرگز نداریم ( وَ ٱللّٰهُ بِکَ عَلیمٌ = خداوند به تو عَلیم است ) و یا ( وَ ٱللّٰهُ بِما تَفْعَلُ عَلیمٌ = خداوند به آنچه تو انجام می‌دهی عَلیم است ) چرا؟ چون در این مثال‌ها ( کَ ) و یا ( تَفْعَلُ ) مفرد است. برای مفرد که به مبالغه نیاز نیست. رفتار آدمیان ذرّه ای از علم خداوند متعال است: قَدْ یَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ ( نور ۶۴ ) إلتماس دعاء نُهم جُمادی ٱلآخرة ۱۴۴۶ ألحقیر: مُحَمّد بن ٱلمرحوم عَليٍ ٱلْقَمْصَريّ https://eitaa.com/joinchat/3980395085C2705350eb2

سلام علیکم و رحمة اللّه از" ١۶ آبان١۴٠٣ تا امروز که" ٢١ آذر ١۴٠٣ "است، فعلا " ٣۶ روز" است که محموله پستی بنده که" کارت ايثار ملی" است، توسط اداره پست (آن هم پست پیشتاز) در راه وصول از تهران (پایتخت حکومت اسلامی ایران) به قم (ام القری جهان اسلام) است!!! ✅پ. ن : تعجب ندارد اگر کشوری با تمدن و فرهنگ اصیل رومی _عربی مثل سوریه در طی ١٠ روز در اختیار عده ای تروریست قرار می گیرد!!! کشور ما خیلی وقت است که از دست رفته!!! منتهی ما مثل" خرگوش" در خنکای برگ های" چغندر قند" به " خواب قیلوله" مشغولیم!!! فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَار🏴✍️📚

🌷 هوالحی الذی لایموت شب جمعه، شب رحمت ویادعزیزان رفته تاملکوت. به یاداموات بزرگوارمان،جمیع شهدای اسلام، شهدای کرب بلا، شعرا،علما،اندیشمندان، مادحان ادبیات دینی، فقرا وتمام بی وارثان وبدوارثان و تمام محرومین جامعه جهانی شهدای مظلوم فلسطین، لبنان، غزه و همچنین «والدین و یاسمین دخت »بنده واموات محترم اعضای گروه در این شب آکنده از آه و اشک و «صلوات بر اهل بیت سلام اللّه علیهم اجمعین » است، «فاتحه» ای با صلوات بر محمد و آل محمد، عنایت کنید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و انس، من الاولین والآخرین، آمین یا رب العالمین عظم اللّه اجورنا و اجورکم واجرکم عنداللّه کثیرا💐 #فاتحه #شب_جمعه @saapoem https://eitaa.com/saa_institute 🌷🖋️📚

متن ادبی ((«سوگ‏نشین نهر علقمه»)) سید علی‏اصغر موسوی مادر؛ مادری که اگر چه در کربلا نبود، ولی دلش تا ابد در کربلا ماند و نگاهش بر افق، که آیا «کاروان عشق» را بازگشتی خواهد بود؟ مادری که دلش برای همیشه در کنار «نهر علقمه»، سوگ نشین فرزندی شد که نظیر نداشت در زیبایی و شجاعت! مادری که دلش در میدان «قتلگاه» بود و نگاهش بر آسمان، که چه وقت، «ماه»، بار دیگر خواهد تابید! مادری که یک عمر، دست از «حسین حسین» گفتن بر نداشت و تمام غریبانه‏هایش را، حتی سوگ عزیزانش را با نام حسین علیه‏السلام همراهی کرد! مادری که «ام البنین علیهاالسلام » بود، ولی آیینه نگاهش از آسمان کربلا، تنها اشکِ خونین ستارگان را چید؛ آن گاه که راوی، از عبور نیزه‏ها روایت می‏کرد! مادری که حتی کوچه‏های «مدینه»، مرثیه‏سرای اندوه سترگ او شدند و به استقامت و صبر او ایمان آوردند! مادری که «وفا»، اولین درس زندگی و «شجاعت»، عالی‏ترین سرشت همسری‏اش بود و «صحبت»، بالاترین باور مهر پروری‏اش مادری که برای همیشه، با ناله‏های نینوایی، به یاد پسرانش، لالایی سرود و سروده‏هایش را فرات، هر روز، هنگام غروب نجوا می‏کند! مادری که بعد از شهادت «عباس علیه‏السلام »، دیگر به ماه نگاه نکرد و آسمان مدینه، نعمت نورافشانی‏اش را از دست داد! مادری که در کربلا نبود، ولی تا ابد در کربلا ماند و دل از «گودال قتلگاه» نگرفت و فریاد «یا حسین»اش را نه‏تنها در مدینه، که از صحن مطهر کربلا می‏توان شنید! درود خداوند و سلام پاکان، بر روح بلند و وفاداری بی‏نظیرش باد! روح آسمانی‏اش، در سایه سار کوثر، شاد، و شفاعت بشکوهش، دستگیرمان باد!  12 ارديبهشت 1388  بازدید: 8797 https://www.sibtayn.com/fa/index.php?option=com_content&view=article&id=6902 🌷 https://old.aviny.com/Occasion/Ahlebeit/Bastegan/Ommolbanin/87/Adabi.aspx 🌷 https://alzahra-goldasht.kowsarblog.ir/%D8%B3%D9%88%DA%AF-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%82%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-1 🌷 https://webmail.eslamshahr.ir/fa/news/47598-%D8%B3%D9%88%DA%AF-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%82%D9%85%D9%87.html 🌷 https://fa.mouood.com/12781/%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%B1%D9%88%D8%B2/%D8%B3%D9%88%DA%AF-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%87%D8%B1/ 🌷 https://eitaa.com/saa_institute 🌷🌴

آیت عشق آیت عشق از ازل با نور زهرا جلوه کرد سبز شد، هم ارتفاع سرو طوبا، جلوه کرد از دل «لَولاک » تا جوشید رنگ عترتش در میان آسمان ها، نور زهرا جلوه کرد هاله درتصویر"عصمت"ترجمان عشق بود! در ضمیر باطنش «أنتم جمیلا»، جلوه کرد دست بر دستاس تا می برد، می گفتند:باز - زهرهٔ زهرای حق در کهکشان ها جلوه کرد گاهوار کودکانش: خطه ای از عرش بود کربلا یا که مدینه یا که هرجا جلوه کرد نام طه' هم که مصدر بر سرشت انبیاست در مرام حضرت «اُم ابیها» ، جلوه کرد اندکی از پرتو ذات جمال ِ فاطمه «س» است آنچه در آیینهٔ دنیا و عُقبا، جلوه کرد! می شود عطر ظهورش باز روزی منتشر در سحرگاهی که خواهد سمت فردا، جلوه کرد افتخار شعرم از مهر «علی» و آل اوست سعی عرفان «سعا» باعشق طاها جلوه کرد مکتب شعر امامیه مکتب شعر دینی در ایران سیدعلی اصغرموسوی قم - ۲۶ آذر۱۴۰۲ ۳جمادی الثانی ۱۴۴۵ #سعا #saapoem

آیت عشق آیت عشق از ازل با نور زهرا جلوه کرد سبز شد، هم ارتفاع سرو طوبا، جلوه کرد از دل «لَولاک » تا جوشید رنگ عترتش در میان آسمان ها، نور زهرا جلوه کرد هاله درتصویر"عصمت"ترجمان عشق بود! در ضمیر باطنش «أنتم جمیلا»، جلوه کرد دست بر دستاس تا می برد، می گفتند:باز - زهرهٔ زهرای حق در کهکشان ها جلوه کرد گاهوار کودکانش: خطه ای از عرش بود کربلا یا که مدینه یا که هرجا جلوه کرد نام طه' هم که مصدر بر سرشت انبیاست در مرام حضرت «اُم ابیها» ، جلوه کرد اندکی از پرتو ذات جمال ِ فاطمه «س» است آنچه در آیینهٔ دنیا و عُقبا، جلوه کرد! می شود عطر ظهورش باز روزی منتشر در سحرگاهی که خواهد سمت فردا، جلوه کرد افتخار شعرم از مهر «علی» و آل اوست سعی عرفان «سعا» باعشق طاها جلوه کرد مکتب شعر امامیه مکتب شعر دینی در ایران سیدعلی اصغرموسوی قم - ۲۶ آذر۱۴۰۲ ۳جمادی الثانی ۱۴۴۵ #سعا #saapoem https://eitaa.com/saapoem 💐📚✍️