٧١ #جامع_السعادات #زندگى_سالم ❓آيا می‌دانيد مصداق صلۀ رَحِم تنها ديد و بازديد نيست؟ ❇️ كسانی كه از جهت نسب با ما ارتباط دارند، رحِم محسوب می‌شوند مثل عمو و عمه و دايی و... و فرزندانشان؛ اما لازمه‌اش اين است كه با اقوام سببی هم در ارتباط باشيم؛ مثلاً نمی‌توان به عمو گفت شما به منزل ما بياييد اما همسرت نيايد! ⚡منظور از قطع رحم اين است كه با گفتار و كردار نامناسب فرد را اذيت كنيم. 💢 بايد به هنگام بيماری به عيادت او، به هنگام بازگشت از سفر، به زیارت او برويم و در گرفتاری‌ها با مال و قدم و دست كمكشان نماييم. بنابراين اگر ديد و بازديد داشتيم، اما مواردی كه برشمرديم، اتفاق نيفتاد گويا صلۀ رحمی برقرار نشده است. ❇️ ممكن است ما خويشاوندی داشته باشيم كه محتاج نباشد، اگر به او هديه‌ايی بدهیم صلۀ رحم محسوب نمی‌شود؛ اما به او احسان كرده‌ايم در واقع اگر هديه دادن را قطع كنيم چون محتاج نبوده قطع رحم نيست؛ اما قطع احسان هست. ♦️ بدترين نوع قطع رحم گرفتار شدن انسان به عاق والدين است؛ زيرا حق والدين نسبت به بقيه چند برابر است، عقوبات آن هم چند برابر است. 💢 اگر پدر و مادری فرزند را عاق كنند دلايل متعددی دارد يا خيلی معصيتِ بزرگی كرده كه والدين او را عاق كرده‌اند يا والدين مشكل اخلاقی و روانی دارند كه فرزند را نفرين و عاق می‌كنند. در واقع والدين هم حق ندارند به‌سهولت و راحتی فرزندشان را عاق كنند. 📌 ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

۷۸ #جامع_السعادات #زندگی_سالم *آیا می دانید ریشه عیب جویی در چه امری است؟* 💠ریشه عیب‌جویی، عداوت و حسادت است یعنی هیچ وقت مردم از سر محبت عیب‌جویی نمی‌کنند. 🔻گاهی نفس آنچنان پَست می‌شود که خود عیب‌جویی ندارد؛ اما از ظهور عیب دیگران خوشحال می‌شود. 📜در روایت رسول‌خدا ﷺ می‌فرمایند: *حُبُّکَ لِلشَّیْ ءِ یُعْمِی وَ یُصِمُ* 📚من لا یحضره الفقیه ج ۴، ص۳۸۰ ⬅️ما وقتی کسی را دوست داریم چشم ما از دیدن عیوب او عاجز می شود: اما وقتی به دیگران به چشم غضب نگاه کنیم ، همین نگاه عیوب افراد را آشکار می‌کند. ✍🏻در روایتی به لا تجسسوا اشاره شده : در حدیثى از رسول خداﷺ مى خوانیم که فرمودند: * «اِیّاکُمْ وَ الظَّنَّ فَاِنَّ الظَّنَّ اَکْذَبُ الْحَدِیْثِ وَ لا تَحَسَّسُوا وَ لاتَجَسَّسُوا*   📚میزان الحکمة ج ٦، ص ۵۶۹ ⬅️یعنی تجسس، جستجوی عیب است و مورد مذمت واقع شده است. 📔خدای سبحان درآیه ۱۲ سوره نور می فرماید: *لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَیْراً* 🚫گاهی خود ما عیب‌جویی می‌کنیم و گاهی کاری انجام نمی‌دهیم؛ اما قلبا دوست داریم عیب مؤمنی افشا شود در اینصورت دنیا و آخرت ما مملو از عذاب خواهد بود. بسیاری از توفیقات ما سلب می‌شود، در درون انبساط نداریم و راه رشد مسدود خواهد شد. ادامه دارد... 📗استاد بروجردی #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

۸۰ #جامع_السعادات #زندگی_سالم *آیا می دانید پاداش پوشاندن عیوب دیگران چیست؟* 📜پیامبر اکرم‌ ﷺ فرمودند: *وَ مَنْ سَتَرَ عَلى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللّه ُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ* 📚نهج الفصاحه، ص ۷۲۳ 💠خدای سبحان برای کسی که عیوب دیگران را می پوشاند، آبروداری می‌کند و عیوب آنها را در دنیا و آخرت می‌پوشاند. ✍🏻و در بعضی روایات فرموده است که این فرد داخل بهشت و موجب عاقبت‌ بخیری او می‌شود: 📜رسول خدا ﷺ فرمودند: *« لَا يَرَی اِمْرؤٌ مِنْ اَخِيهِ عَورَةً فَيَسْتُرُهَا عَلَيهِ اِلَّا دَخَلَ الْجَنًُةَ»* 📚جامع السعادات ج۲، ص۲۰۹ 🔰وقتی انسان گناهان افراد را می‌پوشاند، مظهر اسم ستار خداوند می‌شود. 📜در روایت دیگری می‌فرماید: در قیامت بنده در حال گریه وارد می‌شود و می‌گوید نگرانم که عیوبم نزد بزرگان آشکار شود خدا می‌فرماید: *عَبْدِی مَا افْتَضَحَتُکَ فِی الدُّنیَا بِکَشْفِ عُیُوبٍکَ وَ فَوَاحِشِکَ، وَ أَنْتَ تَعْصِینِی وَ تَضْحَکُ! فَکَیْفَ أَفْضَحُکَ الْیَوم بِکَشْفِهَا وَ أَنْتَ تَعْصِینِی وَ تَبْکِی!* 📚جامع السعادات ج۲، ص۲۸۲ ⬅️ در دنیا که با جسارت و خنده گناه می‌کردی رسوایت نکردم حال اینجا رسوایت کنم؟! ✅ *نکته:* خدای سبحان امت پیامبر‌ص را نزد امم دیگر رسوا نمی‌کند. 💠مرحوم نراقی به درمان مختصری اشاره می کنند: یک لحظه فکر کن در جمع محترمی عیب شما اظهار شود، خوشحال می‌شوی؟ پس چگونه جرات می‌کنی عیوب دیگران را اظهار کنی؟ ✳️به خودت رحم کن! ادامه دارد 📗استاد بروجردی #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

۸۱ #جامع_السعادات #زندگی_سالم *آیا می دانید افشاء راز افراد بدلیل خبث نفس آنها ست؟* ✉️ راز افراد ممکن است عیب فردی باشد که نباید افشاء کرد یا می‌تواند عیب نباشد ؛ اما ما حق افشاء داخل زندگی مردم را نداریم . 🚫بعضی از مردم دوست ندارند داخل زندگی آنها برملا شود و اساسا درون‌گرا هستند . ❎البته به نکته ای هم باید توجه کنیم که گاهی بی جهت اصرار داریم اموری را کسی نفهمد لذا دچار بیماریهای جسمی و روحی می‌شویم و درونمان آشوب می‌گردد. 🔰آخر اگر امری گناه است، چرا انجام می دهیم؟ و اگر گناه نیست، افشاء آن هم اشکال ندارد پس نباید خود را اذیت کنیم؛ اما اگر کسی گفت فلان امر سرّ است ، ما حق افشاء آن‌را نداریم. ✳️حال گاهی رازها از خانواده عیب است و گاهی طبق بعضی عرفها و فرهنگ‌ها عیب است ✅گاهی منشاء افشاء راز عداوت است مثلا من با فلانی دشمن شده ام حال می‌خواهم آبروی او را ببرم که این امر جزء رذایل قوه غضبیه است . 💠گاهی منفعت ما در اینست که رازی را افشاء کنیم در واقع منشأ افشاء راز، منفعت شخصی است که در اینصورت جزء رذایل قوه شهویه و بدجنسی و خباثت نفس است . ادامه دارد... 📗استاد بروجردی #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

۸۲ #جامع_السعادات #زندگی_سالم *آیا می دانید شکر تکریم الهی در امانت داری است؟* 📜در حدیثى از رسول خداﷺ مى خوانیم: * «اِذا حَدَّثَ الرَّجُلُ اَلْحَدِیثَ ثُمَّ اِلْتَفَتَ فَهِىَ اَمانَةٌ* 📚المحجة البيضاء ج۵، ص۲۳۷ 🔰اگر کسی به ما نگوید فلان راز را نگو اما قلبا می دانیم او از افشاء رازش ناراحت می شود و هنگام بیانش برای ما به راست و چپ خود نگاه می‌کند تا کسی نفهمد. ↔️همین کافی است که راز و امانت محسوب شود و ما وظیفه داریم آن را حفظ کنیم . 📜در روایتی دیگر می‌فرمایند: *وَ عَنْهُ أَنَّهُ ﷺ قَالَ: * *أَحَادِيثُكُمْ أَمَانَةٌ بَيْنَكُمْ فَلاَ يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَرْفَعَ عَلَى مُؤْمِنٍ قَبِيحاً* 📚مجموعه ورام ج۱، ص۳ گفتگوهای بین شما امانت است و نباید آن‌را در جای دیگر افشاء کنید و حرفهای داخل مجلس را بیرون ببرید 📜 روایت دیگر: * «عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَعْنِي سُفْلَيْهِ قَالَ لَيْسَ‌ هُوَ حَيْثُ‌ تَذْهَبُ‌ إِنَّمَا هُوَ إِذَاعَةُ سِرِّهِ‌.»* 📚بحارالانوار ج۷۲، ص۲۱۴ 💠چطور نگاه به عورتین همدیگر حرام است ، سرّ از خانواده عورت است و اگر سرّ کسی را افشاء کنیم گویا از عورت او پرده برداری کرده ایم. 📜در روایتی رسول‌خدا ﷺ می‌فرمایند: *وَ لَا تَکُونُوا عِجْلًا مَذَایِیع فَإنَّ خِیَارَکُم الَّذِینَ إِذَا نَظَرَ إلَیْهِم ذِکْرُ اللّه وَ شِرَارَکُم المَشّاءُون بِالنّمِیمَه،الْمُفرِّقُونَ بَینَ الأَحِبَّه،المُبْتِغُونَ لِلبَرآءِ المَعَایِبَ* ✅گاهی افشاء راز بدلیل عجله و نامقاوم بودن فرد است 🚫بدترین شما افرادی هستند که رفت و آمدش بدلیل خبر بردن و آوردن است با این امر تفرقه ایجاد می‌کند و کسانی را که از عیوب بری هستند، معیوب جلوه می‌دهد. ❇️ما باید برای خود احترام قائل باشیم زیرا خدا برای ما احترام قائل شده است، قدر شناسی از این جایگاهی که خدا به ما عطا فرموده ، امانت داری و افشاء نکردن راز و عیوب مردم است . ✍🏻به توصیه بزرگان همیشه باید برای عیوب مردم توجیهی بیاوریم و دنبال برملا کردن مشکلات آنها نباشیم ؛البته دنبال اجر و‌مزد هم نباشیم زیرا هر عیبی را که بپوشانیم بازگردان آن به خود ما خواهد بود و خدا عیوب ما را می‌پوشاند. ⬅️در مقابل افشاء راز به کتمان راز اشاره شده است. 📜پیامبر ﷺ فرمودند: *طُوبَى لِكُلِّ عَبْدٍ نُوَمَةٍ لَا يُؤْبَهُ لَهُ يَعْرِفُ النَّاسَ وَ لَا يَعْرِفُهُ النَّاسُ يَعْرِفُهُ اللَّهُ مِنْهُ بِرِضْوَانٍ أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَنْجَلِي عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ وَ يُفْتَحُ لَهُمْ بَابُ كُلِّ رَحْمَةٍ لَيْسُوا بِالْبُذُرِ الْمَذَايِيعِ وَ لَا الْجُفَاةِ الْمُرَاءِينَ* 📚کافی ج۲، ص۲۲۵ 🍃بندگانی که خدا آنها را می‌شناسد؛ اما مردم آنها را نمی‌شناسند ، از آنها دفع فتنه می‌کند و اجازه نمی‌دهد شر‌ّ به پا شود ، آن بنده ریاکار نیست و به جهت رضای خدا چنین کرده و راز افراد را پنهان نگه می‌دارد و در واقع شاکر مقام امانت داری است. ادامه دارد... استاد بروجردی📗 #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

٩٩ #جامع_السعادات #زندگي_سالم ❓آیا می‌دانید ما مجاز به هر نوع شوخی نیستیم؟ ⚡شوخی بر دو نوع است 🔸 ممدوح 🔸 مذموم ✍️ از نگاه مرحوم نراقی، شوخی مذموم، افراط در شوخی ولو بدون مشکل باشد. شوخی مذموم یک سلسله رذایل اخلاقی دیگر در آن می‌گنجد، مثل غیبت و دروغ و استهزاء، این شوخی چون شامل مُحَرمات است، مذموم است؛ اما اگر شوخی اندک باشد و یا با شوخی ما کسی اذیت نشود و اباطیلی در آن نباشد، شوخی ممدوح است. 🍀پیامبر اسلام می‌فرمایند: من همیشه شوخ طبعم 🔆 «اِنّی لَاَمْزَحُ وَ لا اَقُولُ اِلاّ حَقّاً؛» 📘 بحارالانوار ج۱۶، ص۲۹۸ ♦️ علت مذمومیت شوخی مذموم: 🔸 شوخی مذموم، نمایانگر پستی و حقارت فرد می‌باشد. او می‌خواهد با خنداندن دیگران، خود را مطرح کند یا طمع به مال افراد دارد. 💢 ثمرۀ شوخی مذموم، کینه و عداوت و تفرقه و خصومت و هرزه‌گویی است. 🍀 در روایتی رسول‌الله‌صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 🔆 «لَا تُمَارِ أَخَاكَ، وَلَا تُمَازِحْهُ» 📘 مجموعه ورام، ج۱، ص۱۰۸ ✴️ با برادرت مراء و جدل و شوخی هم نکن که منظور شوخی مذموم است. 💢 وقتی ما بی‌محابا و بدون کنترل، سخنی بگوییم که باعث خندۀ مردم شود و غرض مناسبی هم نداریم هیبت خود را از دست می‌دهیم و عزت اجتماعی ما صدمه می‌بیند. 🍀 در بعضی روایات فرمودند: 🔆 «اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ إِيَّاكُمْ وَ اَلْمُمَازَحَةَ فَإِنَّهَا تُورِثُ اَلضَّغِينَةَ» 📘 مجموعه ورام ج۱، ص۱۱۲ ✴️ اگر شوخی زیادی از افراد صادر شود، دل‌مرده می‌شوند و کلام خدا و حقایق در او نفوذ نمی‌کند و گویا همۀ زندگی را شوخی گرفته است. ❇️ *کسی که به فکر قیامت باشد نمی‌تواند همه چیز را به شوخی بگیرد.* 🍀 پیامبر اسلام فرمودند: گر‌چه من با شما شوخی می‌کنم؛ اما گفتارم سنجیده و حق است و باطلی در آن راه ندارد. 🍀 اهل تسنن هم می‌گویند: 🔆 «أنه (صلی‌الله‌علیه‌وآله) كَانَ كَثِيرَ التَّبَسُّمٍ، وَكَانَ أَفَكَهُ النَّاسَ» 📘 مجموعه ورام، ج۱، ص۱۱۲ ✴️ پیامبر خیلی اهل تبسم و شوخی بودند. گاهی با اطرافیان و کودکان شوخی داشتند بدون اینکه انحراف از حق در کلامشان باشد. 💢 نکته: به‌طور کلی چون انسان نمی‌تواند در شوخی حد نگهدارد و گرفتار افراط و سخنان باطل نشود، بهتر است شوخی را ترک کند گرچه نباید اخلاق عبوس و خشک و تند هم داشته باشد. 📌 ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

۱۰۱ #جامع_السعادات #زندگی_سالم ❓آیا می‌دانید بیان فسق علنی غیبت محسوب نمی‌شود؟ ✍️ بعضی از صاحب‌ نظران می‌گفتند: بیان عیوب ظاهری غیبت محسوب نمی‌شود؛ اما تمام علماء اتفاق نظر دارند چون بیان عیوب ظاهری هم صاحب عیب را ناراحت می‌کند، نباید بیان کرد و غیبت محسوب می‌شود. ♦️ اگر کسی دارای معصیت است و به این دلیل مورد تنقیص قرار گیرد، غیبت نیست منوط بر اینکه به شخصیت فرد آسیب وارد نشود و فقط معصیت او مطرح شود، مثلاً گفته شود فلانی فرد خوبی است؛ اما متأسفانه به بی‌حجابی دچار شده است و این صفت را باید مرتفع کند. 🔆 «أَنَّهُ ذُكِرَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِمْرَأَةٌ وَ كَثْرَةُ صَوْمِهَا وَ صَلاَتِهَا لَكِنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا؛ فَقَالَ: هِيَ فِي اَلنَّارِ وَ ذُكِرَ لَهُ اِمْرَأَةٌ أُخْرَى بِأَنَّهَا بَخِيلَةٌ؛ فَقَالَ: فَمَا خَيْرُهَا إِذَنْ!» 📘مجوعه ورام ج۱، ص۱۱۷ ✴️ فردی خدمت پیامبر رسید و گفت: فلانی خیلی اهل نماز و روزه است؛ اما تعامل خوبی با همسایه‌ها (اطرافیان) ندارد. حضرت فرمودند: جایگاه او آتش است. ✴️ و یا یکی از اصحاب خدمت پیامبرص رسید و گفت: فلانی بخیل است. پیامبر فرمودند: هیچ خیری در او نیست. ✍️ مرحوم نراقی می‌گوید: در مورد نقص وارد کردن به عیوب افراد هم باید احتیاط کنیم (حتی در معصیت‌های علنی دینی و اجتماعی) و اگر در کلام معصومین ذکر شده، به‌دلیل تبیین مطلب است که روابط نادرست بسیار بد است و نماز و روزه در او بی‌اثر است. یا بخل رذیله اخلاقی است. در واقع معصوم نمی‌خواهد عیبی را اظهار کند یا فرد را ملامت نماید. پس ما مجاز به این‌کار نیستیم و فقط شارع می‌تواند چنین بگوید. 💢 یکی از مستثنیات غیبت فسق آشکار است. ♦️ غیبت حرام است چون به حرمت افراد خدشه وارد می‌شود؛ اما اگر فردی علناً با ترک شریعت، حرمت خود را حفظ نمی‌کند، دیگران هم لازم نیست حرمت او را حفظ کنند؛ مثل اینکه فرد بی‌حجاب خود در مقابل دیگران خود را بی‌احترام کرده است. البته واضح است که ما فقط مجاز به صحبت در مورد بی‌حجابی او هستیم و اجازه بیان صفات دیگر او نیستیم. 📌 ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#جامع_السعادات #زندگی_سالم ❓آیا می‌دانید غیبت‌کننده و غیبت‌شونده حتی در بهشت کنار هم نخواهند بود؟ ✳️ همۀ روابط اجتماعی و تعاملات ما با مردم، بر مبنای نام «سلام» است. سلام باب مفاعله است یعنی باید دو طرف از یکدیگر احساس امنیت کنند. 📖 قرآن و روایات در مورد بعضی آفات، صرفاً نهی می‌کنند؛ اما در مورد بعضی آفاتِ دیگر مثل غیبت، ملکوت آن‌ را هم نشان می‌دهند که غیبت، خوردن گوشت برادر مؤمن است. 💢 نقش غیبت نقش حدثی است که از انسان صادر می‌شود؛ مثل بول و مدفوع… یعنی همان‌ طور که با بول، طهارت را از دست می‌دهیم با غیبت هم طهارت ما از بین می‌رود و نمی‌توانیم به مقدّسات نزدیک شویم و از اموری که موجب تقرّب بنده به خدا می‌شود، محروم می‌شویم. *اساساً غیبت بی‌توفیقی می‌آورد.* 🍀 در روایتی پیامبر می‌فرمایند: 🔆 «مَنِ اِغْتَابَ مُسْلِماً أَوْ مُسْلِمَةً لَمْ يَقْبَلِ اَلله صَلاَتَهُ وَ لاَ صِيَامَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَ لَيْلَةً إِلاَّ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ» 📘 جامع الاخبار ج۱، ص۱۴۶ ♦️ غیبت، چهل روز سلوک ما را عقب می‌اندازد و موجب می‌شود چهل روز واجبات ما قبول نشود. 🍀 در روایتی دیگر می‌فرمایند: 🔆 «مَنِ اِغْتَابَ مُؤْمِناً بِمَا فِيهِ لَمْ يَجْمَعِ اَلله بَيْنَهُمَا فِي اَلْجَنَّةِ» 📘 جامع الاخبار ج۱، ص۱۴۶ 💢 اگر غیبت کننده به‌دلیل توفیقات دیگری که نصیبش شده با غیبت شونده وارد بهشت شوند، علیرغم اینکه در بهشت تنفر نیست؛ اما بین این دو نفر بُعد و فاصله ایجاد می‌شود و امکان اجتماع در کنار یکدیگر را ندارند. ⭕ *اگر علاوه بر غیبت، تهمت هم بزند، از گناهان دیگر هم مصون نمی‌ماند و باب ارتکاب گناهان مختلف برای او باز می‌شود.* 🍀 امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: 🔆 «اِجتَنِبِ الغِيبَةَ ؛ فإنّها إدامُ كِلابِ النارِ» 📘 مشكاة الانوار ج۱، ص۸۸ ♦️ غیبت، خورشت اهل جهنم و انسان را مثل سگ نجس العین می‌کند. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#جامع_السعادات #زندگی_سالم ❓آیا می‌دانید حسناتِ غیبت کننده به نامۀ عمل غیبت شونده منتقل می‌شود؟ 💢 ما وقتی غیبت فردی را می‌کنیم یعنی در عمق غیبت، عیب دیگران را می‌بینیم در حالی که ما خود سر تا پا عیب هستیم و باید به عیوب خود توجه کنیم. 🍀 در روایت پیامبر می‌فرمایند: «طُوبی لِمَن شَغَلَهُ عَیبُهُ عَن عُیوبِ الناس.» 📘 بحارالانوار ج۶۶، ص۳۸۰ ✴️ خوشا به‌حال کسی که اشتغال به عیوب خودش، او را از توجه به عیوب دیگران باز‌می‌دارد. ✳️ عیبی که ما از دیگران می‌گیریم، یا اختیاراً آن عیب را دارد مثل هرزه‌گویی که خود را به بد زبانی عادت داده است و یا عیوب او اختیاری نیست مثل کوتاهی قد یا نابینایی مادرزادی یا… که در این صورت به کار و خلقت خدا ایراد وارد کرده‌ایم و در صورت اول باید بگوییم همان‌ طور که او عیب بدزبانی دارد و در رفع آن سستی می‌کند ما هم بدی‌های زیادی داریم که در برطرف کردن آن تلاشی نمی‌کنیم. ✳️ حال اگر بر فرض محال، ما عیبی هم نداشتیم حقّ غیبت نداریم؛ باید خدا را ثناگو شویم که به توفیق او، عیوب بر ما وارد نشده است. 🍀 عن النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله: يُؤتى بأحَدٍ يَومَ القِيامَةِ يُوقَفُ بينَ يَدَيِ الله و يُدفَعُ إلَيهِ كتابُهُ فلا يَرى حَسَناتِهِ، فيقولُ: إلهي، ليسَ هذا كتابِي! فإنّي لا أرى فيها طاعَتي؟! فيقالُ لَهُ: إنّ رَبَّكَ لا يَضِلُّ و لا يَنسى، ذَهَبَ عَمَلُكَ بِاغتِيابِ الناسِ. ثُمّ يُؤتى بآخَرَ و يُدفَعُ إلَيهِ كتابُهُ فَيَرى فيهِ طاعاتٍ كثيرَةً، فيقولُ: إلهي، مَا هَذا كِتابِي! فإنّي ما عَمِلتُ هذهِ الطَّاعاتِ! فيُقالُ: لأنَّ فُلاناً اغتابَكَ فَدُفِعَت حَسَناتُهُ إلَيكَ. 🍀 پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌و‌آله: روز قيامت فردى را مى‌آورند و او را در پيشگاه خدا نگه مى‌دارند و كارنامه‌اش را به او مى‌دهند، اما حسنات خود را در آن نمى‌بيند. عرض مى‌كند: الهى! اين كار نامه من نيست! زيرا من در آن طاعات خود را نمى‌بينم! به او گفته مى‌شود: پروردگار تو نه خطا مى‌كند و نه فراموش. عمل تو به سبب غيبت كردن از مردم بر باد رفت. سپس مرد ديگرى را مى‌آورند و كارنامه‌اش را به او مى دهند. در آن طاعت بسيارى را مشاهده مى‌كند. عرض مى‌كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من اين طاعات را به‌جا نياورده‌ام! گفته مى‌شود: فلانى از تو غيبت كرد و من حسنات او را به تو دادم. 💢 تمام حسنات غیبت کننده در نامۀ عمل غیبت شونده ثبت می‌شود، لذا در قدیم غیبت شونده برای غیبت کننده هدیه می‌فرستاد که گناهان او را برداشته و حسناتش را به او منتقل کرده‌است. ⁉️ اگر غیبت شونده دوست باشد، مروّت اقتضای غیبت نمی‌کند و اگر دشمن است چرا تمام حسنات خود را به دشمن دهیم و بار سیئاتش را به‌دوش کشیم؟! 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#جامع_السعادات #زندگی_سالم ❓آیا می‌دانید معالجۀ غیبت چگونه انجام می‌شود؟ ✍️ علمای اخلاق معتقدند معالجه بر دو نوع، نظری و عملی است. ✅ نظری، از طریق فکر کردن است؛ به‌طور مثال: ببینیم هر غیبتی چقدر مفسدۀ دنیوی و اخروی دارد! (ما در اثر غیبت منفور می‌شویم و نمی‌توانیم ارتباط خوبی با اطرافیان داشته باشیم.) به اثر اخروی غیبت کننده هم دقت کنیم که جایگاه او جهنم است. ❓در مرحله بعد قبل از غیبت کردن، فکر کنیم «ثم ماذا؟» حال غیبت کردی! بعد از آن چه اتفاقی می‌افتد؟ چه اثری بر آن مترتب می‌شود؟ غیبت کننده اول خود را نابود می‌کند، سپس به دیگری صدمه می‌زند، بنابراین کسی که غیبت نمی‌کند به نفع خودش عمل کرده‌است. 💢 علاج عمده، این است‌ که ریشه‌ها را بررسی کنیم. تا زمانیکه کینه و بغض و حسد و عداوت در سینه وجود دارد، غیبت هم وجود دارد پس باید سينه را پاکسازی کنیم. ♦️ ما وقتی غیبت می‌کنیم فرافکنی هم کرده و خود را از آن عیوب منزّه می‌کنیم و می‌گوییم او کاری کرده که مستوجب غیبت شده است. ♦️ گرچه غیبت شونده هم مستحق غیبت باشد؛ اما باید توجه داشته باشیم که غیبت موجب غضب خالق می‌شود. قطعاً غضب خالق اولی بر غضب مخلوق است بنابراین از غضب خود چشم‌پوشی کنیم و نسبت به آن بی‌اعتنا شویم و غیبت نکنیم. 💢 گاهی غیبت می‌کنیم و می‌گوییم فلانی هم با آن مقام غیبت کرد، پس غیبتِ ما هم اشکالی ندارد در این‌صورت بین حماقت و معصیتِ غیبت جمع کرده‌ایم؛ زیرا فلانی برای ما الگو نیست و عملکردش حجیت ندارد که ما از او تقلید کنیم! و اگر احیاناً فلانی عالِم هم بوده و غیبت کرده باشد اصولاً او عالِم حقیقی نیست و لباس علما را به سرقت برده است. چنین افرادی سبب از بین بردن ایمان شما می‌شوند و جا ندارد که به او عنوان عالِم بدهید که دنیا و آخرت شما را از ببن می‌برد. ما این همه عالم ربانی و امام و پیامبر داریم که باید به آنان تأسّی کنیم نه به عالِمی که اسم خود را عالم گذاشته و مرتکب گناه می‌شوند. ⚡نکته: *برای دوری از گناه ذکر «یا عاصم من استعصمه» را زیاد بگویید.* 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#جامع السعادات #زندگی_سالم ❓آیا می‌دانید خلف وعده هم از خانواده دروغ است؟ ⚡ خلف وعده، یعنی قولی به خانواده یا مردم بدهیم و برخلاف آن عمل کنیم و در وعدۀ خود صادق نباشیم. 🍀 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔆 «عِدَةُ اَلْمُؤْمِنِ أَخَاهُ، نَذْرٌ لاَ كَفَّارَةَ لَهُ» 📘 کافی ج۲، ص ۳۶۳ ✳️ وعده به افراد مثل نذر است، در نذر چقدر به خلق و خالق بدهکار می‌شویم، در وعده هم به خلق و خالق بدهکار می‌شویم با این تفاوت که در پرداخت نکردن نذر، می‌توان کفاره داد اما در تعهد نکردن به وعده، جبران و کفاره‌ایی وجود ندارد و فقط باید خود آن وعده عملی شود. 🍀 قرآن در آیۀ ۲ و ۳ سورۀ مبارکۀ صف می‌فرماید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ الله أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) ✴️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! چرا سخنی می‌گویید که انجام نمی‌دهید؟! کسی که خلف وعده می‌کند هم دشمن خداست و هم مورد بغض خدا قرار می‌گیرد. 🍀 در روایات علامت تخلف از وعده را نفاق می‌دانند. قال رسول الله: 🔆 «ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كانَ مُنافِقاً و إن صامَ و صلّى و زَعَمَ أنّهُ مُسلِمٌ: مَن إذا ائتُمِنَ خانَ، و إذا حَدَّثَ كَذَبَ، و إذا وَعَدَ أخلَفَ.» 📘 کافی ج۲، ص۲۹۰ ♦️ افراد ممکن است ابتدا که وعده می‌دهند قصد تخلّف نداشته باشند؛ اما بعداً تخلف کنند، در این صورت هم، منافق و دروغگو محسوب می‌شود. 💢 البته اگر فردی عزم جزم خود را در انجام وعده قرار داده، اما به‌دلایل موجهی مثل بیماری نتوانست به وعدۀ خود عمل کند، دیگر جزء دروغگویان نیست. ✳️ بنابراین اگر در فضایی قرار گرفتیم که مجبور به وعده دادن شدیم، آن را به مشیت خدا واگذار کنیم و بگوییم اگر خدا توفیق دهد انجام می‌دهم. ان‌شاءالله 📌ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردى» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#جامع_السعادات #زندگی_سالم ❓آیا می‌دانید دروغگو چگونه *معالجه* می‌شود؟ ✍️ مرحوم نراقی می‌گوید: 🔹 ۱. ابتدا در آیات و روایاتی که در مورد مذمت دروغگو مطرح شده، تفکر کنیم که فرد کذّاب چقدر بی‌شخصبت و بی‌اعتبار است و اگر خواهان محترم و مکرم بودن هستیم باید از این رذیله دوری کنیم. 🔸 ۲. فکر کنیم که دروغگو در جامعه پایگاه قلبی و اجتماعی ندارد پس وقتی دوست داریم در قلب دیگران جای داشته باشیم باید دروغ را ترک کنیم. 🔹 ۳. دقت کنیم که دروغگو در همین دنیا رسوا می‌شود یعنی چون دروغگو کم حافظه است، فراموش می‌کند چه گفته و بعد از مدتی نظر خودش را نقض می‌نماید و نزد مردم رسوا می‌شود و بدبهی است که همۀ ما فطرتاً از رسوایی گریزانیم. 🔸 ۴.روی ضد دروغ که صدق است، کار کنیم و به آثار مثبت صدق نظر داشته باشیم. 🔹 ۵. گاهی اطرافیان هم باید کمک کنند تا ما به فکر انصراف از دروغ باشیم مثلاً به ما بفهمانند که به دروغهای ما واقفند و متوجه کذب لسان ما هستند ( با نگاه، با کلامی کوتاه…) در این صورت ما به‌خاطر خوف از دست دادن اعتماد افراد، دیگر دروغ نمی‌گوییم. 🔸 ۶. وقتی دروغگو متوجه این رذیله در خود شد، سعی کند با اهل صدق ارتباط برقرار کند تا بفهمد از طریق صدق هم می‌تواند زندگی را بگذراند. 📌ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردى» کلاس شرح زندگی سالم از کتاب جامع السعادات ۱۴۰۱/۲/۲۱ #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane