عن الامام الباقرعليه‌السلام: ما عُبِدَ اللّهُ بشيءٍ أحَبَّ إلى اللّهِ مِن إدْخالِ السُّرورِ على المؤمنِ . ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ امام باقر عليه السلام: خداوند با چيزى محبوبتر از شاد كردن مؤمن پرستيده نشده است. 📗 الكافي، ج۲، ص۱۸۸.

┄┅═══✼🦋✼═══┅┄ 💠 در فتنه ها، چونان شتر دوساله باش، نه پشتی دارد كه سواری دهد، و نه پستانی تا او را بدوشند. 📒 #حکمت1 نهج البلاغه ┄┅═══✼🦋✼═══┅┄ 💠 آنكه جان را با طمع ورزی بپوشاند خود را پست كرده، و آنكه راز سختی های خود را آشكار سازد خود را خوار كرده، و آن كه زبان را بر خود، حاكم كند، خود را بی ارزش كرده است. 📒 #حکمت2 نهج البلاغه ┄┅═══✼🦋✼═══┅┄ 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

لحظه شلیک شدن دو سیب با سرعت 90 کیلومتر بر ساعت به یکدیگر.

فروشنده با دیدن این معجزه از پیروانش میشه احتمالا😂😂

غذا دادن به حیوانات جالب

نقاشی و رنگ آمیزی زیبای خداوند🙏

. 🤔 ✅ جلسه شماره 🔟 🧐🍀 تاریخ 99.11.26 🌟🌈 چرا نماز بخوانیم ؟ ✅ لینک جلسه شماره 9 👇👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/19975 ‍✨💫‍✨💫‍✨💫‍✨💫 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 👇👇 موضوع بحث شده در جلسه👇👇 چرا نماز بخوانیم؟ 40- عبادت نیاز روحی بشر قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع): إِنَّ لِلْجِسْمِ سِتَّةَ أَحْوَالٍ الصِّحَّةَ وَ الْمَرَضَ وَ الْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ وَ النَّوْمَ وَ الْيَقَظَةَ وَ كَذَلِكَ الرُّوحُ فَحَيَاتُهَا عِلْمُهَا وَ مَوْتُهَا جَهْلُهَا وَ مَرَضُهَا شَكُّهَا وَ صِحَّتُهَا يَقِينُهَا وَ نَوْمُهَا غَفْلَتُهَا وَ يَقَظَتُهَا حِفْظُهَا حضرت امیرالمومنین علی علیه اسلام می‌فرمایند: جسم آدمى شش حالت دارد: مرگ، حيات، سلامت، مرض، خواب و بيدارى، روح نيز داراى اين شش حالت می‌باشد: حیات و زندگانیِ روح، علم است مرگ او، جهل، می باشد. مرضِ روح، شك و ترديد است سلامتیِ روح، يقين است. خواب روح، غفلت و بي‌خبري است بيداري آن حفظ و مراقبت می باشد. التوحيد للصدوق، ص: 300 .

قشنگی رو ببین .... 🌺🍀

فیلم آهسته اسکیت بر روی دریاچه بالکان😣

. #نهج_البلاغه 🌺 حکمت 289 ⚡️ یازده صفت مهم انسان 🌷 چهارمین صفات پرهيزكاران 🔴 تواضع و فروتنی 🔴 صفات انسانى ✅ یکشنبه شب 26 / 11 / 99 🌹 لینک جلسه قبلی 👇👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/19933 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه بالا 👆👇 [گفتار حكيمانه] ۲۸۹ و قال عليه‌السلام كَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَ كَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي در گذشته برادرى الهى و دينى داشتم (كه وصفش چنين بود): آنچه او را در نظرم بزرگ جلوه مى‌داد 1 - صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ 2 - وَ كَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلا يَشْتَهِي مَا لا يَجِدُ وَ لا يُكْثِرُ إِذَا وَجَدَ 3 - وَ كَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ 4 - وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَاد ... وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَاد (به دليل نهايت تواضع بر حسب ظاهر) انسان ضعيفى بود و مردم نيز او را ضعيف مى‌شمردند؛ ولى هرگاه كار مهم و جدى به ميان مى‌آمد همچون شير بيشه مى‌خروشيد و مانند مار بيابانى به حركت درمى‌آمد. آرى آن‌ها اظهار قدرت و توانايى نمى‌كنند و متكبر و خودبزرگ‌بين نيستند ولى مرد عملند؛ به هنگام بروز مشكلات يا در ميدان جهاد در مقابل دشمن، توانايى خويش را آشكار مى‌سازند و دشمن را دَرهم مى‌كوبند. در چشم ظاهربینان ضعیف و مستضعف می‌نمود و در میدان کار و کارزار چون شیری خشمگین و ماری پر زهر بود. ظالم و مظلوم و منظلم أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِين‏ آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، رفتار مسلمان، نرمش با برادران دينى و سرسختى در برابر دشمن است و هيچ يك از خشونت و نرمش، مطلق نيست. « أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ » شرح الكافي- (للمولى صالح المازندراني) ؛ ج‏9 ؛ ص162 (كان ضعيفا مستضعفا) منشأ الاول كثرة الصيام و القيام بالصلاة و سائر العبادات و السهر و خشونة المطعم و الملبس و هجر الملاذ و الشهوات الدنيوية. حتى صار ضعيفا فى بدنه و منشأ الثانى تواضعه للمؤمنين و عدم مجادلته و تغلبه عليهم حتى استضعفوه و عدوه ضعيفا و ان كان قويا فى نفس الامر كما أشار إليه بقوله، (فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا) الجد الاجتهاد فى الامر و المراد به هنا المحاربة و المجاهدة، .... مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ؛ ج‏9 ؛ ص263 " كان ضعيفا مستضعفا " أي فقيرا منظورا إليه بعين الذلة و الفقر كما قيل، أو ضعيفا في القوة البدنية خلقة، و لكثرة الصيام و القيام " مستضعفا " أي في أعين الناس للفقر و الضعف و قلة الأعوان، ... بحار الأنوار ج‏75 ؛ ص108 «كان ضعيفا مستضعفا» كناية عن تواضعه و لين كلامه و سجاحة أخلاقه. « فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا » الليث: الأسد و هو كناية عن التصلب في ذات اللّه و ترك المداهنة في أمر الدين و اظهار الحق و في لفظ الجد بعد ذكر الضعف أشعار بذلك. و لعلّ المراد البسالة في الحرب و الشجاعة. شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم و درر الكلم / ج‏4 / 641 مالك (ره) در غير موقع جنگ خيلى ساده و متواضع و فروتن بوده چنانكه از قصه كه در مجموعه ورّام و غير آن آورده‏اند معلوم مى‏شود و محصّل آن اينست كه سبزى فروشى بعنوان مسخره و اهانت ساقه سبزيى در موقع عبور مالك از بازار باو پرتاب كرد مالك بمقام جواب او بر نيامده بمسجدى رفت، مردم سبزى فروش را گفتند كه: اين مالك اشتر نخعى دلير مشهور و سردار معروف است، او از دنبال وى دويد تا عذر بخواهد مالك را يافت كه بمسجدى در آمده نماز مى‏خواند، چون مالك نماز را تمام كرد سبزى فروش با نهايت تضرّع جلو آمده عذر خواست مالك فرمود كه من بقصد آمرزش خواستن از خدا براى تو نسبت باين معامله كه با من كردى اين نماز را خواندم. تواضع رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرمایند : بالاترین مردم از جهت مقام بندگی، کسانی هستند که با وجود رفعت شأن و مقام، فروتن و متواضع باشند. اِنّ أفضَل النّاسِ عبداً من تواضَعَ عَنْ رفعَهٍ. بحارالانوار، جلد ۷۷، صفحه ۱۷۹ امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند : تواضع و فروتنی اساس اندیشه و عقل است و تکبر و غرور مایه جهالت و نادانی است. التّواضُعُ رأسُ العقلِ و التَّکبُّرُ رأس الجَهلِ. تصنیف غررالحکم، صفحه ۲۴۸، حدیث ۵۱۳۶ امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند : تواضع و فروتنی نردبان شرافت و بزرگی است. التّواضُعُ سُلَّمُ الشَّرَفِ تصنیف غررالحکم، صفحه ۲۴۹، حدیث ۵۱۴۶ 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🔺 عملیات نجات کودک ۴ ساله از داخل چاه در شمال سوریه