#تحکیم_خانواده ١٣ 💠 *تحکیم بنیان خانواده با پرهيز از آسيب‌ها* ✳️ ٣- پرهیز از بخل 💢 بخل بستر تمام عیوب است بخیل: حریص، حسود و بدبین و ... نیز هست، زیرا بخل جامع تمام عیوب است. 🍀 امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «الْبُخْلُ جَامِعٌ لِمَسَاوِئِ الْعُيُوبِ وَ هُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بِهِ إِلَى كُلِّ سُوء»؛ «بخل مجموعه‌ای از تمام عیوب است و مهاری می‌باشد که انسان را به هر بدی‌ای می‌کشاند» 📘 نهج البلاغه، حکمت ٣٧٠ 🔸 بنابراین اگر فردی گرفتار سوء خلق یا حسادت یا بیماری‌های اخلاقی دیگری است، شاید از این رو باشد که ابتدا گرفتار بخل شده و سپس گرفتار بیماری‌های رفتاری دیگری گشته است. 💢 اولویت در انفاق با خویشان و نزدیکان است بذل و بخشش سبب استقامت و استواری انسان می‌شود. 🍀 در دعای مکارم الاخلاق از زبان مبارک سید الساجدین علیه‌السلام می‌گوییم: 🔆 «وَ قَوِّمْنِي بِالْبَذْلِ و الاقتصاد»؛ «مرا با بخشش و میانه‌روی استوار بدار.» 🔹 انفاق در مال جان علم و... است در انفاق باید اولویت را ابتدا به خویشان و نزدیکان اختصاص داد و پس از آن به یتیمان و سپس به مساکین و در راه ماندگان همچنان که قرآن کریم چنین اولویتی را بارها بیان کرده به عنوان مثال فرموده: 🔆 «... وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ...» 🔆 «و مال (خود) را، با همه علاقه‌ای که به آن دارد، به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق می‌کند؛ ....» 📔 سوره مباركه بقره، آیه ١٧٧ ✴️ بیشترین بذل و بخشش باید در کانون خانواده صورت گیرد. اگر یکایک افراد در انفاق‌هایشان آیه فوق را لحاظ کنند و اولویت رسیدگی را به خویشان خود اختصاص دهند در جامعه فقر مالی و عاطفی باقی نمی‌ماند. 📚 « استادبروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#تحکیم_خانواده ١٤ 💠 تحکیم بنیان خانواده با پرهیز از آسیب‌ها ٤- پرهیز از بی‌رغبتی نسبت به معروف ✴️ به ناشکری دیگران بها نداده و خیررسانی خود را متوقف نكنید، گرچه از لحاظ تربیتی باید روحیه شكرگزاری را به اطرافیان خود القا نماییم، و خود نیز بر این باور باشیم که اگر شکر نعمتی به جای آورده نشود، سلب نعمت را در پی خواهد داشت، اما اگر با گروهی در ارتباط هستیم که در مقابل الطاف و خدمات ما شکرگزار نیستند و آن را امری عادی می‌پندارند، نباید به این بهانه از خیرات خود دست برداریم. 🍀 امیر المومنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «لَا يُزَهِّدَنَّكَ فِی الْمَعْرُوفِ مَنْ لَا يَشْكُرُهُ لَكَ فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْهُ وَ قَدْ تُدْرِكُ [يُدْرَكُ‏] مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ- وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِین‏» 🔆 «کسی که شكر نیکی‌ات را به جا نیاورد، موجب بی‌رغبتی تو به نیکی‌ها نگردد زیرا کسی که از آن نیکی بهره، نبرده از تو قدردانی می‌کند و چه بسا سپاس اندک آنان برای تو مفیدتر از ناسپاسی ناسپاسان باشد و خداوند محسنین را دوست دارد.» 📘 نهج‌البلاغه، حکمت ١٩٥ 🔸 خدای سبحان خیر الشاکرین است و بهترین شكر را از بنده خویش به عمل می‌آورد. آیا با این وجود باز هم رخصتی برای بی‌رغبتی به خیرات و کمالات وجود دارد؟! 📚 « استاد بروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#تحکیم_خانواده ۱۵ 💠 *تحکیم بنیان خانواده با پرهیز از آسیب‌ها ❇️ ۵- پرهیز از کار تکلیفی 💢 عشق یا تکلیف؟ 🔹 یکی دیگر از اموری که برای بقای خانواده باید از ان پرهیز کرد تکلیفی انجام دادن امور است. چنین عملکردی نتیجه‌ای جز خستگی ندارد و بهشت زندگی را به جهنم تبدیل می‌کند 📔 همچنانکه قرآن کریم این شیوه را رویه جهنمیان بیان کرده است و در سوره مبارکه غاشیه، آیه ۳ در معرفی جهنمیان می‌فرماید: 🔆 «عامِلَةٌ ناصِبَة» ❇️ آنان همیشه مشغول کار هستند اما از کار خود احساس سختی می‌کنند نه احساس لذت و خوشی. ♦️ این افراد به افعال و وظایف خود از سر تکلیف می‌پردازند نه از سر عشق و علاقه به همین جهت الطاف آنان برای دیگران گوارا و مطبوع نیست. 💢 رفع موانع ❇️ اگر بازتاب خدمات‌مان به دیگران بالاخص خانواده را در این عالم مشاهده نمی‌کنیم به یقین مشکلی وجود دارد؛ این مشکل ممکن است منت‌گذاری، منیت، بی‌رغبت انجام دادن کار و ... باشد. 🔹 اگر کسی از بخل و ریا و... پرهیز کند و به قیامت معتقد باشد و زندگی او جدای از اعتقادش نباشد خداوند وعده داده 👈مسیر زندگی را برای او سهل و آسان کند و موانع سلوکش را مرتفع سازد. 📔 قرآن در سوره مبارکه لیل، آیات ۵ تا ۷ می‌فرماید: 🔆 « فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‏ وَ اتَّقى‏ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى» 🔆 آنکس که انفاق کند و تقوا پیشه نماید و به پاداش خوب خداوند ایمان داشته باشد او را آماده رفاه و آسایش می‌کنیم. ✍️ وعده خداوند در آیه با حرف استقبال س آمده و نشان از این دارد که تحقق این وعده در آینده نزدیک (در همین عالم) است نه در آینده‌ای دور (در میان حروف استقبال که اشاره به زمان آینده می‌کنند حرف استقبال س اشاره به آینده‌ای نزدیک دارد و حرف استقبال سوف اشاره به آینده‌ای دور) 📚 « استاد بروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#تحکیم_خانواده ١۶ 💠 تحکیم بنیان خانواده با پرهیز از آسیب‌ها ❇️ ۶- پرهیز از تضییع حقوق 💢 پایان دوستی 🔹 در روابط میان افراد باید از هر گونه ضايع كردن حق به بهانه صمیمی بودن پرهیز کرد، زيرا تضییع كردن حق به معنای👈 زوال رابطه دوستی است، در مقابل پرداخت حق ، 👈دوام رابطه را به دنبال دارد. 🍀 امیرالمومنین علیه السلام در نامه ٣١ فراز ٥٦ می‌فرمایند: 🔆 «وَ لَا تُضِيعَنَّ حَقَّ أَخِيكَ اتِّكَالًا عَلَى مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِأَخٍ مَنْ أَضَعْتَ حَقَّهُ» 🔆 «مبادا حق برادرت را به اعتماد بر آنچه که بین تو و بین اوست ضایع کنی به درستی کسی كه حقش را ضایع کردی برادرت نیست.» 📚 « استاد بروجردی» 🆔@sabkezendegikareeman 💐 s.hoseini

#تحکیم_خانواده ١٧ 💠 تحکیم بنیان خانواده با پرهیز از آسیب‌ها ❇️ ٧- پرهیز از عدم محبت 💢 خویشان نیازمندتر به محبت هستند 🔹 در روابط خانوادگی نباید بر رابطه نسبی اعتماد کرد بلکه باید برای دوام روابط خویشاوندی تلاش کرد و محبت و مودت را به این رابطه افزود به قدری که خویشاوندی تبدیل به دوستی شود. 🔸 این تصور اشتباه است که دوستان نیازمندتر به محبت هستند تا خویشان زیرا بنا به شباهت‌هایی که میان دو دوست وجود دارد و انتخابی که او را به عنوان دوست قرار داده خود به خود محبت و علاقه میان این دو وجود دارد اما از آنجا که در انتخاب فامیل نسبی اختیاری از جانب فرد نبوده لذا معمولاً رابطه صمیمانه‌ای بین افراد فامیل وجود ندارد. 🍀 امیرالمومنین علیه‌السلام در حکمت ٣٠٠ نهج‌البلاغه می‌فرمایند: 🔆 «مودةُ الآباءِ قرابةٌ بینَ الابناءِ و الْقَرَابَةُ إِلَى الْمَوَدَّةِ أَحْوَجُ [إِلَى الْمَوَدَّةِ] مِنَ الْمَوَدَّةِ إِلَى الْقَرَابَة» 🔆 «دوستی پدران خویشاوندی بین فرزندان است و خویشاوندی به دوستی نیازمندتر است تا دوستی به خویشاوندی». 📚 « استاد بروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#تحکیم_خانواده ١٨ 💠 تحکیم بنیان خانواده با پرهیز از آسیب‌ها ❇️ ٨- پرهیز از نگرانی آینده 🔹 بسیاری از درگیری های افراد به دلیل نگرانی از اینده است،نگرانی كه فرد را متاثر می کند و امکان عمل کرد صحیح را از او سلب می نماید. 🍀 امیرالمومنین علیه السلام در حکمت 259 نهج البلاغه می فرمایند: 🔆 «يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ» 🔆 «اى فرزند آدم اندوه روز نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روز نرسيده از عمر تو باشد خدا روزى تو را خواهد رساند. » ✳️اساس شادی و شادابی است 🔸اساس زندگي بر شادابی است، نگرانی به جهت اینده باعث زوال خوشی و شادابی می شود و به دیگران نیز انتقال می یابد و مانع لذت بردن از حال می شود درحالیکه برای اینده باید برنامه ریزی و تدبیر داشت نه انکه نگران بود و اقدامی انجام نداد. 🌀 حضرت می فرمایند : اگر روزی که شما نگرانش هستید جزء عمر شماست و زنده باشید به یقین مطلوب تان محقق می شود و خداوند رزق شما را در آن روز می آورد. 📚 استادبروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#تحكيم_خانواده ١٩ 💠 تحكيم بنيان خانواده با پرهيز از آسيب‌ها ✳️ ٩- پرهیز از بزرگ نمایی مشکلات 🌀 بسیاری از مشکلات کوچک و ناچیز است اما ما با گمان خود آن را بزرگ می‌انگاریم به همین دلیل روز به روز مشکلات‌مان بزرگ‌تر می‌شود. 🍀 از امیر المومنین علیه‌السلام در حکمت ۴۴٠ روایت شده: 🔆 «مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِكِبَارِهَا» كسى كه مصيبت‌‏هاى كوچك را بزرگ شمارد خداوند او را به مصيبت‌‏هاى بزرگ مبتلا خواهد كرد. » ⁉️ چگونه مشکلات سخت را تحمل کنیم؟ اگر خواهان دوام و بقای خانواده هستیم باید تصمیم بگیریم مشکلات را هرچند بزرگ باشد کوچک تلقی کنیم با این کار راه نجات از مشکل را برای خود گشوده‌ایم و حل ان را برای خود آسان کرده‌ایم. در سخت‌ترین مشکلات با خود فکر کنیم بسیاری افراد گرفتار مشکلاتی شدیدتر هستند. 🔹 اگر علی الدوام گرفتار مشکل می‌شویم شاید به این دلیل باشد که مشکلات ناچیز زندگی را بزرگ جلوه دادیم و گرفتار عقوبت الهی شده‌ایم. ♦️ قرارمان بر تصغیر مشکلات باشد نه تعظیم. یکی از معانی باب تفعیل نسبت دادن است، در هنگام مشکلات باید نسبت کوچکی را به مشکل بدهیم نه بزرگی، اگر مشکل را حاد جلوه دهیم همسر و فرزندان‌مان خود را عاجز از حل مشکل می‌بینند، در این هنگام به دنبال ملجایی می‌گردند که قدرتی به آنان عطا کند و این ملجاء هر چند باید در فضای خانواده و بخصوص از جانب ما باشد اما در خارج از فضای خانواده و غالباً از طریقی نامناسب ایجاد می‌شود. 📚 « استاد بروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#تحكيم_خانواده ٢٠ 💠 تحكيم بنيان خانواده با پرهيز از آسيب‌ها ✳️ ١٠- پرهیز نمودن از عصبانی کردن ديگران و شرمنده نمودن آنان ♦️ نباید اطرافیان خود را عصبانی یا شرمسار نماییم در غیر این صورت اسباب مفارقت با انان را ایجاد کرده‌ایم. 🍀 امیرالمومنین علیه‌السلام در حکمت/۴۷۲ نهج البلاغه می‌فرمایند: 🔆 «إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ‏»؛ «وقتى مؤمن برادرش را به خشم آورد، به يقين از او جدا شده است.» 💢 هر عصبانیت زلزله‌ای در روابط است 🔹 یکی از معانی «احتشم» عصبانی و خشمگین کردن است. هر عصبانیتی زلزله ایست که در روابط میان افراد ایجاد می‌شود و به یقین سبب جدایی و مفارقت می‌گردد (حرف «قد» زمانیکه ابتدای فعل ماضی آورده شود حرف تحقیق نام دارد و به معنای قطعیت و حتمیت است) لازم به ذکر است مفارقت تنها از سوی یکی از طرفین نیست بلکه باتوجه به اینکه فعل «فارق» عنوان شده که از باب مفاعله می‌باشد دو طرفه بودن از آن برداشت می‌شود این مفارقت گاه حقیقی است و گاه عاطفی مانند بسیاری افراد که قلباً ارتباطی با یکدیگر ندارند و روز به روز از هم دورتر می‌شوند. 📚 «استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه 🆔 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#تحكيم_خانواده ٢٢ 💠 تحكيم بنيان خانواده با پرهيز از آسيب‌ها ✳️ ١١- پرهیز از جدل ♦️ یکی دیگر از اموری که در جهت حفظ نهاد خانواده باید به ان پرداخت پرهیز از جدل است. 🍀 امیر المومنین علیه‌السلام در حکمت ۳۵۴ نهج البلاغه می‌فرمایند: 🔆 «مَنْ ضَنَّ بِعِرْضِهِ فَلْيَدَعِ الْمِرَاءَ»؛ «هر كس كه از آبروى خود بيمناك است از جدال بپرهيزد.» 💢 ترک جدال هرچند به حق باشد 🔰 جدل کردن به قدری در شریعت مورد گریز است که در روایت آمده «اتْرُكِ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحِقّاً»؛ «جدال را ترک کن هرچند به حق باشی» 🔰 در جدال به حق ، طرفین در نهایت به دنبال اثبات حرف خود و حقیقتاً به دنبال اثبات حقانیت خود هستند درحالیکه توصیه‌های دینی ما را به از ميان بردن منیت و نفسانیت راهنمایی می‌کند. ♦️ جدل نوعی خصومت و نمادی از بی‌تقوایی است. جدل کننده به بايدها ونبايدهاي شریعت پايبند نیست (زیرا با وجود آنکه شریعت او را از جدال بازداشته جدل می‌کند) به همین جهت پایگاهی در اجتماع و خانواده ندارد و قادر به مهر ورزی نیست. 💢 جدال منافی تقوا 🍀 امیرالمومنین علیه‌السلام در حکمت ۲۹۰ می‌فرمایند: 🔆 «وَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ مَنْ خَاصَمَ»؛ «و هر كس كه بی دليل دشمنى كند نمى‏تواند باتقوا باشد» 🔹 آیه الله امینی رحمة‌الله فرمودند: روزی حضرت امام و علامه را دعوت کردم و بحثی را عنوان کردم تا برخورد آنان با یکدیگر را مشاهده کنم اما با آنکه رویه فکریشان تفاوت داشت هیچ جدال و تقابلی با یکدیگر نداشتند بلکه زمانی که طرف مقابل سخن می‌گفت دیگری سکوت می‌کرد و برعکس. 💠 در پایان مباحث باید اذعان کرد بسیاری از رفتارهای ناصحیح به دلیل عدم اطلاع و ناآگاهي است كه 👈مشکلات بسیاری را در پي دارد . براي رهايي از رذايل اخلاقي بايد با خود عهد کنیم تا آخرین نفس بیاموزیم و عمل کنیم و هرگز آموخته‌هایمان را کافی ندانیم و علی الدوام به دنبال فزونی علم همراه با عمل باشیم و بدانیم برای داشتن خانواده‌ای سالم باید نزد سالم‌ترین خانواده رفت ،خانواده اي باعنوان خمسه ي آل کسا و باور کنیم اگر نورانیت این خانواده در زندگی ما وارد شود برکات فراواني به ارمغان خواهد آورد. 📚 « استاد بروجردی» ‏#سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#تحكيم_خانواده ٢۳ 💢 در ارتباطات خانوادگی هرگاه مابه نتایج مطلوب دست نمي يابيم ، نباید طرف مقابل خود را زیر سوال ببریم بلكه لازم است خود را مورد مواخذه قرار دهيم ، و به خود یادآوری كنيم شاید من اکرام لازم را نسبت به اهل منزل نداشته‌ام، شاید چیزی از نظر من اکرام بوده كه از نظر طرف مقابلم اکرامي به حساب نمي آيد ، 🔸 بيان یك مثال عامیانه خالی از لطف نيست و موضوع را واضح‌تر مي كند: به عنوان مثال مردان چندان كه به طعم غذا و خوشمزگی آن اهمیت می‌دهند به دور چین غذا توجهی ندارند، حال اگر خانمی بیش از آنكه به پخت غذا دقت كند برای تزئین وقت بگذارد به یقین اكرام همسر را به جا نیاورده است. 🔸 چون اين دو نفر در نگاه نسبت به غذا كاملاً متفاوت‌اند. آنچه از نظر خانم منزل مطلوب و شايسته است در چشم همسر اهمیت چندانی ندارد وبالعكس . توجه به اين تفاوت ها ضروري است و ❌نبايد مورد غفلت قرارگيرد❌ گاه غافل شدن از امور جزئي آسيب هاي بزرگ به بنياد خانواده وارد مي كند . 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#تحكيم_خانواده ٢۴ 💠 در بحث تحكیم خانواده لازم است باری دیگر به خود یادآورشویم: ✳️ خانواده‌ای که به لطف حضرت حق با عقد منعقد می‌شود اگر مراقبت نگردد در گذر زمان می‌تواند در تیررس آسیب‌های مختلف قرارگیرد و اگر تقویت و تحکیمی نسبت به آن صورت نپذیرد نمی‌تواند كانونی برای آرامش و امنیت اعضای خود باشد. 🔸اين كانون اگر مراقبت نشود بسیار سریع از جهت عاطفی نابود می‌گردد هر چند كه ظاهراً از هم نپاشد اما مجازی است و افراد لذت و بهره كافی را از آن نمی‌برند. ✍️ بهتر است بامثالی توضیح بیشتری داشته باشیم: 🌀 سازمان هواشناسی می‌تواند اموری چون باریدن برف یا باران یا حتی سیل را پیش‌بینی كند اما نمی‌تواند زلزله را پیش‌بینی نماید زلزله به یكباره مي آيدو آسیب بسیار جدی وارد می‌كند، خانواده از این مثال منفك نیست ساختمان‌ها باید بسیار محکم ساخته شوند تا در مقابل زلزله مقاومت كنند همچنان كه در بعضی مناطق دنیا زلزله با ریشتر بالا خسارت زیادی به جا نمی‌گذارد و تخریبی صورت نمی‌گیرد. 🔸 بنیان خانواده نیز باید چندان محکم باشد که مشكلات ،آسیبی به آن وارد نكند، باید چندان ستون های خانواده با محبت بنا شده باشد که زلزله‌ها کمترین تخریب را ایجاد نکند. 🔰 براي اين امر بايد جریان عمل و عکس العمل را در خانواده بسیار جدی گرفت و قرار را بر این بگذاریم که «البادی بالاحسان» آغازگر لطف ما باشیم، چون آغازگر لطف جایگاه ویژه‌ای دارد، 🔰 منتظر نباشیم دیگری در خانواده حرکت خیری را انجام دهد و ما تبعیت کنیم، بلکه اساس مان بر آغازگری باشد 👈«فاستبقوا الخیرات» در میدان انجام کار خیر نفر اول باشیم و هیچ منتی هم در این زمینه بر دیگری نداشته باشیم چون بازگردان آن خیر به خود ما است. 📚 استادبروجردی #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#تحكيم_خانواده ٢٥ 💠 تحكيم بنيان خانواده با پرهيز از آسيب‌ها ✳️ ١٢- پرهیز از تحقیر 💠 یکی از راهکارهای تحکیم بنیاد خانواده پرهیز از تحقیر است، اگر در انتظار اطاعت فرزندان و قانون پذیری آنان در فضای خانواده هستیم باید از هرگونه تحقیر و استخفافی اجتناب کنیم. 💢 خانواده‌ای که اعضای آن با تحقیر و از سر اجبار اوامر بزرگتر خانواده را اجرا می‌کنند و از او اطاعت می‌نمایند خانواده‌ای آسیب‌پذیر است و از سیاستی فرعونی تبیعت می‌کند. 🍀 همچنانکه قرآن کریم در بیان سیاست فرعون می‌فرماید: فرعون با تحقیر قومش به دنبال کسب اطاعت آنان بود و می‌فرماید: 🔆 «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقين‏» 🔆 «فرعون قومش را به جهل و سبک سری کشاند پس آنان از او پیروی کردند زیرا افرادی فاسق بودند» 📔 سوره مبارکه زخرف، آیه ٥٤ 🔹 استخف هرگونه تحقیر و خوار شمردن است گاه ممکن است ناتوانی طرف مقابل را به رخش کشند یا پایین بودن سطح خانواده یا سطح علمی یا ... هدفی که انسان در استخفاف طرف مقابل دنبال می‌کند اطاعت است حال آنکه چنین اطاعتی موقتی و بسیار مقطعی است و نمی‌تواند تاکتیکی صحیح باشد زیرا فضای استخفاف فضایی بدور از محبت است در حاليكه بنياد خانواده باید آکنده از مهر و محبت باشد تا در زلزله‌ها و ناملایمات روزگار تاب بیاورد و روز به روز مستحکم‌تر شود اما سیاست استخفاف نتیجه‌ای غیر از دوری اعضای خانواده از یکدیگر ندارد و در عوض استحکام خانواده به تزلزل آن کمک می‌کند. 🔸 گاهی اوقات والدین در سنین بلوغ فرزندان که زمان استقلال طلبی آنان است سیاست استخفاف را بکار می‌برند و این امر نتیجه‌ای جز 👈لجاجت فرزندان ندارد،اگر در عوض این روش از سیاست تمجید و تعریف آنان استفاده شود نتیجه کاملاً برعکس خواهد بود. 🔺 نظراتی که از سر خودخواهی و صرفاً با توجه به سلیقه شخصی و به دور از شریعت و یا فرهنگ باشد پشتوانه‌ای ندارد و نباید بر نهاد خانواده تحمیل شود. 📚 « استاد بروجردی» ‏ #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane