در ابتدای تاریخ اقتصادی، هر کس در پی رفع نیازهای اولیه اش بود. مردم معامله پایاپای می کردند تا آذوقه مورد نیاز از چند نوع تامین شود. اگر هم کسی بیشتر از نیاز اولیه اش کالایی می گرفت، به هیچ کارش نمی آمد. به همین خاطر کسی به کسب بیش از نیازش فکر نمی کرد. تا اینکه سکه ضرب شد. بصورت قراردادی میزان ارزشی را برای هر سکه قائل شدند تا بتوانند با آن خرید کنند. سکه و بعدها اسکناس، بدلیل حجم کم، امکان ذخیره سازی بالا را داشتند. این قابلیت ذخیره سازی بالا، عاملی شد برای پاسخگویی به حرص انسان. حرصی که باعث می شود اگر یک نفر هزار برابر نیازهای خود و خانواده اش را هم مالک باشد، دست از جمع مال بر ندارد. در حکومت حضرت مهدی (عج) نه تنها نیازهای مردم به طور کامل رفع می شود، که حتی حرص به مال بیشتر نیز از اجتماع رخت می بندد. تا آنجا که مطابق با یک روایت؛ امام دستور می دهند با صدای بلند اعلام کنند: هر کس نیازی مالی دارد برخیزد؛ هیچ کس اظهار نمی کند جز یک نفر. امام دستور می دهد نزد خزانه دار برود و به او بگوید: مهدی به تو فرمان می دهد که مالی در اختیار من قراردهی. پس خزانه دار مالی فراوان به او می بخشد اما آن مرد پشیمان می شود که چرا آزمند و حریص شده است و مال را بر می گرداند! اما خزانه دار هم آن مال را پس نمی گیرد! (چقدر دوران امام برای ما به افسانه شبیه است) ((چه خیالی ساکن چه ملالی در راه روز دیدار تو تنها با من خواهد این راز گشود سنگ بارد از مدخل کوه عدد افزاید حق نشناسانرا! من همه رنج به دل می بندم و همه تیر ملامت به جگر بخیالی که می آید روزی که به دیدار رخت می خندم چند سالست که گشته سپری؟ چند ماهست؟ بگو سال و مه را بحساب برده غارت از من تو بگو از چه درین مدت هر چیزی غماز شدست؟! صحنه ی این شب دیرین که در او هر تعب (خستگی) است راه سرمنزل مقصود و ره روز خلاص در کدامین سوی تاریک بیابان شب است؟)) کتاب ((افسانه)) نیما یوشیخ #بیا_که_دیده_به_دیدارت_آرزومند_ست ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

مراقبه یا درون پویی (شبیه مدیتیشن و ذن در دیگر مکاتب) در اخلاق و عرفان اسلامی بخش مهمی از سیر و سلوک است که پس از توبه و مشارطه و پیش از محاسبه است. مراقبه یعنی پیوسته خود را در محضر پروردگار دیدن و کشیک جسم و ذهن را کشیدن که مبادا عملی خلاف را انجام دهد و افکار پراکنده و مزاحم را از ذهن زدودن و حتی لحظه ای از عمر را در غفلت از مقصود سپری نکردن. مراقبه یا مدیتیشن در آیین های هندوئیسم و بودیسم بیشتر مورد توجه قرار گرفته اند. گزارش هایی در علم تجربی وجود دارد که می گوید وقتی افکار پراکنده حذف شده و تمام قدرت امواج فکر روی یک موضوع واحد (مثلا جابجایی قطعه سنگ بزرگی که روی یک کوهنورد افتاده) متمرکز می شود، حتی قدرت فیزیکی نیز به طرز معجزه آسایی افزایش می یابد و می تواند آن قطعه سنگ را جابجا کند؛ وقتی تمرکز بر روی قدرت فیزیکی اینقدر موثر است، تاثیر آن بر قدرت معنوی و اتصال با معبود که جای خود دارد. ما هر روز 5 بار فرصتی مناسب داریم برای تقویت مراقبه و زدودن هرچیزی غیر خداوند از دل: ((از هرچه بگذریم سخن دوست خوشتر است * پیغام آشنا نفس روح پرور است ... جز یاد دوست هرچه کنی عمر ضایع است * جز سر عشق هرچه بگویی بطالت است سعدی بشوی لوح دل از نقش غیر او * علمی که ره به حق ننماید جهالت است)) #مراقبه ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

علم تجربی در هزاره های پیشین مانند کودکی بود که هرچه به سمت نوجوانی (انقلاب صنعتی) نزدیک تر میشد بیشتر نسبت به گزاره های ماورائی دچار غرور خام می شد. نزدیک به یک یا دو قرن نعره سرمستی دور شدن از خدا و خود خدا انگاری میزد. رفته رفته که به سمت پختگی آمد با یافته هایی مواجه شد که باعث می شد تلنگری بخورد و کم کم به سمت ماورا و خدا رو کند. شاید بتوان گفت که آغاز دوران پختگی علم تجربی اکنون با ورود آن به مبحثی به نام ((ماده تاریک)) یا بهتر است بگوییم ((وجود غیبی)) در حال شکل گیری ست. علم تجربی در حال ورود به عالم غیب است. علمی که مانند یک جنین که رحم اطراف خود را همه دنیا می دانست، بعد از چند هزار سال تکاپو تازه دارد مانند یک نوزاد در دنیایی بسیار بزرگتر و ناشناخته تر متولد می شود و اقرار می کند که: ((وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا: جز اندکی از علم به شما داده نشده است.)) اسراء، 85. در سال های اخیر دانشمندان همیشه تاکید کرده اند که هنوز نتوانسته اند پی ببرند که ماده تاریک واقعا چیست و روزی که ماهیت این معما کشف بشود احتمالا انقلاب بزرگی در علم رخ می دهد. اولین سرنخ های ماده تاریک در سال 1930 پیدا شد. فریتس تسوئیکی دانشمندی بود که روی تعادل کهکشان ها کار می کرد. او می خواست بداند چه عاملی باعث تعادل کهکشان هایی که کنار هم قرار گرفته اند شده است. جرمی که او براساس سرعت و چگونگی حرکت کهکشان ها محاسبه کرد، 400 برابرِ جرم مجموع ستارگان و سیارات قابل دید هر کهکشان بود! یعنی ماده ی قابل دید و مرئی، تنها 1 قسمت از 400 قسمت جرم کهکشان هاست و در اصل عامل پایداری کهکشان ها همان جرم های نامرئی هستند. این علم تجربی ست که می گوید کهکشان ها و فضای بین کهکشانی را موجودات غیبی پایدار نگه می دارند همانگونه که قرآن می گوید: ((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان. وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ﴿۱﴾ سوگند به فرشتگانى كه [از كافران] به سختى جان ستانند (۱). وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴿۲﴾ و به فرشتگانى كه جان [مؤمنان] را با نشاط می گيرند (۲). وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ﴿۳﴾ و به فرشتگانى كه [در عالم ملکوت] شناكنان اند (۳). فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ﴿۴﴾ و در پيشى گرفتن [در اجرای حکم خدا از یکدیگر] سبقت ‏گيرنده‏ گانند (۴). فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ﴿۵﴾ پس (با اجرای احکام) كار [دنیا] را منظم مى كنند (۵).)) سوره نازعات. نه تنها ریزش قطرات باران و حرکت زمین و ستارگان، بلکه حتی عرش خدا را فرشتگان حمل می کنند: ((وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ: و فرشتگان در اطراف [آسمان]اند و عرش پروردگارت را آن روز هشت [فرشته ] بر دوش خود بر مى دارند.)) حاقّه، 17. به نظر می آید درحالی که دنیای مدرن در حال بازگشت به خداست غربگراهای جهان سوم می خواهند همان بن بست دور شدن از خدا و معنویات و تابوشکنی را با پای خود بپیمایند و مطمئن شوند که چیزی در انتهای مسیر نیست و سپس برگردند! ((و زمانی که پیامبرانشان دلایل آشکاری برایشان آوردند، به آن علم (مختصری) که نزد خود داشتند مشعوف و راضی شدند و سرانجام آنچه را که مسخره می کردند دورشان را احاطه کرد.)) غافر، 83. #ماده_تاریک ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

ریشه یابی اولین گناه شیطان و اولین گناه آدم دارای نکاتی بسیار آموزنده است که در قرآن و احادیث به آن پرداخته شده است. ریشه اولین گناه شیطان (سجده نکردن بر آدم) دو چیز بود: تکبر و حسادت؛ رذائلی که خیلی از انسان ها را نیز از بالا به زیر می کشد. حدیث گهرباری را از امیرالمومنین در این باره بخوانیم: ((از آن معامله ای که خداوند با ابلیس کرد عبرت بگیرید. آن همه اعمال نیکو و آن همه جهد و تلاش او را بی ثمر گردانید. ابلیس شش هزار سال خداوند را عبادت کرد ولی ساعتی تکبر ورزید. بعد از ابلیس چه کسی ممکن است که با اینگونه نافرمانی ها علیه پروردگار در امان بماند؟ حاشا، هرگز خداوندِ پاک و منزه انسانی را برای عملی وارد بهشت نمی کند که بخاطر همان عمل فرشته ای را از آنجا رانده است!)) نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲. و اما اولین گناه آدم و حوا یعنی خوردن از میوه ممنوعه ۲ بار در قرآن آورده شده است که آیات ابتدایی سوره اعراف یکی از آنهاست. نخست باید دید شیطان آن دو را با چه نکته ای اغوا کرد؟ گفت: ((مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ : پروردگارتان شما را از این درخت نهی کرده تا مبادا دو فرشته شوید و یا جزو جاودانگان باشید.)) اعراف، ۲۰. دو نیاز مهم بشر یعنی میل به تعالی و میل به جاودانگی او را به ارتکاب گناه واداشت. اما اگر بپرسیم که اصلا چه عاملی باعث شد که آدم و حوا این دروغ شیطان را باور کنند؟ آیا جواب چیزی جز سوء ظن و عدم اعتماد به فرمان خداست؟ یعنی گمان می کردند که ممکن است خداوند خیر آنها را نخواهد و علت نهی اش از آن درخت (نعوذ بالله) خساست بوده و می خواسته مانع رسیدن خیر و رفع نیاز آنها شود! یا اینگونه بوده یا حداقل بعد از فریب شیطان به چنین باوری رسیدند. آدم علم الاسماء داشت ولی گویا در آن حد خداشناس نبوده که بداند دستورات خدا عین خیرخواهی برای آفريده هایش است. خساست و ظلم از نقص و احتیاج می آید و برای کمال مطلق هیچکدام از این ها قابل تصور نیست. اگر امری می کند برای خودمان است و اگر نهیی می کند برای خودمان است. شاید ریشه گناه فرزندان آدم نیز همان ریشه گناه آدم و حوا باشد. یعنی بی اعتمادی به دستور خدا و سوء ظن نسبت به نهی او. (( اِعلَمْ أَنّ الجُبنَ وَ البُخلَ وَ الحِرصَ غریزةٌ یَجمَعُها سُؤُالظَّنِّ : بدان که ترس، بخل و طمع، غریزه‌هایی هستند که منشأ همة آن‌ها سوء ظن و بدبینی است.)) امام رضا(ع). مواعظ صدوق، ص ۱۰۹ #سوء_ظن ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

می توانستیم فرشته باشیم؛ فارغ از بلا، نفس و شیطان. میشد که فرشته باشیم، خدا ما را انسان آفرید تا فرصت بالاتر رفتن از فرشته را داشته باشیم. تا جایی که آنها به ما سجده کنند. ((برگذری درنِگری، جز دل خوبان نبری سر مکش ای دل که از او، هر چه کنی جان نبری تا نشوی خاک درش، در نگشاید به رضا تا سوی دریا نروی، گوهر و مرجان نبری سر ننهد چرخ تو را، تا که تو بی‌سر نشوی کس نخرد نقد تو را، تا سوی میزان نبری تا نشوی مست خدا، غم نشود از تو جدا تا تو ز دیوی نرهی، مُلک سلیمان نبری نعمت تن خام کند، محنت تن رام کند محنت دین تا نکشی، دولت ایمان نبری)) مولوی ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا : و [ياد كن] هنگامى را كه به فرشتگان گفتيم آدم را سجده كنيد. پس [همه] سجده كردند جز ابلیس كه از [گروه] جن بود و از فرمان پروردگارش سرپيچيد. آيا [با اين حال] او و نسلش را به جاى من دوستان خود مى‏ گيريد و حال آنكه آنها دشمن شمايند (و به جایگاه شما نزد من حسادت دارند). چه بد جایگزین هایی برای ستمگران اند (ستمگران شیاطین را جایگزین خدا در دوستی کرده اند).)) کهف، ۵۰ ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

مومنی که با وجود ترس از آسیب ها، در راه خدا جهاد می کند ثواب زیادی می برد ولی برای کسی که در مراحل بالای ایمان قرار دارد، کوچکترین احساس ترس در مقابل دشمن، گناه است و باید از آن استغفار کند. از یک مرحله به بعد، کمترین ((احساس ترس)) با وجود در کنار خداوند جلیل بودن، گناه محسوب می شود! ((حسنات الابرار سیئات المقربین : خوبی های نیکان، بدی های مقربین است!)) مومنی که سختی بلایا را تحمل کند بسیار نیکوست و مورد تحسین قرار می گیرد ولی برای کسی که در مراحل نهایی ایمان است، اگر از سختی ها احساس ناراحتی کند گناه محسوب شده و به استغفار می افتد. از یک مرحله به بعد، کمترین ((احساس ناراحتی)) با وجود خدا مهربان، گناه محسوب می شود! وقتی لفظ گناه در قرآن برای پیامبران برده می شود و یا استغفار از گناه در دعاهای ائمه بزرگ ما شنیده می شود باید از این زاویه به آن‌ نگاه کرد. و این است تفسیر آیه: ((أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ : آگاه باشید که دوستان خدا نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می شوند.)) یونس، ۶۲. معنی آیه فوق این نیست که اولیای خدا بلا مشکلات و سختی ها را نمی بینند؛ اتفاقا سخت ترین آزمایش ها برای مقربان خدا بوده ولی آنها در مقابل مشکلات نه کوچکترین ترسی وارد دلشان می شود و نه غم و اندوهی. در گودال قتلگاه هم مدح خدا می گویند: ((الهي رِضاً بِقَضائِكَ و تَسْليماً لِامْرِكَ. لا مَعْبودَ سِواكَ : پروردگارا راضی ام به قضای تو و تسلیمم در برابر امر تو. معبودی جز تو نیست)). به همین خاطر مرحله ((رضا)) را نهایت سلوک دانسته اند که معادل همان مرحله ((فناء فی الله)) است. ((به جهان خرّم از آنم که جهان خرّم از اوست عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست به حلاوت بخورم زهر که شاهد ساقی‌ست به ارادت ببرم درد که درمان هم از اوست غم و شادی برِ عارف چه تفاوت دارد ساقیا باده بده شادیِ آن کاین غم از اوست پادشاهی و گدایی برِ ما یکسان است که بر این در همه را پشت عبادت خم از اوست «سعدیا» گر بکَند سیل فنا خانۀ عمر دل قوی دار که بنیاد بقا محکم از اوست)) #رضا ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

حدود پنجاه سال قبل در اورشلیم (قدس اشغالی) بذرهایی پیدا شد که متعلق به دو هزار سال پیش بود! و عجیب آنکه بعد از کاشت و آبیاری آن دانه ها، درخت نخل یهودی رویید! یعنی این دانه ها دو هزار سال روح دوباره زنده شدن را در خود بصورت بالقوه حفظ کرده بودند. از وقتی این ماجرا را دانستم درکی که از این تشبیه قرآنی داشتم عمیق تر شده است: ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : و از نشانه‏ هاى او اين است كه تو زمين را فسرده و مرده مى ‏بينى ولی هنگامی که باران بر آن نازل می کنیم به جنبش در می آيد و (گیاهان از آن) بر می دمد. همان كسى كه آن را زنده کرد زنده‏ كننده مردگان است. همانا او به هر کاری تواناست.)) فصلت، 39 وجه تشابه دوم بین رویش مجدد گیاهان و معاد این است که وقتی گیاهی می رویند به صورت یک موجود کاملا گسترش یافته از آن دانه اولیه ظاهر می شوند. در اصل گیاهان ظرفیت های مخفی و فشرده موجود در آن دانه ها را به ظهور می آورند; همانگونه که انسان ها وقتی در روز قیامت از دل زمین بیرون می آیند بصورت توسعه یافته و دارای ابعاد جدید ظاهر می شوند. مکارم اخلاقی یا رذائل مخفی هرکس در دنیا، در قیامت تجسم می یابد. ((وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ : و آن مثالهایی ست که را براى مردم مى‏ زنيم. و جز عالمان در آنها اندیشه نمی کنند.)) عنکبوت، 43 #نوروز_و_رستاخیز_گیاهان_مبارک ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

تعجب می کنم از مردمی که از جن می ترسند ولی از خدا نه! ((وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ : و همانا اجنه دانسته اند که (برای حساب پس دادن، نزد ما) احضار خواهند شد!)) صافات، ۱۵۸ تعجب می کنم از مردمی که برای ارتباط تلفنی با مقامات بلند پایه سر و دست می شکنند ولی برای ارتباط رودررو با خدا بی رغبتی می کنند! ((وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أُنَادِيهِ كُلَّمَا شِئْتُ لِحَاجَتِي وَ أَخْلُو بِهِ حَيْثُ شِئْتُ لِسِرِّي : و سپاس خداي را كه هرگاه بخواهم براي حاجتم صدايش می كنم، و هرجا كه بخواهم براي راز و نياز با او خلوت كنم.)) دعای ابوحمزه ثمالی تعجب می کنم از مردمی که محبت مادرانه را که شمه ای از محبت خالق است می شناسند ولی محبت خود خالق را به مخلوقات نمی شناسند! ((یَا بَاسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ : ای آنکه دو دستت را به مهربانی گشوده ای)) دعای جوشن کبیر، بند ۲۲. (( یَا أَرْحَمَ مِنْ كُلِّ رَحِیمٍ : ای مهربان تر از هر مهربانی)) بند ۳۳ خداوند بلند پایه ترین، مهربان ترین و البته ترسناک ترین است. شاید بعضی ها با آخرین صفتی که نام بردم مخالفت کنند ولی من با بعضی ساده انگاری های جاافتاده مخالفم. اگر خداوند ترسناک نبود مقدس ترین انبیا و اولیائش در دعاهایشان از ترس او تضرع و گریه نمی کردند: ((وَ أَفْئِدَهَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَهٌ : و دلهاي عرفا از تو هراسان است.)) بند ۶ اگر فقط از خدا بترسیم دیگر ترس دشمنان خدا در دلمان باقی نمی مانَد. اگر فقط از خدا می ترسیدیم، هزینه های اطاعت از فرمان خدا در چشممان کوچک و حتی قابل اغماض می شد. ((عَظُمَ الْخالِقُ فى اَنْفُسِهِمْ، فَصَغُرَ ما دُونَهُ فى اَعْيُنِهِمْ : خداوند در نزدشان بزرگ است، پس هرچه جز اوست در چشمشان کوچک است.)) خطبه المتقین از امیر المومنین (ع) ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

گاهی ممکن است این ذهنیت برای بعضی از ما شکل گرفته باشد که بزرگی امامان فقط بخاطر نسبتشان با رسول الله(ص) است. دانستن جایگاه امام بسیار مهم است و چه بلاهایی که بخاطر ندانستن این جایگاه و عمل نکردن به دستور امام وقت اتفاق افتاده است. از تنها گذاشتن امام حسن مجتبی(ع) و حضرت سیدالشهدا(ع) گرفته تا قیام های مسلحانه بی نتیجه شیعیان علی رغم مخالفت صریح امام رضا(ع) و حضرت جواد الائمه(ع). شاید در همه این موارد، مردم به این بزرگواران فقط به چشم نوه پیامبر(ص) می نگریستند که خلاف امرشان عمل می کردند. باید بدانیم که از امیر المومنین(ع) تا سایر ائمه، همه منتخبین مستقیم از جانب حضرت حق بوده اند و آنچه در عید غدیر و یا انتقال امامت ها اتفاق افتاده است انتخاب جانشین بعدی توسط معصوم نبوده بلکه اعلام منتخب بعدی خداوند از زبان معصوم قبلی بوده است. نسل پیامبر و امامان دارای شاخه های متعدد است و صرف ارتباط نّسّبی با این خاندان موجب امامت کسی نمی شود؛ بلکه استحقاق شخصی این بزرگواران و علم ازلی خداوند موجب تعیین آنها به عنوان‌ حجت خداوند در زمین و آسمان، و جن و انس شده است. با چنین نگاهی وارد مهدوی ترین ماه سال بشویم. آن بزرگوار بخاطر ویژگی های شخصیتی والایی که داشته به عنوان آخرین حجت خداوند در زمین و موعود بشر انتخاب شده است. ماه رمضان ماهی ست که نزدیک شدن به آن خَلَف صالح جزو تکالیف مشخص شده ما در آن است؛ از دعای افتتاح مشخص است: ((خداوندا درود بفرست بر ولی امرت آن قائم آرزو شده، و عدلی که منتظرش هستند، واو را در حمايت فرشتگان مقرّبت قرار ده، و با روح القدس تأييدش كن.)) ★***★ کانال راه رشد @sabilroshd

بررسی فواید روزه داری در دو حوزه متابولیسم بدن و پیشگیری از سرطان. ما برای پذیرش حکم خداوند نیاز به دلیل تجربی نداریم ولی یکی از توصیه قرآن کریم و پیشوایان دین، تفکر در احکام خداوند و به دست آوردن فلسفه آنهاست. به همین دلیل به بررسی بعضی از شواهد تجربی حمایت کننده از روزه داری می پردازیم. تاثیرات مثبت روزه از نوع time-restricted eating (همان روزه واجب در دین اسلام) توسط گروهی از محققان داشنگاه شیکاگو بررسی شده است و در سال ۲۰۲۱ در مجله annual reviews به چاپ رسیده است. به عنوان شاهدی بر عدم سوگیری مذهبی باید ذکر کنم که هیچ کدام از نویسندگان این مقاله مسلمان نیستند. تاثیرات مثبتی که در این تحقیق برای روزه داری به دست آمده است تا حدود زیادی با عقل و تجربه شخصی ما نیز انطباق دارد: کاهش وزن، کاهش مقاوت به انسولین، کاهش سطح تری گلیسیرید و LDL خون. و تاثیرات مثبت دیگری که نیاز به بررسی بیشتر دارد: بهبود اشتها، کاهش حجم باکتری های آزاردهنده روده. لینک این پژوهش در پایین آورده شده است. https://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev-nutr-052020-041327 در مطالعه دیگری که در سال ۲۰۱۸ در مجله Nature reviews cancer چاپ شد و در آن مکانیسم های مولکولی تاثیر روزه داری بر سرطان مورد بررسی قرار گرفت، روزه داری موجب ایجاد محیطی می شود که در نهایت توان انطباق و زنده ماندن سلول های سرطانی را به طور واضح کاهش می دهد. لینک پژوهش: https://www.nature.com/articles/s41568-018-0061-0 ((محدودیت کالری، دارای تاثیر ضد سرطانی قدرتمندی ست هم در مرحله کلینیکال (سرطان شناخته شده) و هم در مرحله پره کلینیکال (مرحله بی علامت سرطان که سال ها به طول می انجامد).)) این جملات از مطالعه دیگری که در سال ۲۰۲۱ در مجلهAmerican Cancer Society journal انتخاب شده است. https://acsjournals.onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.3322/caac.21694 درباره تاثیرات مثبت متابولیک روزه داری تاکنون متاآنالیز انجام شده است ولی از تاثیرات مثبت آن بر پیشگیری و درمان سرطان هنوز متاآنالیزی در دست نیست. هرچند حکم خداوند نیاز به تایید مخلوق او ندارد ولی امروزه می توان با قاطعیت گفت که نگاه علم تجربی به روزه داری، مثبت و حمایت کننده است. ((وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ : و اگر روزه بدارید برایتان بهتر است، اگر میدانستید.)) بقره، ۱۸۴ ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

🔴بررسی دو مورد از فواید روزه داری/ ۱- افزایش آپوپتوز سلول های فرسوده و سرطانی، ۲- افزایش رشد در نوجوانی. ▪️آپوپتوز نام دیگر مرگ برنامه ریزی شده سلول است. این واژه در مقابل نکروز یا مرگ اتفاقی سلول قرار دارد که در آن عاملی خارجی مانند تروما یا ایسکمی موجب از هم گسیختگی و مرگ سلول می شود. آپوپتوز حقیقتا یکی از نشانه های خالق حکیم در بدن انسان است. ▪️سلولی که یا در دوران جنینی برای شکل گیری یک اندام باید حذف شود یا در انسان بالغ بدلایلی مانند موتاسیون سرطانی برای بدن موجود زنده مضر می باشد فرآیندی را آغاز می کند: آنزیم های هضم کننده خود را درون سیتوپلاسم آزاد کرده و خود را به صورت بسته بندی های کوچکی تحویل فاگوسیت ها داده تا بلعیده شود. ▪️این مرگ برنامه ریزی شده ضامن حیات و سلامتی موجود زنده است. یکی از فرضیه های موجود در حمایت از روزه داری، افزایش آپوپتوز سلول هاي سرطانی است که شواهدی حمایت کننده از این فرضیه در سرطان کولون و سرطان پستان به دست آمده است که لینک آنها در ذیل مطلب آورده شده است. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4494906/ و https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/fsn3.2510 ▪️هورمون رشد یا Growth hormone نام هورمونی است که از غده هیپوفیز در مغز ترشح می شود و در رشد کودک ها و نوجوانان (مخصوصا حوالی سن بلوغ) نقش مهمی دارد. یکی از دو عامل اصلی تحریک ترشح این هورمون از غده هیپوفیز، تنظیم کننده ای ست به نام گرلین. ▪️گرلین از سلول های معده به خون ترشح می شود. با یک جستجوی ساده شرایطی که در آن گرلین ترشح می شود و شرایطی که ترشح آن مهار می شود قابل یافتن است (با توجه به‌ زیاد بودن شواهد، این مطلب به کتاب های رفرنس فیزیولوژی و رفرنس های بالینی مانند Uptodate وارد شده اند). شرایطی که ترشح گرلین به حداکثر خود می رسد: گرسنگی، بالانس منفی انرژی. و شرایطی که ترشح گرلین در آن به حداقل می رسد: زیادبودن قند خون، چاقی و بعد از صرف غذا. ▪️همان طور که می دانیم سوء تغذیه یکی از عوامل نقص رشد در کودکان است ولی اگر مانند شرایط روزه داری، نوجوان یک دوره گرسنگی میان-مدت و کنترل شده داشته باشد (که در این شرايط هیچ سوء تغذیه ای رخ نمی دهد) ترشح هورمون رشد به پیک خود رسیده و موجب افزایش رشد نوجوان ما می گردد. ▪️خداوند حکیم است و دستوراتش حکیمانه است حتی اگر ما جزئیات آن حکم را ندانیم. به او اعتماد کنیم. ((فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : اگر بعد از آنكه براى شما دلايل روشنی آمد پایتان لغزید بدانيد كه خداوند عزتمندِ حكيم است.)) بقره، ۲۰۹ ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4

از نظر من بزرگی و کوچکی روح هرکس را می توان از چیزهایی که او را ناراحت یا خوشحال می کند فهمید. کسی که با خاکی شدن کفشش به هم میریزد، روحش به همان اندازه کوچک است ولی کسی که حتی اگر همه خانواده اش را در اتفاقی از دست بدهد (بجز سوگواری طبیعی انسانی) به هم نمی‌ریزد و راهش تغییر نمی کند روحش به همان اندازه بزرگ است. جلسه ای بود برای مصاحبه با من. ابتدا تاریخچه کوچکی از زندگی ام را گفتم و بعد پرس و جو آغاز شد. در آن میان پرسیدند که چه چیزی خوشحالت می کند؟ و یا چه چیزی ناراحتت می کند؟ شاید اگر آن جلسه برگزار نشده بود به این نکته پی نمی بردم که دیگر حب و بغض شخصی ندارم!! مانده بودم چه جوابی بدهم!! گفتم هر اتفاق خوبی که برای‌ مکتب بیفتد خوشحالم می کند و هر اتفاق بدی که برایش بیفتد ناراحتم می کند. همیشه در دروس اخلاق می گويند خودتان را هیچ بپندارید و خودتان را نبینید ولی کمتر می گويند که خودتان را نبینید تا مکتب را ببینید. این حذف کردن خود نیست (که در آن صورت کاری بی خود است) بلکه عبور از خود است؛ از سد خود عبور می کنی تا بتوانی به بزرگ تر از خود برسی (و این عین عقلانیت است): ((طبقاتی در این عالم وجود دارد. عمده آدم ها فقط از طبقه زیرین و جهانی که به آن ناسوت گفته می شود باخبر اند. عالمی که در آن شدت فراموشی و غفلت از عوالم بالاتر حاکم است. در این میانه کسانی کمر به جهاد فی سبیل الله می بندند و مسافر عالم های فوقانی می شوند. سالک، از دنیا که بگذرد برزخ را می بیند. اگر کسی سالک هم نباشد هنگامی که جان بسپارد وارد عالم برزخ می شود. ولی سالک قبل از مردن می میرد و خود را در عالم برزخ می یابد.)) کهکشان نیستی (شرح زندگی آیت الله سید علی قاضی (ره).) فصل ۱۵. ★*******★ کانال راه رشد https://eitaa.com/joinchat/1422065876C7720d5cca4