🌸🍃🌸🍃 🍃 دانشنامه حضرت خدیجه سلام الله علیها 🔻برای تدوین و گردآوری این کتاب، بیش از ۱۲۰۰ جلد کتاب مورد بررسی قرار گرفته است که از میان آنها مطالب مربوط به حضرت خدیجه سلام الله علیها از میان ۴۰۰ جلدکتاب، استخراج و فیش برداري شده که در مجموعه دانشنامه ارائه شده است و هدف از معرفی این کتاب، پاسخ به بسیاری از شبهات پیرامون آن بزرگوار می باشد. #حضرت_خدیجه_الگوی_امت 📚 @ketab_Et

📝قطره‌ای از دریای فضائل حضرت خدیجه سلام الله علیها📄 🔆هر روز مقاله بخوان🔆 ╭━═━🍃🌼📚🌼🍃━═━╮ @proresearch ╰━═━🍃🌼💻🌼🍃━═━╯

📚 صدف کوثر (جلد ۱) ✏️نویسنده: جمعی از نویسندگان 🇮🇷 ناشر: جامعة المصطفى العالمية / قم ⏳تاریخ نشر: نامشخص 📣 زبان: فارسی 📄 تعداد صفحات: ۳۵۲ 🔆 توضیح: کتاب حاضر مجموعه مقالات برگزیده همایش علمی صدف کوثر است که به مناسبت تجلیل از مقام شامخ آن حضرت در قم برگزار گردیده بود. #️⃣ #صدر_اسلام #تاریخ #تحلیل_تاریخ #تسنیم #کتابخانه_مجازی #کتابخانه_دیجیتال #اهل_بیت #حضرت_خدیجه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ تسنیم، بزرگترین کتابخانه علوم اسلامی در بستر ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1207435498Ca5c37f18b3

📚 صدف کوثر (جلد ۲) ✏️نویسنده: جمعی از نویسندگان 🇮🇷 ناشر: جامعة المصطفى العالمية / قم ⏳تاریخ نشر: نامشخص 📣 زبان: فارسی 📄 تعداد صفحات: ۵۲۰ 🔆 توضیح: کتاب حاضر مجموعه مقالات برگزیده همایش علمی صدف کوثر است که به مناسبت تجلیل از مقام شامخ آن حضرت در قم برگزار گردیده بود. #️⃣ #صدر_اسلام #تاریخ #تحلیل_تاریخ #تسنیم #کتابخانه_مجازی #کتابخانه_دیجیتال #اهل_بیت #حضرت_خدیجه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ تسنیم، بزرگترین کتابخانه علوم اسلامی در بستر ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1207435498Ca5c37f18b3

📚 صدف کوثر (جلد ۳) ✏️نویسنده: جمعی از نویسندگان 🇮🇷 ناشر: جامعة المصطفى العالمية / قم ⏳تاریخ نشر: نامشخص 📣 زبان: فارسی 📄 تعداد صفحات: ۳۶۰ 🔆 توضیح: کتاب حاضر مجموعه مقالات برگزیده همایش علمی صدف کوثر است که به مناسبت تجلیل از مقام شامخ آن حضرت در قم برگزار گردیده بود. #️⃣ #صدر_اسلام #تاریخ #تحلیل_تاریخ #تسنیم #کتابخانه_مجازی #کتابخانه_دیجیتال #اهل_بیت #حضرت_خدیجه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ تسنیم، بزرگترین کتابخانه علوم اسلامی در بستر ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1207435498Ca5c37f18b3

شهید مطهری در کتاب سیری درسیره نبوی: (مال خديجه و شمشير علي عليه السلام‌) گاهي خود ما مسلمانان حرفهايي مي‌زنيم که نه با تاريخ منطبق است و نه با قرآن، با حرفهاي دشمنها منطبق است؛ يعني حرفي را که يک جنبه‌اش درست است به گونه‌اي تعبير مي‌کنيم که اسلحه به دست دشمن‌ مي‌دهيم، مثل اينکه برخي مي‌گويند اسلام با دو چيز پيش رفت: با مال خديجه و شمشير علي، يعني با زر و زور. اگر ديني با زر و زور پيش برود، آن چه ديني مي‌تواند باشد؟! آيا قرآن در يک جا دارد که دين اسلام با زر و زور پيش رفت؟ آيا علي عليه السلام يک جا گفت که دين اسلام با زر و زور پيش رفت؟ شک ندارد که مال خديجه به درد مسلمين خورد اما آيا مال خديجه صرف دعوت اسلام شد، يعني خديجه پول زيادي داشت، پول خديجه را به کسي دادند و گفتند بيا مسلمان شو؟ آيا يک جا انسان در تاريخ چنين چيزي پيدا مي‌کند؟ يا نه، در شرايطي که مسلمين و پيغمبر اکرم در نهايتْ درجه سختي و تحت فشار بودند جناب خديجه مال و ثروت خودش را در اختيار پيغمبر گذاشت ولي نه براي اينکه پيغمبر- العياذباللَّه- به کسي رشوه بدهد، و تاريخ نيز هيچ گاه چنين چيزي نشان نمي‌دهد.

مال خديجه خدمت کرد اما نه خدمت رشوه دادن که کسي را با پول مسلمان کرده باشد، بلکه خدمت به اين معني که مسلمانان گرسنه را نجات داد و مسلمانان با پول خديجه توانستند سدّ رمقي کنند. شمشير علي بدون شک به اسلام خدمت کرد و اگر شمشير علي نبود سرنوشت اسلام سرنوشت ديگري بود اما نه اينکه شمشير علي رفت بالاي سر کسي ايستاد و گفت: يا بايد مسلمان بشوي يا گردنت را مي‌زنم، بلکه در شرايطي که شمشير دشمن آمده بود ريشه اسلام را کند، علي بود که در مقابل دشمن ايستاد. کافي است ما «بدر» يا «احد» و يا «خندق» را در نظر بگيريم که شمشير علي در همين موارد به کار رفته است. در «خندق» مسلمين توسط کفار قريش و قبايل همدست آنها احاطه مي‌شوند، ده هزار نفر مسلح مدينه را احاطه مي‌کنند، مسلمين در شرايط بسيار سخت اجتماعي و اقتصادي قرار مي‌گيرند و به حسب ظاهر ديگر راه اميدي براي‌ آنها باقي نمانده است

پس وقتي مي‌گوييم اگر شمشير علي نبود اسلامي نبود، معنايش اين نيست که شمشير علي آمد به زور مردم را مسلمان کرد؛ معنايش اين است که اگر شمشير علي در دفاع از اسلام نبود دشمن ريشه اسلام را کنده بود همچنانکه اگر مال خديجه نبود فقر، مسلمين را از پا درآورده بود. اين کجا و آن حرف مفت کجا؟! دفاع از توحيد اسلام دين شمشير است اما شمشيرش هميشه آماده دفاع است يا از جان مسلمين يا از مال مسلمين يا از سرزمين مسلمين و يا از توحيد اگر به خطر افتاده باشد، که علامه طباطبائي اين مطلب (دفاع از توحيد) را در تفسير الميزان چه در آيات قتال در سوره بقره و چه در آيه‌ «لا اکراهَ فِي الدّينِ قَدْ تَبَينَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي» عالي بحث کرده‌اند. بله، اسلام يک مطلب را از آنِ بشريت مي‌داند؛ اسلام هر جا که توحيد به خطر بيفتد براي نجات توحيد مي‌کوشد، چون توحيد عزيزترين حقيقت انساني است

📹 ببينيد | حقايقی درباره حضرت خديجه (س) در بيانات رهبر انقلاب ▫️ايشان مظلومه است؛ غریب است

🔹نکات قرآنی(2) سوره بقره🔶عوامل بهشتی وجهنمی شدن بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (٨١) [نه چنين است كه مى گوييد] بلكه كسانى كه 1_مرتكب گناه شدند 2_ و آثار گناه، سراسر وجودشان را فرا گرفت، آنان اهل آتشند و در آن جاودانه اند وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (٨٢) و كسانى كه 1_ ايمان آوردند 2_و اعمال صالح وكارهاى شايسته انجام دادند، اهل بهشت اند و در آن جاودانه اند 🟡توضیح وتفصیل ایمان وعمل صالح در3آیه بعدی درقالب میثاق بنی اسرائیل آمده است👇 #نکات_قرآنی

ادامه نکات قرآنی(2) سوره بقره🔶میثاق نامه11بندی بابنی اسرائیل وهمه پیروان ادیان الهی وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ 1_لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ 2_ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا 3_وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ 4_ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ 5_ وَٱلۡمَسَٰكِينِ 6_وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا 7_وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ 8_ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ (٨٣) و [ياد كنيد] زمانى كه از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم كه جز خدا را نپرستيد، و به پدر و مادر و خويشان و يتيمان و مستمندان نيكى كنيد، و با مردم با خوش زبانى سخن گوييد، و نماز را بر پا داريدودرهمه حال به خداتوجه داشته باشید ، و زكات بپردازيدوحق محرومان رااداءکنید، سپس همۀ شما جز اندكى [از پيمان خدا] روى گردانيديد؛ و شما [به طور عادت] روى گردان هستيد 9_وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ 10_ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ (٨٤) و [ياد كنيد] هنگامى كه از شما پيمان گرفتيم كه خون همديگر را نريزيد، و يكديگر را از خانه هاى خود آواره نكنيد، سپس [به پيمانتان] اقرار كرديد و بر آن هم گواهى مى دهيد ثُمَّ أَنتُمۡ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ 11_وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (٨٥) باز اين شما هستيد كه يكديگر را مى كشيد، و گروهى از خودتان را از خانه هايشان آواره مى كنيد، و از روى گناه و تجاوز يكديگر را بر ضد آنان [كه آواره كرده ايد] يارى و كمك مى دهيد، و اگر آنان در حال اسارت نزد شما آيند، براى آزاد شدنشان فديه مى دهيد، در صورتى كه آواره كردنشان بر شما حرام بود آيا به بخشى از كتاب [آسمانى] ايمان مى آوريد و به بخشى ديگر كفر مى ورزيد؟ [حرام بودن جنگ و آواره كردن را مردود مى شماريد، و وجوب آزاد كردن هم كيشان را از اسارت قبول مى كنيد!] پس كيفر كسانى از شما كه چنين تبعيضى را [در آيات خدا] روا مى دارند، جز خوارى و رسوايى در زندگى دنيا نيست، و روز قيامت به سوى سخت ترين عذاب بازگردانيده مى شوند، و خدا از آنچه انجام مى دهيد، بى خبر نيست #نکات_قرآنی