💠 هرکس در گروی عمل خویش است «مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ اَساءَ فَعَلَيْها» فصلت ۴۶ ترجمه: «هر كس عمل صالحى كند به نفع خود كرده و هر كس بدى كند به ضرر خود كرده» 🔸️تلاش انسان هدر نمى‌رود و نتیجه آن ابتداءا عاید خودش خواهد شد، هر حرکتى که مى‌کند و هرکارى که به اختیار خود انجام مى‌دهد نتیجه آن و نفع و ضررى که به بار مى‌آورد قطعاً به خود وى باز مى‌گردد. 🔹️هیچ‌گاه از نتایج مطلوب کارهاى خویش محروم نمى‌شود و از زیان رفتار بدش در امان نخواهد بود و رفتارش براى خداوند هیچ نفع و ضررى دربر ندارد و دیگر اینکه کامیابى و رستگارى انسان بدون تلاش اختیارى تحقّق‌پذیر نیست، تنها با سعى و کوشش خویش مى‌تواند به مطلوب نهایى خود برسد و (با توکل و سعی و تلاش) دیگران نمى‌توانند سرنوشت او را تغییر دهند. 📖 اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۳۷ 📝 ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن ┄┄┄••❅💐❅••┄┄┄ 🆔@sabke_zendegie_mahdavi ┄┄┄••❅💐❅••┄┄

💠صبر یعنی مقاومت در طاعت، معصیت، مصیبت «اِنَّ اللّهَ مَعَ الصّابِرین» بقره ۱۵۳ ترجمه: «خدا با صابران است‏» 🔸️مفهوم صبر، این معنا را تداعى مى‌کند که گویى عاملى انسان را به سویى مى‌کشاند و او در مقابل آن، مقاومت مى‌کند. این عامل ممکن است درونى باشد و یا بیرونى و عامل درونى نیز مختلف است: گاهى یک عامل درونى و کشش نفسانى اقتضاى نوعى فعالیت دارد و چون آن فعالیت، نامشروع است، انسان در برابر آن عامل مقاومت و از انجام آن کار و حرکت، خوددارى مى‌کند. 🔹️این نوع مقاومت را صبر در مقابل معصیت مى‌نامند. گاهى برعکس، عامل درونى اقتضاى سکون و ترک فعلى را دارد که انجام آن لازم است؛ چرا که انسان طبعاً راحت‌طلب است و دنبال فراغت و آسودگى مى‌گردد و از زحمت و انجام کارهاى مشکل گریزان است، از این‌رو، فى‌المثل معمولا، مایل نیست به کارهاى سخت و توانفرسا و پرمخاطره‌اى چون «جهاد» تن دردهد این نوع مقاومت را صبر در اطاعت گویند. و گاهى حوادثى در خارج از وجود انسان، تحقق مى‌یابد که آثار نامطلوبى در انسان مى‌گذارد و او را وامى‌دارند دست به کارهایى بزند که وى را از مسیر حق، منصرف سازد. 🔸️مثل اینکه مصیبتى براى شخص پیش آید که سبب ناراحتى او شود آنچنانکه بخواهد دست به یک سرى کارهاى عکس‌العملى بزند، سر و صدا و بى‌تابى کند این نوع مقاومت را صبر بر مصیبت مى‌نامند (و خداوند همراه کسانی ست که این مقاومت را دارند) 📖اخلاق در قران جلد ۱ صفحه ۸۰ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن

💠 تقوا، ارزش هر عملی است «اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَاللّهِ اَتْقیكُم» حجرات ۱۳ ترجمه: «گرامى‏ترين شما با تقوى‏ترين شما است‏» 🔸️(اینگونه نیست که صرفا رفتار نیکو برای انسان ارزش به بار بیاورد) بلکه تنها ارزشى که براى افعال اختیارى (و رفتار انسان) لحاظ شده تقواست و هر رفتار و عملی تحت این عنوان، ارزش مى‌یابد. حتى تحصیل علم در صورتى ارزشمند است که مصداق «تقوا» باشد و براى خدا تحصیل شود. کسب ثروت و صرف آن نیز نباید خارج از «تقوا» باشد 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۷۸ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن ┄┄┄••❅💐❅••┄┄┄ 🆔@sabke_zendegie_mahdavi ┄┄┄••❅💐❅••┄┄

💠مالک مطلق خدا است «یا اَيُّهَا الّناسُ اَنْتُمُ الْفُقَراءُ اِلَى اللّهِ وَاللّهُ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَمیدُ» فاطر ۱۵ ترجمه: «اى مردم، همه شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى‏نياز و ستوده صفات و افعال است (او خالق و حافظ و رازق بشر است پس اينان نيازمند مطلق و او غنى مطلق است)» 🔸️هر گاه انسان در اشیاء دخالت و تصرف مى‌کند (یا مالک چیزی می شود) و از آنها بهره‌مند مى‌شود باید بداند که در ملک خداوند تصرف کرده است، تملک انسان در اموال و امورش بنابر تشریع و اعتبار ست، و از این حقیقت نباید غافل شد که همه اینها نهایتاً و در یک مرحله عالیتر مربوط به خداوند بوده و مالک حقیقى همه اشیاء، او است. تمام موجودات بدون استثنا نسبت به خداوند به تمام معنى وابسته و از اعماق هستى نیازمند به خداوند هستند (از اینروست که همه موجودات فقرا و نیازمند به سوی خدا هستند و از آن منبع غنی ارتزاق میکنند) 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۹۹ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن ┄┄┄••❅💐❅••┄┄┄ 🆔@sabke_zendegie_mahdavi ┄┄┄••❅💐❅••┄┄

💠ارزش صدقه دادن «یا اَيُّهَا الَّذینَ امَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَاْلاَذى كَالَّذى يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ اْلاخِرِ.» بقره ۲۶۴ ترجمه: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، صدقه‏هاى خود را با منّت آزردن باطل نكنيد، مانند كسى كه مالش را به ريا و خودنمايى به مردم انفاق مى‏كند و به خدا و روز واپسين ايمان ندارد» 🔸️از جمله مسائلی که آیات قرآن روی آن تاکید کرده، نیت در مسئله انفاق ست، آیات قرآن زیاد روى نیت عمل تأکید کرده‌اند تا حتماً براى خدا و لوجه الله باشد، (این آیات) نخست یک درس اخلاقى مى‌دهد که پس از دادن صدقه منت نگذارید و اذیت نکنید که در این صورت صدقات شما از بُعد معنوى و اخلاقى بى‌تأثیر خواهد بود. سپس کسی را که به خاطر صدقه‌اش منت مى‌نهد به کسى که ایمان به خدا و قیامت ندارد و انگیزه او در انفاق، ریا و خودنمایى است تشبیه مى‌کند. انفاقى که به انگیزه ایمان به خدا و قیامت انجام نمى‌شود، بلکه، براى کسى محبوبیت و جاه‌طلبى است از بعد معنوى و اخلاقى ارزش ندارد. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۱۱ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن @sabke_zendegie_mahdavi

💠نقش ضعف معرفت در بی دینی «وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ اِلاّ وَ هُمْ كُسالى وَ لا يُنْفِقُونَ اِلاّ وَ هُمْ کارِهُونَ.» توبه ۵۴ ترجمه: «و آنها نماز را به جا نمى‏آورند مگر در حالى كه كسل‏اند و انفاق نمى‏كنند مگر آنكه ناراضى‏اند.» 🔸️کفر و نفاق نیز مانند ایمان، مراتب و شدت و ضعف دارد. در آیات قرآن کسانى منافق نامیده مى‌شوند که در جامعه اسلامى امثال آنان زیاد هستند مانند آنان که از جهاد تخلّف مى‌کردند و دلبستگى آنان به دنیا مانع مى‌شد از اینکه وظایفشان را انجام دهند و آنان که با کسالت به نماز مى‌ایستند، اینگونه چیزها از علائم نفاقند که در میان مؤمنین نیز به چشم مى‌خورند. 🔹️بنابراین مراتبى از کفر و شرک و نفاق وجود دارند که با مراتبى از ایمان توأمند. ممکن ست سوال شود چگونه ممکن است کفر با ایمان توأم شود؟ در پاسخ به این سؤال مى‌گوییم: این وضع، علل مختلفى دارد که مهمترین آنها دو چیز است: یکى نقص معرفت است؛ یعنى علّت اینکه انسان به بعضى از مراتب توحید نرسیده یا بعضى از مقامات انبیاء و اولیاء خدا را نمى‌پذیرد کمبود شناخت است. راهى که باید این علم برایش حاصل شود نپیموده و آن علم برایش حاصل نمى‌شود و ایمانش ضعیف و ناقص باقى مى‌ماند. عامل دوم آلودگى نفسانى و ضعف اخلاقى است که نقش مهمترى دارد و نمى‌گذارد انسان به آنچه شناخته و فهمیده است گرایش یابد. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۳۷ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن @sabke_zendegie_mahdavi

💠ثمرات ایمان کامل «قالَتِ اْلاَعْرابُ امَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا اَسْلَمْنا وَ لَمّا يَدْخُلِ اْلایمانُ فى قُلُوبِكُمْ.» حجرات ۱۴ ترجمه: «باديه‏نشينان گفتند: ما (از ته دل) ايمان آورديم. بگو: ايمان نياورده‏ايد، بلكه بگوييد (در ظاهر به گفتن شهادتين) اسلام آورديم، زيرا هنوز ايمان در دل‏هاى شما وارد نشده است» 🔸️اگر کسى علاوه بر شهادتین حتى به یک یک احکام اسلام اقرار و به تمام دستورات آن عمل کند ولى، در دل خود ایمانى به رسل و کتب و ملائکه نداشته باشد، بدون شک از هر سعادتى محروم خواهد بود گرچه در ظاهر، حکم اسلام بر او جارى مى‌شود و در طهارت و بردن ارث و مسئله ازدواج و حفظ حرمت و مال و جان و ناموس و آبرو، حکم مسلمان را دارد؛ چرا که، اینها احکام فقهى اجتماعى و متضمّن مصالح جامعه است و با سعادت و شقاوت حقیقى و اخروى که در اینجا مورد بحث قرار گرفته است ارتباطى ندارد. 🔹️چنین شخصى را که در ظاهر ادّعاى ایمان دارد و به دستورات اسلام نیز عمل مى‌کند ولى در واقع، ایمان ندارد در اصطلاح دین منافق گویند و هم اوست که «فِى الدَّرْكِ اْلاَسْفَلِ مِنَ النّار» در پست‌ترین مراحل آتش جایگزین خواهد بود. پس ملاک سعادت ابدى انسان ایمان قلبى اوست و گفتن لفظ شهادتین تأثیرى در آن ندارد، آرى به اعتراف قرآن اینان از آثار مسلمانى بهره‌مندند ولى از ثمرات ایمان، محروم. 📖اخلاق در قران جلد ۱ صفحه ۱۳۳ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن @sabke_zendegie_mahdavi

💠دین محدوده انسانیت است «يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الاْخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ.» روم ۷ ترجمه: «آنها ظاهرى از زندگى دنيا را مى‏دانند (آنچه حس مى‏كنند و از آن برخوردارند در نزد آنها هدف است و اصالت دارد) و از (زندگانى) آخرت (كه نتيجه واقعى زندگى دنياست) سخت غافلند.» 🔸️انسانیت انسان از این نقطه شروع مى‌شود که از غفلت خارج شده قدم به مرحله آگاهى بگذارد و متوجه شود که سرنوشتى دارد و راههاى مختلفى پیش پاى او هست که لازم است از میان آنها راه درست را شناخت و از آن پیروى نمود. بنابراین، تا انسان از غفلت خارج نشود در واقع هنوز داخل در محدوده انسانیت نشده؛ بلکه، مسیر انحطاط و سقوط را مى‌پیماید و از حیوان پست‌تر است. 📖اخلاق در قرآن جلد ۱ صفحه ۱۴۹ 📝ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #معارف_قرآن ┄┄┄••❅💐❅••┄┄┄ 🆔@sabke_zendegie_mahdavi ┄┄┄••❅💐❅••┄┄