eitaa logo
سبک‌ زندگی کریمانه
1.3هزار دنبال‌کننده
21.9هزار عکس
10.4هزار ویدیو
274 فایل
با لبیک به ندای امام خامنه ای بایاری حق سعی در ترویج #سبک_زندگی_اسلامی داریم و مباحثی شامل خانواده و همسرداری،تربیت فرزند ،نکات اخلاقی ،...ارائه می دهیم حسینی/ مشاور ارشد خانواده ارتباط با مشاور > @fotros2 ارسال مطالب نویسنده با حفظ لینک کانال ✅
مشاهده در ایتا
دانلود
۷ 💠 «روش زدودن کینه‌ها» 🔆 «اُحْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَیرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ» 🔆 «درو كن (دور ساز) بدى (كينه) را از سينه ديگرى با ریشه كن کردن آن از سينه خود» 📗 نهج البلاغه، حكمت ١٦٩ ✳️ اگر می‌خواهیم کینه‌ی دیگری به ما آسیب نرساند، باید کینه او را از سینه خود ریشه کن کنیم تا بستری برای رویش پیدا نکند و به جهت جدی بودن آسیب، نگذاریم این کینه حتی در حد ریشه باقی بماند. ✍️ به عنوان مثال اگر در گذشته، با فردی برخوردی نامناسب داشته‌ایم و او همچنان از آن مکدّر است، راه از بین بردن این آزردگی، از ریشه درآوردنِ تمام ناراحتی‌هایی است که از او در دل نگه داشته‌ایم. چرا که احساسات درونی افراد ناخودآگاه در یکدیگر تأثیر می‌گذارد. 🔹 «حصد» یعنی درو کردن و «قلع» به معنی از ریشه درآوردن است. اگر در دل ما حتی اندکی کینه نباشد متقابلاً، در سینه دیگران هم نسبت به ما کینه‌ای باقی نمی‌ماند. 🔸 و اگر می‌خواهیم دیگران از ما ناراحتی و رنجی نداشته باشند، سینه خود را از بغض نسبت به آنان تهی کنیم. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۸ 💠 «اظهار نکردن بدي ها کافی نیست بايدآنرا از دل ريشه كن كرد» 💢 بعضی از افراد بدی دیگران را در دل نگه می‌دارند و آن را اظهار نمی‌کنند، اما چون بدی‌ها ریشه‌کن نشده ممکن است در موقعیتی بروز كند و اين امر سبب می‌شود تا طرف مقابل نيز رابطه خوبی با اين فرد نداشته باشد. ✳️ زيرا امكان ندارد كسی نسبت به ديگری خوش‌بین و خیر‌خواه نباشد و کینه‌اش را در دل داشته باشد اما از وی به خوبی یاد كند. 🔹 اگر شريعت از عبارت عفو در متون استفاده می‌كند از آنروست كه 🔸 «عفو» به معنای محو کردن و از ریشه د رآوردن است. اگر فردی تمام بدی‌هایی که از دیگران به او رسيده از سینه اش محو کند، كسی نمی‌تواند به او بدی کند چنين فردی در شمار خوبان عالم جای می‌گيرد و ديگران جذب او می‌شوند. 📔 قرآن می‌گويد: 🔆 «الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ» 🔆 «زنان پلید برای مردان پلید و مردان پلید برای زنان پلیدند، و زنان پاک برای مردان پاک و مردان پاک برای زنان پاک اند، این پاکان از سخنان ناروایی که [تهمت زنندگان] درباره آنان می گویند، مبرّا و پاک هستند، برای آنان آمرزش و رزق نیکویی است.» ✅ آنكس كه دلش از كينه خالی است طيب است وطيب را جذب می‌كند وبالعكس. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۹ 💠 «روش پاسخ دادن به الطاف دیگران» 🔆 «إِذَا حُيِّيتَ بِتَحِيَّةٍ فَحَيِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا» 🔆 «هرگاه كسى به تو درود فرستد تو (در پاسخ) بهتر از آن درود فرست» ✳️ افراد در پاسخ به لطف دیگران چند نوع برخورد دارند: 🌀 ۱- الطاف دیگران را نمی‌پذیرند. 🌀 ۲- این لطف را وظیفه دانسته و عکس العملی نشان نمی‌دهند. 🌀 ۳- لطف ایشان را پذیرفته و در جواب لطف بیشتری می‌کنند. ✳️ در حالت سوم اگر فرد توان کافی برای لطف بیشتر ندارد با زبان می‌تواند او را دعا کند، زیرا که قدردانی به هر نحوی باید صورت گیرد. 🔰 *لطف افراد بر دو نوع است: زبانی و عملی. گاه با هدیه می‌توان به افراد لطف نمود و گاه با زبانِ تعریف و تمجید می‌توان به دیگری لطف داشت. 🔸 اگر به شما درود گفته شد، در پاسخ درود زیباتری بفرستید. تعریف کردن یک هنر است و زبان خاص خود را دارد. اما بسیاری از افراد از این هنر بی‌بهره‌اند. 🍃 کسی که در تعریف کردن سبقت گرفته، برتر است. بنابراین شنونده تعریف در پاسخ باید تعریف بیشتر و بهتری از او داشته باشد و ستایش او را نیکوتر پاسخ دهد. 💠 در ارتباطات، اساس برحسن ظن است و نباید به تعریف کننده تهمت ریاکاری زده شود. در مورد سلام کردن هم سفارش شده پاسخ را بهتر و کامل تر بدهید. 💢 درتعریف از دیگران نکاتی باید درنظر گرفته شود:👇 🔹 ۱- بهانه‌هایی مانند تملق گویی یا قضاوت مردم نباید مانع تعریف از دیگران شود. 🔹 ۲- تعریف از هر فردی مانع حسادت او می‌شود، بنابراین درتمجید از دیگران خسیس نباشیم. 🔹 ۳- در هر فردی نکات، صفات و یا اعمال قابل تعریف وجود دارد، پس در تعریف کردن نیازی به به دروغ نیست. 📚 « استاد بروجردی» https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۱ 💠 *روش تسلیت گفتن* ☘️ حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام درتسلیت به أشعث بن غیث که پسرش را از دست داده بود فرمودند: 🔆 «يَا أَشْعَثُ إِنْ تَحْزَنْ عَلَى اِبْنِكَ فَقَدِ اِسْتَحَقَّتْ مِنْكَ ذَلِكَ اَلرَّحِمُ وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اَللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ يَا أَشْعَثُ إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ اَلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ اَلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ . يَا أَشْعَثُ اِبْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلاَءٌ وَ فِتْنَةٌ وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ» 🔆 «اى اشعث! اگر به سبب از دست دادن پسرت محزون شوى (جاى سرزنش نیست)، زیرا این به واسطه پیوند نَسَب (و مقام پدرى) است» 🔹 جای بحث نیست که، غصه خوردن در مرگ فرزند حق است و بی‌جا نیست ، اما: 💠 *«جایگزین غصه»* 🔆 «وَإِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ.» 🔰 *اگر به جای شکایت از مصیبت و بی‌تابی، صبوری کنی، خداوند هرچه را بگیرد چیز دیگری جایگزین آن می‌کند.* 🔆 «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا» 🔆 «هرآیه‏اى را نسخ كنیم ویا آنرا به تأخیر اندازیم، بهتر از آن، یا همانند آنرا مى‏آوریم» 💠 *«پاداش صبر»* 🔆 «یَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَیْکَ الْقَدَرُ وَأَنْتَ مَأْجُورٌ» 🔆 «اگر صبر کنی حکم خدا بر تو جاری شده در حالی‌که به اجر و پاداشی رسیده‌ای» 🔆 «وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ اَلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ» 🔰 و اگر ناشکیبایی و بی تابی داشته باشی، حکم خدا بر تو جاری شده در حالی که وِزر و بار گناه بر گردنت سنگینی می‌کند 💢 *بنده حق ندارد در کار خدا چون و چرا کند. هر عاقلی به جای سنگینی گناه، أجر را انتخاب می‌کند و پس به جای جزع، شکیبایی در پیش می‌گیرد.* 📚 « استادبروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۸ 💠 *اتمام نعمت* 🔆 «وَ بِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ» 🔆 *«و بافروتنی، نعمت تمام می‌گردد»* ✳️ آنكس که از نعمتی برخوردار است، دو نوع برخورد می‌تواند داشته باشد. 🔸 ۱- به نعمت مغرور شود، فخرفروشی كند و خودبرتربینی داشته باشد. 🔸 ۲- نعمت موجب افزایش خضوع او در مقابل خدای سبحان و تواضعش در مقابل خلق شود. ✍️ صاحب نعمت بايد باور داشته باشد نیرو‌های بسیاری در بین خلق، اعم از این‌که او آن‌ افراد را بشناسد یا نشناسد، دست‌اندرکار عطای اين نعمت به او بوده‌اند، دعای آنان سبب دسترسی وی به اين نعمت شده است. 🔰 توفیق طاعت و ترک معصیت، عافیت، اعتبار، آبرو و منزلت اجتماعی و...نعماتی هستند که ما خود به دست نمی‌آوريم بلکه با دعای ديگران برای ما حاصل می‌شود. بنابراین، روش اتمام نعمات این است که در مقابل خدا و خلق متواضع‌ باشیم. ✳️ *تواضع در مقابل خدا و خلق از اموري است كه مانع به چشم آمدن نعمت می شود ،فردبا فروتنی در برابر نگاه مردم مانعي ایجاد مي كند كه نعمت از اثر نگاه منفي در امان بماند.* ♦️ چنان‌چه نعمت سبب طغیان فرد شود و خود را تافته جدا بافته بداند، اثر نگاه منفي مردم او را مورد هدف قرار می‌دهد. 🔹 *صاحب نعمت بايدتواضع كند و به نقش دیگران در رسیدن نعمت اعتراف کند .* ✍️ به عنوان مثال به دیگران بگوید: این نعمت با دعای شما به من رسیده است. 💠 *شکر موجب فزونی نعمت و تواضع موجب اتمام آن مي گردد. فردی که هنگام دریافت نعمت خضوع بیشتر در مقابل خدا، و تواضع در مقابل خلق داشته باشد، اتمام نعمت را برای خود رقم زده است.* 📚 «استاد بروجردی» ‏🏴 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۸ 💠 *اتمام نعمت* 🔆 «وَ بِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ» 🔆 *«و بافروتنی، نعمت تمام می‌گردد»* ✳️ آنكس که از نعمتی برخوردار است، دو نوع برخورد می‌تواند داشته باشد. 🔸 ۱- به نعمت مغرور شود، فخرفروشی كند و خودبرتربینی داشته باشد. 🔸 ۲- نعمت موجب افزایش خضوع او در مقابل خدای سبحان و تواضعش در مقابل خلق شود. ✍️ صاحب نعمت بايد باور داشته باشد نیرو‌های بسیاری در بین خلق، اعم از این‌که او آن‌ افراد را بشناسد یا نشناسد، دست‌اندرکار عطای اين نعمت به او بوده‌اند، دعای آنان سبب دسترسی وی به اين نعمت شده است. 🔰 توفیق طاعت و ترک معصیت، عافیت، اعتبار، آبرو و منزلت اجتماعی و...نعماتی هستند که ما خود به دست نمی‌آوريم بلکه با دعای ديگران برای ما حاصل می‌شود. بنابراین، روش اتمام نعمات این است که در مقابل خدا و خلق متواضع‌ باشیم. ✳️ *تواضع در مقابل خدا و خلق از اموري است كه مانع به چشم آمدن نعمت می شود ،فردبا فروتنی در برابر نگاه مردم مانعي ایجاد مي كند كه نعمت از اثر نگاه منفي در امان بماند.* ♦️ چنان‌چه نعمت سبب طغیان فرد شود و خود را تافته جدا بافته بداند، اثر نگاه منفي مردم او را مورد هدف قرار می‌دهد. 🔹 *صاحب نعمت بايدتواضع كند و به نقش دیگران در رسیدن نعمت اعتراف کند .* ✍️ به عنوان مثال به دیگران بگوید: این نعمت با دعای شما به من رسیده است. 💠 *شکر موجب فزونی نعمت و تواضع موجب اتمام آن مي گردد. فردی که هنگام دریافت نعمت خضوع بیشتر در مقابل خدا، و تواضع در مقابل خلق داشته باشد، اتمام نعمت را برای خود رقم زده است.* 📚 «استاد بروجردی» ‏🏴 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۰ 💠 *روش برخورد با نادان* 🔆 «وَ بِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَكْثُرُ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِ» 🔆 «و با شكيبايى در برابر بى‌خرد، ياران انسان زياد گردند» 🔹 در برخورد با سفیه چند نوع عکس‌العمل می‌توان داشت: 🔸 ۱- با جارو جنجال سفاهت او را به همه اعلام کنیم. 🔸 ۲- با او دائما مقابله و مبارزه کنیم. 🍃او را تحمل کرده و حلیم باشیم. ✍️ امیرالمؤمنین علیهم‌السلام به ما آموزش مي دهند ✳️ *اگر خواهان یارگیری در مقابل سفیه هستیم باید او را تحمل کرده و و سکوت کنیم. شکایت و مقابله، مفید فایده نخواهد بود؛* 🔰 زیرا شکایت از نادان، عاقل را نابخرد جلوه می‌دهد. مقابله با سفیه نیز خود علامت نادانی است. ✅ کسی که در مقابل نادانیِ سفیه حلم می‌ورزد، مورد تأیید دیگران قرار گرفته و همه به یاری او می‌شتابند. 📚 استادبروجردی» https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۱ 💠 *رغبت یا بی‌اعتنائی* 🔆 «زُهدُكَ في راغِبٍ فيكَ نُقصانُ حَظٍّ، و رَغبَتُكَ في زاهِدٍ فيكَ ذُلُّ نَفْسٍ» 📗 نهج‌البلاغه (فیض الاسلام)، ۴۴۳ ☘️ امام علی عليه‌السّلام (در باره ارتباط با يكديگر) فرموده است: 💢 *بى اعتنائى تو به كسی كه به تو رغبت دارد (باعث) كمى نصيب و بهره است، و رغبت تو به كسی كه به تو بى اعتناء است (سبب) ذلّت و خوارى نفس است.* 📗 ترجمه وشرح نهج البلاغه(فیض الاسلام)، ج ۶، صفحه ۱۲۹۴ ☘️ حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔰 افراد دو دسته هستند: 🌀 گروهی مشتاق شما و گروه دیگر بی‌رغبت به شماهستند. 🔹این دو گروه را باید از هم جدا کرد،نسبت به كسی كه مشتاق است علاقه نشان داد و نسبت به آن كس که به بی‌رغبت است، مقابله به‌مثل كرد. 🌀 *بی‌رغبتی در مقابل محبت و اشتیاق افراد*، 🔸 اولاً: نشانه بی‌عقلی است، زيرا خدای سبحان میان قلوب انس و الفت ایجاد كرده و ناشکری در مقابل این نعمت، بی‌عقلی است. 🔸 ثانیاً: نشانه کمبود عاطفه است. فردی که در مقابل محبت دیگران، واکنش صحیح نداشته و نمی‌تواند ابراز علاقه آنان را به‌طور صحیح پاسخ دهد، از نظر عاطفی تأمین نشده است. ♦️ بی‌رغبتی در مقابل کسی که مشتاق شماست سبب از دست دادن سهم و لطفی است که باید نصیب شما می‌شد. 🔹 اما بايد نسبت به کسی که بی‌رغبت به شماست، مقابله به‌مثل كرد، زيرا ابراز محبت به او خوار کردن خویش است، درحالی‌که مؤمن باید عزیز باشد. علاوه بر این، اظهار علاقه به چنین کسی تأیید برخورد نامناسب اوست. ☘️ *در اشتیاق و بی‌رغبتی باید دل به دل راه داشته باشد.* 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۴ 💠 *راه در امان ماندن از آسیب‌ها* ☘️ حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «مُقاربةُ النّاس فی اخلاقِهِم اَمِنَ مِن غَوائِلِهم» 🔆 «نزديك شدن به مردم در اخلاق آنان (مانند آنان رفتار كردن) موجب ايمنى از كينه‌های ایشان است». 🔰 *برای درامان ماندن از آسیب‌ احتمالي دیگران، می توان به خلقیات آن‌ها نزدیک شد.* ✅ بعضی عادات و رفتار ،خلاف شرع وگناه محسوب نمی شوند؛ به همین جهت می‌توان با همراه شدن با مردم در این امور، از آسیب آنان درامان ماند. ✍️ بعنوان مثال فردی که تازه ازدواج کرده و با قوانین خانواده همسر مواجه می‌شود، اگر انجام ندادن برخی از آداب و رسوم آنان، بی‌احترامی محسوب می‌شود، با همراهی با آنان به سهولت می‌تواند از بسیاری از شرور در امان بماند. گرچه انجام آداب سخت و دشوار است اما نتیجه آن شیرین و گواراست و ارزش تحمل این سختی را دارد. 🔸 بی‌مهری در خانواده به مراتب سخت‌تر از همراهی با بعضی عاداتی است که گناه محسوب نمی‌شوند. 🔹 و یا اگر فردی با گروهی در ارتباط است که تعارف زیاد را می‌پسندند، به یک بار تعارف اکتفا نکند؛ زیرا موجب دل‌سردی و بهانه‌جویی می‌شود. ✳️ شادنمودن‌ مؤمن مستحب است بنابر این می‌توان با کاری که حرام و مکروه نیست، موجب خوشحالی طرف مقابل شد. 💠 روش زندگی باید به‌گونه‌ای باشد که تنش و درگیری ایجاد نکند. در هر جمعی باید فضای محبت حاکم باشد. با اصرار بر منیّت و تعصب نسبت به آداب و رسوم خود، نمی‌توان از کینه دیگران درامان ماند. 🔸 گاه در بعضی از خانواده‌ها دیده می‌شود که فردی با وجود تازه وارد بودن به جهت بهره مندی از صفت مدارا، از محبوبیت بالایی برخوردار است؛ اما همین خانوادت با فرد دیگر نه تنها ارتباط صمیمانه برقرار نمی‌کنند بلکه به مرور او را حذف می‌کنند. در حالیکه او با رعایت اموری بسیار جزئی، می‌توانست از چنین برخوردی جلوگیری کند. ♦️ ریشه بسیاری از اختلافات اموری جزئی است. اگر امری جزء فرهنگ خانوادگی نیست اما حرام و مکروه نیز محسوب نمی‌شود، به آن احترام بگذاریم. دراین صورت به سهولت می‌توانیم جمعی را خوشحال و راضی کرده و از کینه وآسیب آنان در امان بمانیم. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۶ 💠 *روش سلامتی جسم* 🔆 ألاَ و إنّ مِنَ البَلاءِ الفاقَةَ، و أشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ، و أشَدُّ مِن مَرَضِ البَدَنِ مَرَضُ القَلبِ ؛ ألاَ و إنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ المالِ، و أفضَلُ مِن سَعَةِ المالِ صِحَّةُ البَدَنِ، و أفضَلُ مِن صِحَّةِ البَدَنِ تَقوَى القَلبِ. ☘️ امام على عليه السلام: 🔆 بدانيد كه يكى از بلاها نادارى است و بدتر از نادارى، بيمارىِ تن است و سخت‌تر از بيمارىِ تن، بيمارىِ دل است. بدانيد كه يكى از نعمت‌ها گشايش در مال است و برتر از گشايش در مال، تندرستى است و برتر از تندرستى، پرهيزگارىِ دل است. 📗 شرح نهج البلاغة: 19/337 ♦️ حسادت نشان از بیماری قلب دارد. حسود نسبت به الطاف خداي سبحان تردید داشته و به مردم بدبین است. 🔹 این تردید و بدبینی ریشه در قلب او دارد. همانگونه که برای فردی که به بیماری لاعلاج مبتلا شده، متأثر می‌شویم و دست به دعا بر می‌داریم، برای حسود که دچار بیماری قلب شده نیز باید متاثرشدو دعا کرد. 💢 افرادی که می‌خواهند جسم سالم داشته باشند، باید قلب خود را تقویت کنند. به میزانی که دل تقویت شود جسم نیز از سلامتی برخوردار می‌شود. ✅ *تقویت دل متکی به تقوا است و از این طریق، یقین فرد افزون  می‌شود. متقی از افکار، خطورات سوء و حسرت نسبت به دیگران پرهیز می‌کند و وعده‌های الهی را باور دارد و درنتیجه به تقسیمات و مقدرات خدای سبحان اعتراض ندارد.* ✅ راهکار سلامت جسم آن است که دل، متقی باشد؛ یعنی از بدخواهی نسبت به خلق و بی‌اعتمادی نسبت به خدا، پرهیز کند. 💢 فرد حسود به جای شاد شدن از پیشرفت دیگران، از موفقیت آنان احساس ناخرسندی می‌کند و به جای کوشش برای پیشرفت خود، سعی در ایجاد مانع در راه رشد دیگران دارد. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۳۱ 🌀روش پیش‌گیری از بلاء   💠باید دانست آنکس که گرفتاری و بلا بر او هجوم آورده و کسی که تندرست است و مشکلی ندارد، هر دو به یک اندازه به دعا نیازدارند؛ زیرا کسی که در نهایت آسایش به سر می‌برد، از هجوم بلا درامان نیست. 💠حتی برای حفظ نعمت عافیت و امنیت دیگران باید دعای بیشتری داشته باشیم، زیرا امکان ابتلاء برای ایشان وجود دارد. در این صورت، موجب شده‌ایم که به اذن حق، نعمات، عافیت و آسایش برای آنان با دعای ما محفوظ بماند. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
٤٤ 💠 *شیوه ای برای دوری از حزن* 🔸 در بسیاری از اوقات غصه خوردن انسان را بیمار می‌کند. اگر می‌خواهیم جسم و روح سالمی داشته باشیم باید حتی‌المقدور تمامی روش‌های سلامتی را درنظر داشته و به کار بندیم. 🔆 «مَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ اللَّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ» 🔆 «هر كه به روزى كه خدا داده خشنود باشد به آن‌چه از دست داده اندوه‌گین نشود» 📗 نهج‌البلاغه، حکمت ۳۴۱ ✳️ فردی که به رزقی که خدای سبحان برای او تعیین فرموده است راضی باشد، آن‌چه را خدا در اختیار او قرار داده بپسندد و از آن لذت برد، بر تقسیم روزی اعتراضی ندارد و به دلیل آن‌چه از دست داده، محزون نمی شود و غصه نمی‌خورد. 🔸 رضا به داده بده و از جبین گره بگشای برخی از افراد چشم به نعمت دیگران داشته، از نعمات خود غافل هستند و حسرت نعمات دیگران را دارند، چنین نگرشی به آنان آسیب وارد می کند. ⬅️ *علت غصه خوردن افراد، راضی نبودن به رزق خدای سبحان است.* 🍃 اگر باور داشته باشند که آن‌چه روزی ایشان شده بهترین بوده و خالقی حکیم، کامل ترین، بهترین و مفید‌ترین رزق را نصیب آنان کرده است دیگر غصه و اندوهی به دل راه نمی دهند. ✨ «رَضِيَ بِرِزْقِ اللَّهِ» ☘️ *به توفیقاتی که خدا امروز و هر روز می‌دهد راضی باشیم واز شکایت و اعتراض دوری کنیم که دراین صورت به حزن و اندوه دچار نحواهیم شد.* 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane