1️⃣ دین و جاودانگی بسیاری از دردها و رنج هایی که روانشناسان علاج ناپذیر می دانند،در زندگی انسان دین دار مطرح نخواهد شد.اگر انسان جاودانگی جو و بی نهایت طلب است،دین برای او آخرتی در نظر می گیرد که هم به جاودانگی برسد و هم به بی نهایت. ┄┄┄┅═✾•🍃•✾═┅┄┄┄┄ 2️⃣ دین و آسان شدن تحمل دردها بینشی که دین در زندگی انسان ایجاد می‌کند، تحمل برخی دردها را آسان‌تر می‌کند؛ دین به انسان می‌گوید زندگی محدود این دنیا در مقابل آخرت مثل یک روز یا نصف روز است. بنابراین برخی مشکلات و دردها به راحتی و با اشتیاق تحمل می‌شود. با این بینش دینی، فدا شدن‌ها، خویشتن‌داری‌ها و... معنا پیدا کرده و آسان می‌شود. ویلیام جیمز درباره این ویژگی دین می‌گوید: مذهب، فداکاری‌ها و ازخود گذشتگی‌ها و خویشتن‌داری‌هایی که در زندگی ضروری است را آسان و دلنشین می‌سازد و حتی پذیرفتن آن ها را سعادت می‌شمارد. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۳۲،۳۱] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

3️⃣ بن بست غرب در زندگی و بازگشت به دین در قرن بیست با پیشرفت مادی و صنعتی، گمان برخی بر این شد که با مدرنیته و عقلانیت آن می‌توان به تمام نیاز های انسان پاسخ داده و بهشتی دنیا ایجاد کرد؛ حتی برخی مدعی بودند که آینده تاریخ از آن لیبرالیسم است و دین از زندگی انسان‌ها کنار گذاشته خواهد شد. ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ آقای هایدگر از فیلسوفان مطرح قرن بیست نیز به بن‌بست غرب اعتراف دارد. وی در مصاحبه اختصاصی هفته نامه خبری اشپیگل، در پاسخ به سوال 《شما که می‌گویید غرب به انتها رسیده است، چه پیشنهادی برای نجات آن دارید تا غرب از خطری که شما می‌گویید در آینده گرفتار آن می‌شود، نجات یابد؟》 می‌گوید: 《تنها هنوز خدایی است که می‌تواند ما را نجات دهد》. فرهنگ مدرنیته و توهم،ص٦٨ ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ دانیل بل، جامعه شناس و از برجسته‌ترین پست مدرنیست‌های آمریکایی با تاکید بر بازگشت به مذهب و شکست مدرنیته، احیاگری دینی را تنها راه حل بحران مدرنیته می‌داند و معتقد است ایمان و اعتقاد دینی در پیوند با ایمان به سنت، سبب می‌شود تا افراد هویت‌های کاملاً روشنی پیدا کرده و از امنیت وجودی برخوردار گردند. جامعه برین،جستاری در جامعه دینی و جامعه مدنی،ص١٧٥ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۳٣،٣٢] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

4️⃣ دین و سلامت روان دين ،آرامش کامل، پیشگیری و رهایی از اضطراب را در ایمان به خدا و عمل به دین می‌داند:《أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ》. انسان با رویگردانی از یاد خداوند آن چنان در فشار روحی قرار می‌گیرد که گویی اکسیژن برای تنفس ندارد:《مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ》سوره انعام،آيه١٢٥ در این آیه تنگی سینه به صعود در آسمان تشبیه شده است؛ چون در ارتفاعات، اکسیژن کم است و انسان در ارتفاع چهار هزار متری به تنگی نفس،سستی و سردرد دچار می‌شود. وقتی این آیه برای 《یوشیدی کوزان》 مدیر رصدخانه توکیوی ژاپن ترجمه شد،بسیار متعجب گردید و شروع به گوش دادن دقیق آیات نمود و به آنچه از علوم جدید در این باره می‌دانست اشاره کرد و گفت:《 گوینده قرآن همه چیز را با دقت و تفصیل می‌داند》. ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ دین موجب حیات و زنده بودن انسان است و بدون دین در واقع انسان، مرده متحرک و حیوان زنده است؛ به همین دلیل بنیامین راش، روانشناس مشهور معتقد است؛ مذهب آن قدر برای پرورش سلامت روح اهمیت دارد که هوا برای تنفس 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۳۷،۳۶] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

دکتر توماس‌های اسلاپ، خطاب به اعضای انجمن پزشکی بریتانیا می‌گوید،《 یکی از موثرترین عوامل ایجاد خواب آرام، دعا است. من این تجربه را پس از سال‌ها طبابت به دست آورده‌ام این نکته را هم از زبان یک پزشک می‌گویم: دعا کردن... در میان مسکّن‌های مغز و اعصاب طبیعی‌ترین و کامل‌ترین درمان است》. روانکاو دیگری به نام اِی. اِی. بریل معتقد است: 《انسان متدین واقعی، هرگز دچار بیماری روانی نخواهد شد》. آیین زندگی،ص٢٦٧ ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ مثلاً مورخ معروف، آرنولد توین بی می‌گوید:《 بحرانی که اروپاییان در قرن حاضر دچار آن شده‌اند، اساساً به فقر معنوی آنها باز می‌گردد》، او معتقد است که تنها راه درمان این فروپاشیدگی اخلاقی که غرب از آن رنج می‌برد، بازگشت به دین است. قرآن و روانشناسی،ترجمه عباس عرب،ص٣٦٧ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۳٩] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

5️⃣ دین و سلامت بدن در کتابی که تحت عنوان 《شفای جاودانی: قدرت و بیولوژی ایمان》 در آمریکا منتشر شد، پروفسور هربرت نبس و همکار او مارج ستارک می‌گویند:《 تکیه بر معنویات و ایمان و اعتقاد به آیین دینی عامل بسیار موثری در مقابله با امراض است》. آثار عقاید و فعالیت های دینی روی سلامت بدن،مشابه تاثیرات آن ها بر سلامت روان است. عموماً افرادی که دل مشغولی دینی دارند،سالم‌تر از کسانی‌اند که چنین نیستند به طور اخص: در هر سطحی از بیماری مزمن، مردانی که متدین‌تر هستند توانایی شان برای فعالیت، بالاتر از کسانی است که تدیّن ندارند. ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ بیمارانی که برای آنها دعا می‌شد به طور چشمگیری نتایج مداوایی بهتری را تجربه کردند تا بیمارانی که برایشان دعا نمی‌شد؛ از جمله نیاز کمتر به دستگاه تنفس مصنوعی، آنتی بیوتیک کمتر و سایر مداواها. یکی از دستورهای دین، نماز است. پزشک فرانسوی 《الکسیس کارل》 ثابت کرد که نماز سبب ایجاد نشاط معنوی مشخصی در انسان می‌گردد و همین حالت است که احتمالاً منجر به شفای سریع برخی از بیماران در زیارتگاه‌ها و معابد می‌شود. قرآن و روانشناسی،ص١٧١،١٧٠ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۴۱،۴۰] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

6️⃣ بن بست در زندگی انسان‌های دین دار! اشتباه ما این است که گمان می‌کنیم با اثبات حقانیت دین و مذهب خود و بطلان سایر ادیان و مذاهب، کار تمام است؛در حالی که کار در واقع تازه آغاز شده است؛ چرا که باید در راهی که اثبات شده به مقصد می‌رسد، گام نهاد. گاهی پایه‌ها و اساس دین را رها کرده ،به رو بناها مقید می‌شویم، در حالی که باید پایه و اساس را محکم بنا نهاد. در صورت سستی پایه دین، خانه از بن ویران خواهد بود و در این صورت، انسان‌های به ظاهر متدین هم در بن‌بست قرار می‌گیرند و در زندگی خود با درد و رنج و ناامیدی دست و پنجه نرم می‌کنند. ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۴۲] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

7️⃣ عدم معقولیت سبک زندگی غیر دینی بسیار نادر است که دلی بی ایمان تا پای جان بر سر هواهای خود پایدار بماند. مگر مشاعرش را از دست داده باشد، وگرنه با احساس کمترین خطر از میدان در می‌رود. ترجمه تفسیر المیزان،ج٩،ص١٦٢ انسان حیوان متأله و حامد است؛ امام سجاد علیه السلام در دعای اول صحیفه سجادیه که دعای حمد است، صحيفه سجادية،دعاى اول می‌فرماید اگر امتی یا جامعه‌ای نعمت‌ها را صرف بکنند و خدا را حمد نکنند از انسانیت خارج می‌شود: 《لَو كَانُوا كَذَلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِى مُحْكَمِ كِتَابِهِ:《إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا》. سوره فرقان،آيه٤٤ اگر کسی حیوان ناطق بود، نعمت‌ها را صرف کرد، اما نگفت 《الحمدلله رب العالمین》 یعنی معتقد نبود که این نعمت از کجا آمده و چگونه باید صرف بکند،انسان نیست. اوناطق است، اما انسان نیست؛ یعنی ایمان به خداوند جزء حقیقت انسان است و بدون ایمان و دین،انسانیت معنا ندارد؛ بنابراین تمام مقدّساتی که اجتماع بشر دارد: قانون، اخلاق، عدالت،مواسات، آزادی، انسانیّت و همدردی، هرچه که به فکر شما برسد،تا پای دین در میان نباشد حقیقت پیدا نمی‌کند. پشتوانه همه این‌ها فقط و فقط دین است. انسانیت مساوی است با دین و ایمان و اگر دین و ایمان نباشد، انسانیّتی نیست. مجموعه آثار،ج٣،ص٤٠١      ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۴۴،۴۳] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

باید یک چیزی در انسان وجود داشته باشد که اسمش انسانیت است و در حیوان‌ها وجود ندارد. انسانی که اوّلیات انسانیت را که راستگویی و امانت و وفای به عهد است واجد نباشد، او فقط یک حیوان است و بیش از یک حیوان احترام ندارد، بلکه بودن او در جامعه انسانیت اگر قابل اصلاح نباشد جز زیان بر انسانیت چیزی نیست.    ✾═┅┄┄┄┄🍃•✾═┅┄┄┄┄ امام علی علیه السلام فرمودند:《مَنِ اسْتَحْكمَتْ لى فيهِ خَصْلَةٌ مِنْ خِصالِ الْخَيرِ احْتَمَلْتُهُ عَلَيها وَ اغْتَفَرْتُ فَقْدَ ماسِواها وَ لا اغْتَفِرُ فَقْدَ عَقْلٍ وَ لا دينٍ لِانَّ مُفارَقَةُ الدّینِ مُفارَقَةُ الْامْنِ فَلا يتَهَنَّأُ بِحَياةٍ مَعَ مَخافَةٍ وَ فَقْدُ الْعَقْلِ فَقْدُ الْحَياةِ وَ لايقاسُ الّا بِالْامْوات》 اصول کافی،ج١،ص٢٧؛ دو چیز است که آنها رکن دوستی است. اگر آن دو رکن باشد و هیچ یک از خصلت‌های دیگر نباشد برای من کافی است. ولی دو خصلت است که اگر آنها را نداشته باشد قابل تحمل نیست، قابل معاشرت نیست. آن دو خصلتی که نبودنشان قابل تحمل نیست یکی《 عقل 》است و دیگری 《دین 》؛ چون اگر دوست من دین نداشته باشد من از ناحیه او امنیت ندارم. اگر دین داشته باشد می‌تواند برای من قابل اعتماد باشد که یک روزی روی من و دوستی من معامله نخواهد کرد و مرا نخواهد فروخت. وقتی امنیت نداشته باشم دائماً نگران هستم نکند او یک حقه‌ای به من بزند. بعد فرمود: زندگی اگر توأم با بیم و ترس باشد گوارا نیست. همچنین آدمی که عقل نداشته باشد مرده است. با مرده كه نمی‌شود معاشرت کرد. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۴۹،۴۷] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

گفتار سوم مفهوم شناسی سبک زندگی اسلامی مقام معظم رهبری یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی را، سبک زندگی و شیوه زیستن دانسته و می‌فرماید: 《انسان چه به معنویت_ که هدف انسان و باعث رستگاری است _اعتقاد داشته باشد و چه به آن اعتقاد نداشته باشد؛ برای زندگی راحت و برخورداری از امنیت روانی و اخلاقی، نیازمند پرداختن به سبک زندگی است》. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ سبک زندگی می‌تواند اسلامی یا غیر اسلامی باشد. پس باید شاخص معینی، اسلامی بودن را از غیر اسلامی بودن متمایز سازد و چون عناصر اصلی فرهنگ، باور و ارزش است ؛پس سبک زندگی اسلامی مبتنی بر باورها (مانند توحید و...) و ارزش‌های اسلامی است. سخنرانی علامه مصباح در همایش سبک زندگی، ۳۰ آبان ۱۳۹۱ ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ توحید صرفاً یک اعتقاد و باور نیست، بلکه یک روش زندگی برای انسان‌هاست؛یعنی خدا را در زندگی خود حاکم کردن .《لا اله الا الله 》به معنای این است که انسان در مسیر زندگی و در انتخاب روش‌های زندگی، از قدرت‌های طاغوتی و شیطانی دوری می‌ورزد. اگر توحید در جامعه بشری تحقق پیدا کند،دنیای بشر هم آباد خواهد شد؛ دنیایی در خدمت تکامل و تعالی حقیقی انسان. سخنرانی مقام معظم رهبری، ۲ مهر ۱۳۸۲ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۵۱،۴۹] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

انسان‌ها از نظر معنوی که اساس ارزش انسانی به آن است دو گروه هستند: برخی به لحاظ معنوی زنده‌اند؛ یعنی علاوه بر حیات نباتی، حیوانی و انسانی؛ از حیات و جان معنوی و طیبه هم برخوردارند. و گروه دیگری به لحاظ معنوی مرده‌اند. بنابراین با عمل به سبک زندگی اسلامی و حاکم کردن توحید، روح و جان در انسان دمیده می‌شود. در این صورت خدای او هم زنده و حاضر خواهد بود. پیامبر او هم زنده و حاضر خواهد بود؛ اما انسان غیر معنوی چنان که خود مرده است و حیات طیبه ندارد ؛خدای او هم مرده است،پیامبر او هم مورد است و در واقع او حیوانی است به ظاهر انسان. با دیگران مصافحه می‌کند؛ ولی با دست دادن دیگران را مسموم می‌کند. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ امام علی علیه السلام فرمودند:《فالصُّورةُ صُورةُ إنسانٍ و القَلبُ قَلبُ حَيوانٍ لا يَعرِفُ بابَ الهُدى بابَ العَمى فيصُدَّ عَنهُ و ذلكَ مَيّتُ الأحياءِ》 صورت،صورت انسان است ولی قلب، قلب حیوان است؛ باطن او حیوان است نه راه هدایت را می‌داند تا تبعیت کند و نه راه گمراهی را می‌داند تا جلوی آن را بگیرد و این چنین شخصی مرده در بین زنده‌هاست. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۵۳،۵۲] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

حضرت علی علیه السلام درباره پرهیزگاران می‌فرماید:《يَستَثيروُنَ بِهِ دَواءَ دائهِم》 نهج البلاغه ،خطبه متقین؛ پرهیزگاران کسانی‌اند که داروی بیماری شان را از قرآن طلب می‌کنند؛ یعنی اولاً دردمند هستندو ثانیاً به دنبال درمان خویش‌اند و ثالثاً با قرآن سخن می‌گویند و قرآن نیز با آنان سخن می‌گوید. این پرهیزگاران دارای تقوایی هستند که با وجود آن، شدائد از آن ها دور می‌شود و کارها بعد از تلخی به شیرینی می‌گراید و دردشان را درمان می‌کند. نهج البلاغه،خطبه۱۸۱ ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ قرآن نور است و آمده تا انسان مرده را زنده کرده و به او حیات طیبه دهد وبه بیان علامه طباطبایی، این حیات، جان انداختن در چیزی و افاضه حیات به آن است. ترجمه تفسیر المیزان،ج١٢،ص٤٩٣ این حیات طیبه همان هدف خلقت و عبودیت است؛چنان که قرآن می‌فرماید:《وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ》 سوره ذاریات،آیه٥٦ و لازمه بندگی و قرب به خدا، شادی، آرامش، سرور و فرح و نبود هیچ درد و رنجی است. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۵۵،۵۴] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

تنها راه شادی انسان تقرب به خداست؛ هر کس به او نزدیک‌تر باشد، شادتر است. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ هر کس به دین اسلام (اسلام واقعی و نه اسلام خود ساخته) مراجعه نکرده و در نتیجه به اسلام عمل نکند؛ وضعیت برعکس خواهد شد؛ یعنی از خدا دورتر شده غمگین‌تر خواهد بود《مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِشَةً ضَنْكًا》 سوره طاها آیه ١٢٤ هر کس از یاد من اعراض کند، زندگی او در سختی و تنگنا خواهد بود. اعراض از دین، اعراض از خوشی‌ها و رفتن به سمت بدبختی و تنگ دستی در دنیاست؛چرا که زندگی کافر در دو جمله خلاصه می‌شود: نارضایتی نسبت به آنچه ندارد و دل بستگی به آنچه دارد. این است معنای زندگی تنگ. الميزان،ج١٦،ص٣٢٠ ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ بنابراین در پاسخ به این سوال که《چگونه زندگی بهتر و دنیايی آباد با کمترین گرفتاری، داشته باشیم؟》باید گفت چاره‌ای جز مراجعه به قرآن، برای تمام مردم دنیا وجود ندارد. برای سعادت دنیا باید سبک زندگی اسلامی که بُعد حقیقی تمدن اسلام است به مردم دنیا معرفی شود. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۵۷،۵۶] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

آثار سبک زندگی اسلامی اول :خروج از بن بست ها و رسیدن به آرزوهای فطری اگر انسان‌ها طبق دین زندگی کنند، هیچ وقت در بن بست قرار نمی‌گیرند و اگر هم طبق دین زندگی نکرده و در بن بست قرار گرفتند،دین و قرآن برای خروج از بن بست، راه نشان داده است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم راه اصلی زندگی را دائماً اینگونه تکرار می‌فرمودند:《إنِّى لَأَعْلَمُ فى القرآن آيةً لَوْ اَخَذَ الناس بها لَكفَتْهُمْ》؛ من آیه‌ای در قرآن می‌شناسم که هرکس به این آیه تمسک پیدا کند، خداوند کفایتش می‌کند و مشکلش را حل می‌کند. بعد این آیه را تلاوت می‌فرمودند: 《مَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ》 سوره طلاق،آيه٢و٣؛ هر کسى که تقوای الهی پیشه کند، خداوند او را از بن بست ها خارج کرده و از جایی که گمان نمی‌کند، به او روزی می‌دهد. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ نسبت به خروج از بن‌بست‌ها از اهل بیت سلام الله علیهم روایت زیادی وجود دارد. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: 《أؤصيكُم و نَفسى بِتَقوَى اللّهِ العَظيم فإنّ اللّهَ قَد جَعَلَ لِلمُتّقينَ المَخرَج ممّا يكرهون》 مرآة العقول،ج٢٠،ص٨٨ وصیت می‌کنم خود و شما را به تقوای الهی چرا که خداوند برای متقین، از آن چیزی که خوششان نمی‌آید، راه خروج قرار داده است. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ امام علی علیه السلام در روایت دیگری فرمودند:《يَا مَنْ إِذَا تَضَايَقَتِ اَلْأُمُورُ فَتَحَ لَنَا بَاباً لَمْ تَذْهَبْ إِلَيْهِ اَلْأَوْهَامُ》 قصص الانبياء،ص٣٦٥و٤٣٧؛ وقتی کارها گره می‌خورد، وقتی به حسب ظاهر بن‌بست به وجود می‌آید، گاهی خدای متعال از گوشه‌ای راهی باز می‌کند که اندیشه بشر هرگز به آن نرسیده بود. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۶۳،۶۱] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

دوم: ضمانت خداوند به خروج از ناخوشایند امام صادق علیه السلام فرمود:《اُوصِيكُ بِتَقوَى اللّه فَإنَّ اللّهَ قَد ضَمِنَ لِمَنِ اتَّقاهُ أن يُحَوِّلَهُ عَمّا يَكرَهُ إلى ما يُحِبُّ》؛تحف العقول،ص ٢٤٠ سفارش می‌کنم تو را به تقوای الهی چون که خداوند برای کسی که تقوا پیشه کند،ضمانت کرده است که از آنچه بدش می‌آید و دوست ندارد او را خارج کند و به سمت چیزی که دوست دارد و محبوب اوست، ببرد. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ سوم:تشخیص مصلحت،مفسده و وظیفه گاهی انسان به جایی می‌رسد که مصلحت و مفسده‌اش را تشخیص نمی‌دهد. اگر عقل انسان آزاد باشد، در امور آن طور قضاوت می‌کند که در واقع و نفس الامر است: خوب را خوب و بد را بد می‌بیند. اگر تحت تاثیر و نفوذ کانون خواهش‌های دل باشد آن طور قضاوت می‌کند که دل می‌خواهد و می‌پسندد، نه آن طوری که حقیقت است. عقل در ذات خود قاضی عادلی است به شرطی که میل‌ها و خواهش‌ها او را دست نشانده خود قرار ندهد؛اگر دست نشانده شد انتظار عدالت از او نمی‌رود؛در این صورت باطل را حق دیده و می‌پندارند که عملشان نیک است: 《يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا》. سوره کهف،آیه١٠٤ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۶۶،۶۵] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

اینکه بعضی از انسان‌ها سراغ استخاره می‌روند، به دلیل این است که مصلحت و مفسده را تشخیص نمی‌دهند. ما چگونه مصلحت خود را تشخیص دهیم؟ امام باقر علیه السلام در نامه‌ای به سعدالخیر فرمودند:《إِنَّ اللّهَ عَزَّوَجلَّ يَقِي بِالتَّقْوَي عَنِ الْعَبْدِ مَا عَزَبَ عَنْهُ عَقْلُهُ وَ يَجْلِي بِالتَّقْوَي عَنْهُ عَمَاهُ وَ جَهْلُهُ》 اصول کافی،ج٨،ص٥٢ مقام معظم رهبری این روایت را این گونه توضیح دادند: 《اگر شما تقوا پیشه کنید یعنی تکلیف الهی و شرعی خود را تشخیص دهید،آن هایی که می‌شناسید و می‌دانید درست است و طبق آن عمل کنید از آن مشکلات و بلاها و نتایج سوئی که عقل شما قادر نبود آنها را بفهمد، نجات پیدا می‌کنید. این در زندگی همه قابل تجربه است. گاهی انسان در مواردی نمی‌تواند تشخیص دهد، حالا گاهی هم که شخیص می‌دهد، خطا است. اما مصداق بارزش جاهایی است که انسان نمی‌داند و مردد می‌ماند که چه کار کند و کدام مصلحت است. این در زندگی انسان هست، این جا اگر انسان وظیفه‌اش را انجام داد، تقوا پیشه کرد،آن وقت خدای متعال،《يقى بالتقوى عَن العَبد》؛ با این تقوا شما را حفظ می‌کند،《ما عَزبَ عَنهُ عَقلُه》، آن جایی که عقل وجود ندارد و نمی‌تواند قضاوتی در آن جا داشته باشد، در این جا خداوند انسان را از ضرر دور می‌کند《و يجلي بالتّقوي عَنه عَماه و جَهلُه》؛ بواسطه تقوا،حجاب جهل و کوری باطن انسان از بین می‌رود. حقایق را درک می‌کند》. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۶۷،۶۶] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

قرآن می‌فرماید:《يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا》سوره کهف،آیه ١٠٤ عمل ناپسند انجام می‌دهند،گمان می‌کنند دارند کار خوب انجام می‌دهند. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ کلمه بصیرت که در کلام ائمه و مقام معظم رهبری آمده است، به معنای تشخیص وظیفه، مصلحت و مفسده است؛ این که شخص بداند امروز چه نیازی در جامعه وجود دارد. بیانات رهبر انقلاب درس خارج،١٦ شهریور١٣٩٥ بنابراین تقوای واقعی، بصیرت را به دنبال دارد. 《يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَتَّقُوا اللّهَ يَجعَل لَكُم فُرقاناً》 سوره انفال،آيه٢٩؛ فرقان وسیله تشخیص حق و باطل است،چه در اعتقاد و چه در عمل. فرقان در اعتقاد، جدا کردن ایمان از کفر و فکر صحیح از فکر باطل است و فرقان در عمل، جدا کردن اطاعت از معصیت است؛ پس فرقان شامل همه انواع خیر و شر است همه این‌ها ثمره و میوه درخت تقواست. الميزان،ج٩،ص٥٦ 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۷۳] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

فصل سوم پاسخ به شبهات شبهه اول: حرکت در مسیر حق و امتحان اگر انسان بخواهد به سمت خداوند حرکت کند، شک نداشته باشد که خداوند امتحان خواهد کرد و یک مدت گرفتاری‌ها بیشتر خواهد شد. اگر دچار امتحان نشد تقوا پیشه نکرده است. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ خداوند در قرآن می‌فرماید:《يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ》 سوره مائده،آيه ٩٤؛ ای کسانی که ایمان آورده اید،قطعاً خداوند شما را امتحان خواهد کرد با چیزی مانند صید که دست و نیزه شما به آن می‌رسد. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۷۷] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

شبهه دوم: بهتر بودن وضع کفار و بی تقواها مومن و کافر در آثار اعمال حسنه و سیئه در دنیا با هم فرق دارند 1️⃣ هر کسی چه کافر و چه مومن، نتیجه عمل خیر و شر خود را خواهد دید چنان که قرآن می‌فرماید: 《فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ》. سوره زلزال،آيه ٧و٨ 2️⃣ کافر نتیجه عمل خیر خود را در دنیا می‌بیند، نه در آخرت چون از طرفی جزا و پاداش اعمال خیر در بهشت داده می‌شود و از سوی دیگر کافرِ معاند وارد بهشت نمی‌شود ؛پس باید جزای اعمال خیر او در دنیا داده شود قرآن در این مورد می‌فرماید:《مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فيها لا يُبخَسُونَ》 سوره هود،آيه١٥؛ کسی که از تلاش خود، تنها زندگی دنیا و زینت آن را بخواهد، ما نتیجه تلاش ایشان را بطور کامل می‌دهیم و در آن هیچ نقصانی نمی‌یابند. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۹۶،۹۵] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

3️⃣ وضع ظاهری کافر بهتر از مومن می‌شود. جزای اعمال خیر کافر در دنیا داده می‌شود و جزای اعمال سیئه او در آخرت و جهنم است و از طرف دیگر پاداش اعمال مومن در بهشت و جزای اعمال سیئه او در دنیا داده خواهد شد؛ پس در ظاهر وضع ظاهری آن ها بهتر از مومنین خواهد بود. وسعت رزق،صحت بدن،امنیت و... خواهند داشت برخلاف مومنین. 4️⃣ روی آوردن دنیا به کافر مایه عذاب است. گفته شد که ظاهراً وضع کفار بهتر می‌شود؛ ولی باطناً اینطور نیست. بدبختی کافر بیشتر خواهد بود؛ چون《مَن أعرَضَ عَن ذِكرى فَإنَّ لَه مَعيشَةً ضَنكا》 سوره طه،آيه ١٢٤؛ هر کسی از یاد من غافل شود در تنگنا قرار خواهد گرفت کافرها اگر تلاش کنند،در ظاهر به یک چیزهایی می‌رسند؛ ولی هیچ وقت به آرامش نخواهند رسید. 《ألا بِذِكرِاللّهِ تَطمَئِنُّ القُلوب》 سوره رعد،آيه ٢٨؛ تنها راه درمان دردهای درونی، خداست♥️ ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام فرمودند:《إِيَّاكَ أَنْ تُطْمِحَ بَصَرَكَ إِلَى مَنْ فَوْقَكَ فَكَفَي بِمَا قَالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صلى اللهُ عَليه و آله و سَلم》؛ مبادا چشم بدوزی به کسی که امکانات زندگی او از تو بیشتر است [و آرزوی زندگی او را داشته باشی] 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۹۷،۹۶] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

5️⃣ جزای عمل بد مومن در دنیا چنانکه اشاره شد عقوبت اعمال سیئه مومن در دنیا خواهد بود که کمترین مقدار است نه در قیامت و جهنم که بسیار شدید است. امام صادق علیه السلام در این مورد فرمودند:《إذا أرادَ اللّه بعَبدٍ خيراً عَجَّلَ عُقوبَتَهُ في الدنيا و إذا أرادَ بعَبدٍ سوءاً أمسَكَ علَيهِ ذُنوبَهُ حتّى يوافِيَ بها يومَ القيامةِ》 اصول كافى،ج٢،ص٤٣٥؛ وقتی خدا خیر بنده را بخواهد، عقوبتش را در دنیا تعجیل می‌کند و اگر خیر بنده‌ای را نخواهد، عقوبت گناهانش را تا روز قیامت نگه می‌دارد. امام باقر علیه السلام فرمودند: 《إنّ العَبدَ لَيُذنِبُ الذنبَ فَيُزوى عَنهُ الرِّزقُ》؛ همانا بنده گناه می‌کند و روزی از او دور می‌شود؛در نتیجه گرفتار شده و در بن‌بست قرار می‌گیرد. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ بنابراین هیچ زخم خوردن ،سیلی خوردن ،لغزش، بلا و مصیبت، فقر و حتی پاره شدن بند کفشی نیست، مگر به خاطر گناه.😔 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۹٩،٩٨] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

شبهه سوم:مصیبت اولیاء خدا بدون معصیت اگر این گونه است که هر مصیبتی به انسان می‌رسد به خاطر گناه است؛ در این صورت، این سوال مطرح می‌شود که آیا مصیبت اولیاء هم به خاطر گناه است با اینکه آنها گناه ندارند؟ پاسخ این است که بین فقر،مریضی، گرفتاری و مصیبتی که به اولیاء و ائمه می‌رسد با مصیبتی که به دیگران می‌رسد فرق است. از کجا این تفاوت را بفهمیم؟ امام علی علیه السلام فرمودند: 《إنَّ للّهِ في خَلقِهِ مثوباتِ فقرٍ و عقوباتِ فقر》؛ برای خداوند در مخلوقاتش دو نوع جزا هست. ثواب فقر و عقاب فقر. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ فقر عقوبت و فقر مثوبت ،هر کدام علائمی دارند. از علامت معلوم می‌شود که این فقر به خاطر گناه نیست. 《فَمِن عَلامَة الفَقرِ إذا كانَ مَثوبَةً أن يَحسُنَ عَلَيهِ خُلقُه》؛ اولین علامت فقر زمانی که برای بالا رفتن درجه باشد،این است که اخلاقش بهتر می‌شود. حسن خلق پیدا می‌کند؛ دومین علامت این است که خدایش را اطاعت می‌کند:《أن يُطيعَ رَبَّه》، سومین علامتش این است که از وضع خود شکایت نمی‌کند:《لا يَشكو حالَه》، بلکه رضایت کامل دارد. و چهارمین علامت فقر[ اختیاری] این است که از اين كه فقير شده است شکر خدا را به جای مى آورد:《وَ يَشكُرَ اللّه عَلَى فَقرِه》 ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ امام صادق علیه السلام فرمودند: 《بلا[های دنیا از بابت فقر و مرض و مصیبت و امثال این‌ها ]،زینت مومن و کرامت است برای کسی که عقل داشته باشد.بلا صبر انسان را بالا می‌برد... 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۱۰۹،۱۰۷] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

《وَ مِن عَلامَة الفَقر إذا كانَ عقوبةً أن يَسُوءَ عليه خلقه》 اولین علامت فقر زمانی که برای عقوبت است،این است که سوء خلق پیدا می‌کند،بداخلاق می‌شود. دومین علامت فقرِ عقوبت این است كه پروردگارش را عصیان می‌کند:《يَعصى فيهِ رَبَّه》، سومين علامت این است که شکایتش بیشتر می‌شود:《و يَكثر الشِّكايَه》، و چهارمین علامت این است که به قضا و قدر راضی نیست:《يَتَسَخَّطُ القَضاء》 و بلکه غضبناک است. پیامبر از فقری که فقر عقوبت است، به خدا پناه می‌برد؛ یعنی فقری که به خاطر گناه است و چهار تا علامت دارد: بد اخلاقی، عصیان پروردگار، شکایت زیاد و راضی نبودن به قضا و قدر؛ولی فقری که به خاطر ثواب و درجه باشد را پیامبر دوست دارد.🍃 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[١١١] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

عدم امکان تغییر زندگی بدون تغییر انسان خداوند در عالم سنت‌هایی دارد و یکی از سنت‌های لایتغیّر خدا این است که هر ملتی که از درون و از جنبه اخلاقی تغییر کند و عوض شود، خداوند متعال سرنوشت آنها را تغییر می‌دهد،خداوند وضع و سرنوشت هیچ مردمی را عوض نمی‌کند، مادامی که آن ها خود را و آنچه به اندیشه‌ها و رفتارهای خودشان مربوط است تغییر ندهند. قرآن می‌فرماید: 《إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُواْ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ》 سوره رعد،آيه١١ 《ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ》 سوره شورى،آيه٣٠ هر مصیبتی که به شما می‌رسد به سبب آن چیزی است که با دست خود کسب کرده‌اید و خداوند بسیاری از گناهان شما را می‌بخشد. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۱۱۷] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات #عدم_امکان_تغییر_زندگی_بدون_تغییر_انسان https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

گفتار اول: تاثیر باور و نیت در زندگی واقعی با یقین فکری و قلبی و نیت صادق (الهی و نورانی)،برکات زمین و آسمان گشوده شده و بهشت دنیایی ایجاد می‌شود. بنابراین اگر جامعه‌ای دنبال خوشی و لذت و آرامش و سعادت دنیا و آخرت است باید اندیشه، ایمان و نیت خود را تغییر دهد. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ آرامش و خوشی و ناخوشی مسائلی هستند که به خود شخص بستگی دارد و هرکس خواست در دنیا و آخرت به آرزوهای فطری، سعادت دنیا و آخرت برسد و در دنیا فقط زیبایی ببیند،باید درون خودش را عوض کند؛ یعنی تفکر صحیح،ایمان و نیت صادق به دست بیاورد و هر کس درون خودش را تغییر متناسب ندهد،نمی‌تواند از هیچ چیز لذت ببرد. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ تغییر درون دو رکن دارد. رکن اول تخلیه، طهارت و هرس کردن درون از نجاسات است و رکن دوم تجلیه، تزکیه و رشد دادن و داخل کردن پاکی ها. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۱۲۴] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات #عدم_امکان_تغییر_زندگی_بدون_تغییر_انسان https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻

۱_آثار،کیفیت و موضوع #تفکر در زندگی واقعی احساس،ناشی از #تفکر و اندیشه است. احساسات و عواطف نورانی و ظلمانی ما آن گونه شکل می‌گیرند که می‌اندیشیم.بدون داشتن افکار ظلمانی و شیطانی،نمی‌توان احساس خشم،احساس حسادت و احساس افسردگی کرد. روحیه بد،ناشی از عوامل خارج از کنترل (مثل هورمون، ژنتیک،اتفاقات فراموش شده دوران کودکی یا وضع بد اقتصادی و...) نیست. ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ تغییر اندیشه و #تفکر در انسان، موجب تقویت ایمان و حرکت انسان به کارهای خیر می‌شود؛لذا اولین شرط مجاهده با نفس و حرکت به سمت حق تعالی،#تفکر است و #تفکر این است که انسان لااقل در هر شبانه روز مقداری و لو کم هم باشد [مثلاً پنج دقیقه] فکر کند. چهل حدیث،حدیث اول،ص ٦ ✾═┅┄┄┄🍃✾═┅┄┄┄ مراد از #تفکر،بحث‌های عقلی و فلسفی صرف نیست که فقط عقل را قانع می‌کند؛ بلکه مراد تفکری است که عقل و دل را قانع و تسلیم متاثر کند. 📘🍃برگی از کتاب پاکیزه ترین زندگی با قرآن،صفحه[۱۲۹،۱۲۵] #شناخت_راه_های_صحیح_ورود_به_زندگی #ضرورت_سبک_زندگی_اسلامی #مفهوم_شناسی_سبک_زندگی_اسلامی #آثار_سبک_زندگی_اسلامی #پاسخ_به_شبهات #عدم_امکان_تغییر_زندگی_بدون_تغییر_انسان https://eitaa.com/sabkezendegieslami110🌻