✅ «جنگ به مثابه آزمون مشروعیت: تحلیل واکنش‌های عمومی به عملیات نظامی جمهوری اسلامی در برابر تجاوز رژیم صهیونیستی در جنگ 12 روزه» 🖊محمدعلی شیخ الاسلامی پژوهشگر حوزه حکمرانی مردمی «ملت ایران در این رخداد (جنگ 12 روزه) کار بزرگی انجام داد که برخاسته از اراده و عزم ملی بود و نه صرفاً عملیات نظامی» (مقام معظّم رهبری، 25/04/۱۴۰۴) 🧩اقدام تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی به خاک جمهوری اسلامی و ترور چندین چهره کلیدی در محور مقاومت؛ تنها یک رویداد امنیتی نبود؛ بلکه آزمونی ساختاری برای مشروعیت سنجی نظام حکمرانی محسوب می‌شد. در چنین لحظاتی، سؤال اساسی این است که «آیا اقدامات نظامی- امنیتی در شرایط بحران، با اراده جمعی مردم هم‌راستاست؟» پاسخ به این پرسش، در رفتارهای عمومی مردم ایران در روزهای پس از حمله، آشکار شد: حضور گسترده در فضای عمومی، مشارکت در جمع‌آوری و افشای اطلاعات، همکاری در زنجیره‌های پشتیبانی لجستیکی، و بازتاب گسترده حمایت در فضای رسانه‌ای و اجتماعی. این واکنش‌ها، فراتر از یک حمایت عاطفی، تأییدی ساختاری بر مشروعیت تصمیم‌گیری نظام امنیتی بود. در نظریه‌های کلاسیک حکمرانی، بحران‌های امنیتی معمولاً به‌عنوان تهدیدی برای ثبات داخلی و مشروعیت قدرت تلقی می‌شوند. اما در نظام‌هایی که مشروعیت خود را از طریق مشارکت جمعی و هویت مکتبی تثبیت می‌کنند؛ بحران‌ها می‌توانند به‌عنوان فرصتی برای بازتولید مشروعیت از طریق هم‌افزایی میان حاکمیت و جامعه عمل کنند. جمهوری اسلامی ایران، با تکیه بر مفهوم «مردم‌سالاری اسلامی»، ساختاری را پرورش داده است که در آن، امنیت ملی نه صرفاً حوزه‌ای تخصصی و نخبه‌گرایانه، بلکه فضایی جمعی-ارادی است که در آن #مردم نه مخاطب، بلکه عامل فعال و مشروعیت‌بخش محسوب می‌شوند. در خرداد ۱۴۰۴، این ساختار به‌وضوح تجلّی یافت. پس از حمله رژیم صهیونیستی، موجی از مشارکت‌های مردمی شکل گرفت که نشان‌دهنده تبدیل امنیت به یک عمل جمعی بود. شهروندان با حفظ اتّحاد و همدلی کامل، از طریق شبکه‌های اجتماعی، اطلاعات مربوط به فعالیت‌های مشکوک را با نهادهای امنیتی در میان گذاشتند؛ جوانان در شهرها و روستاها به‌صورت خودجوش، زنجیره‌های پشتیبانی برای نیروهای مسلح تشکیل دادند؛ و رسانه‌های مردمی، گفتمان «دفاع از کرامت ملی و امت اسلامی» را در سطح گسترده‌ای بازتاب دادند. این پدیده، نشان می‌دهد که در نظام انقلابی، تصمیم‌گیری امنیتی، مشروعیت خود را از هم‌زمانی با اراده جمعی می‌گیرد، نه صرفاً از تخصص فنی یا قدرت ساختاری. از این منظر، مشارکت مردم در بحران، نه واکنشی اتفاقی، بلکه بازتابی از هویت سیاسی-ایمانی جامعه است که در طول چهار دهه پس از انقلاب شکل گرفته است. همزمان، این حمایت داخلی، بازتابی گسترده در سطح منطقه و جهان اسلام یافت. مردم فلسطین، لبنان، یمن و عراق، پاسخ ایران را نه یک اقدام انفرادی، بلکه دفاعی جمعی از محور مقاومت خواندند. این امر، مشروعیت جمهوری اسلامی را فراتر از مرزهای ملی، در سطح همبستگی امت اسلامی تثبیت کرد. برخلاف الگوهای لیبرال-ملی‌گرایانه که امنیت را در چارچوب حاکمیت محدود می‌کنند؛ جمهوری اسلامی ایران، امنیت را در چارچوب مقاومت مردمی تعریف می‌کند. موج حمایت های گسترده مردمی به صورت پویش‌های اجتماعی، مشروعیت جمهوری اسلامی را در سطح بین‌المللی نیز تقویت کرد و دشمن را در افکار عمومی در موضع ضعف مطلق قرار داد. در نتیجه، جنگ 12 روزه نشان داد که در نظام انقلابی ایران، جنگ نه آزمون فروپاشی، بلکه آزمون تثبیت مشروعیت است - مشروعیتی که ریشه در مشارکت آگاهانه مردم دارد، نه در اجبار یا ترس. این مشارکت برگرفته از نوعی حکمرانی‌ است که در آن، مردم نه تنها از نظام دفاع می‌کنند، بلکه مشروعیت آن را در لحظه بحران، فعّالانه زنده نگه می‌دارند. بنابراین، تحلیل جنگ 12 روزه، فراتر از یک مطالعه موردی، فرصتی برای بازنگری در نظریه‌های حکمرانی در شرایط بحران است. این تجربه نشان می‌دهد که مشروعیت سیاسی در نظام‌های انقلابی، پویایی‌اش را از تعامل مستمر با اراده جمعی #مردم می‌گیرد - حتی و به‌ویژه در لحظاتی که جنگ، مرزهای امنیت و سیاست را به چالش می‌کشد. از همین رو می‌توان چنین گفت: «در سایه مقاومت، مردم نه شهروند، که سهامدار وجودی نظام هستند.» ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🔴 جنگ اخیر چه چیزی را در ایران تغییر داد؟!! کدام دشمن؟ مذاکره یا میدان؟ واقعیت های فراموش شده... #دکتر_علی_سروش ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 سومین همایش بین المللی افول آمریکا: دوران جدید عالم 🟩محورهای اصلی همایش: 🔸رویکردهای نظری به افول آمریکا، جهان پساآمریکا و دوران جدید 🔸تحولات فرهنگی، اجتماعی و رسانه‌ای در دوران افول آمریکا، جهان پساآمریکا و دوران جدید 🔸سیاست و روابط بین‌الملل در دوران افول آمریکا، جهان پساآمریکا و دوران جدید 🔸منطقه غرب آسیا در دوران افول آمریکا و جهان پساآمریکا و دوران جدید 🔸فضای سایبر و هوش مصنوعی در دوران افول آمریکا، جهان پساآمریکا و دوران جدید 🔸اقتصاد در دوران افول آمریکا، جهان پساآمریکا و دوران جدید 🔹محور ویژه: آینده جبهه مقاومت جهانی در برابر آمریکای روبه افول پس از وعده‌های صادق و طوفان‌الاقصی 🗓 آخرین مهلت ارسال اصل مقالات: 10 مهرماه 1404 🎯 اهدای 6 جایزه به پژوهشگران برتر داخلی و خارجی در قالب گرنت پژوهشی 📚 مقالات برگزیده همایش در فصلنامه‌های علمی پژوهشی راهبرد، روابط خارجی، ایرفا و مطالعات راهبردی آمریکا منتشر خواهد شد. 📌سومین همایش بین‌المللی «افول آمریکا: دوران جدید عالم» ۶ آبان ۱۴۰۴ در تهران برگزار خواهد شد، علاقمندان و پژوهشگران برای کسب اطلاعات بیشتر و ارسال مقالات به تارنمای همایش به آدرس usdecline.ir مراجعه کنند. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦 دعا و استغاثه؛ سلاحی متعارف اما مختص ✍️ محمدحسین کاوسی در یادداشت‌های قبلی با تکیه بر آیات سوره انفال، به تبیین #ایمان راستین، #مقاومت و #تدارک نیرو و تجهیزات به عنوان مؤلفه‌های جلب معیت خداوند در جریان #سنت‌ـ‌غلبه‌ـ‌حق‌ـ‌بر‌ـ‌باطل پرداختیم. در این نوشتار، به معرفی #«دعا و استغاثه» به عنوان مؤلفه‌ای مستقل در جلب معیت حق‌تعالی می‌پردازیم. هر انسانی به حکم عقل باید از فرصت‌های در اختیار خود برای زیست مطلوب مادی و معنوی خود بهره بگیرد. دعا و دادخواهی از خداوند متعال، فرصت و موهبتی ویژه در اختیار بندگان در مسیر هدایت و بندگی او است «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»(بقره،186). اهمیت و ضرورت دعا، به اندازه‌ای است که در روایات آن را سلاح مؤمن خوانده‌اند «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِن» و زیان غفلت از آن تا حدی است که بی‌اعتنایی خداوند قادر مطلق را در پی دارد « قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ»(فرقان،77). مؤمنان می‌دانند که اتکای تنها به عقل و تفکر انسان محور در امور مختلف، چه بسا که انسان را از انتخاب صحیح باز داشته و از هدف نهایی خویش دور سازد. آنان در جهاد اکبر، با آگاهی از این فرصت اختصاصی، با ناله و اشک و تضرّع و زاری به درگاه خداوند، خود را در برابر هجوم دشمن درونی مسلح ساخته و پی‌درپی به تقویت قوای ایمانی خود در مبارزه با نفس و شیاطین انس و جن همت می‌گمارند. همچنین در میادین جهاد اصغر، با بهره‌مندی از این فرصت اختصاصی، همگام با تلاش مجاهدانه و مخلصانه، در همه حال روشنی عقل خود را برای تشخیص حق و باطل و انجام بهترین‌ها در یاری جبهه حق از روشنی‌بخش جهان، طلب می‌نمایند و بهترین مقدرات را برای پیروزی جبهه حق خواستاراند. منشأ این توجه و درخواست مؤمنان، اعتماد به قدرت و حکمت خداوند «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ»(انفال، 49) و تکیه بر بهترین سرپرست و یاور«فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ»(انفال،40) و یقین بر همراهی پرورگار با آنان است«وَ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ»(انفال،19). آری! پروردگاری که شنوای دعا و استغاثه‌ بندگان و دانا به احوال آنان است، آنان را در همه حال همراهی می‌کند و راه و روش غلبه بر باطل را بر آنان آشکار ساخته، آنان را نصرت فرموده «فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَ مَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى...إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»(انفال، 17) و در سخت‌ترین شرایط و با ضعیف‌ترین امکانات به مؤفقیت می‌رساند«إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ»(انفال،9). در همین راستا مؤمنان باید در حین سختی‌ها و شدایدی مانند جنگ، با اطمینان به وعده‌ نصرت خداوند و آگاهی از دو وجه غلبه یا شهادت سرانجام خود«إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ»، با زیاد یاد کردن خداوند، سبب تقویت روح تقوا و تجدید آن در دل خود و دیگران شوند«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»(انفال،45) و از دعا و استغاثه به درگاه خداوند و توسل به حضرات معصومین(ع) غافل نشوند. به نظر می‌رسد استغاثه مستمر مؤمنان به درگاه خداوند برای غلبه بر دشمنان ستیزه‌جو در مواقعی که جبهه‌ حق استحقاق ایمانی کامل برای غلبه را ندارد، راه‌کار کارساز در جلب معیت و امدادهای غیبی نصرت دهنده‌ خداوند است(انفال، آیات 18-9). ظاهر این است که این مؤلفه را نیز می‌توان همانند صبر و ثبات(مقاومت و پایداری)، به عنوان عامل مکمل نسبی نقص ایمان در امر غلبه برشمرد. #غلبه_حق_بر_باطل #همراهی_خدا_با_دادخواهان‌برحق ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 تهدید یا تحکیم مقاومت؟پیامدهای احتمالی حمله به تأسیسات هسته‌ای ایران 📃 گزارش های رصدی سیاستی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻 آقای سیداحمد ابوترابی ، پژوهشگر مرکز مطالعات آمریکا ◀یادداشت «گزینه‌ها برای هدف قرار دادن تأسیسات هسته‌ای فردو در ایران» پیرامون سناریوهای احتمالی برای حمله به تأسیسات هسته‌ای فردو، نوشته هدر ویلیامز که در تاریخ ۱۸ ژوئن ۲۰۲۵ در پایگاه مرکز مطالعات استراتژیک و بین‌المللی (CSIS) منتشر شده است ؛ نمونه‌ای روشن از ادبیات امنیتی و استراتژیک غرب است که با تمرکز بر ابزارهای نظامی و خرابکاری، تلاش دارد مساله هسته‌ای ایران را در چارچوب تهدید و اجبار بازنمایی کند. این نوع تحلیل، که در گفتمان سیاست خارجی ایالات متحده و اسرائیل ریشه دارد، مبتنی بر فرضیاتی چون کارآمدی بازدارندگی سخت، امکان عقب‌راندن یک بازیگر منطقه‌ای از اهداف راهبردی‌اش از طریق فشار نظامی، و مشروعیت‌پذیری اقدامات یک‌جانبه در پرتو شعار «عدم‌اشاعه» است. با این حال، بررسی علمی این یادداشت از منظر نظریه‌های روابط بین‌الملل نشان می‌دهد که چنین رویکردی بیش از آنکه راه‌حل باشد، بازتابی از بحران‌های ساختاری در سیاست خارجی آمریکا و افول تدریجی توان هژمونیک آن است. ⭕️جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=18451 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🎥 علت اهمیت افغانستان برای ناتو و آمریکا چیست؟ 🎙 دکتر محمدرضا احمدی 🔰 موضوع نشست: ایران، هارتلند تئوپولوتیک موعود گرا #کلیپ #مرکز_تربیت_اسلامی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔰 مقاومت؛ هسته اصلی تمدن نوین اسلامی #بخش_اول 📝ناصر قیلاوی زاده 🌐 در منظومه فکری آیت‌الله خامنه‌ای، «تمدن نوین اسلامی» غایت و هدف نهایی انقلاب اسلامی است؛ تمدنی که نه با کشورگشایی و نه با تحمیل فرهنگ بر دیگران، بلکه با ارائه هدیه‌ای الهی به بشریت و تأثیرگذاری فکری بر ملت‌ها شکل می‌گیرد. در این چشم‌انداز، «مقاومت» از یک راهکار موقت نظامی برای دفع تهدید، به یک اصل هویتی و نرم‌افزار دائمی برای زیست مؤمنانه و پیشرفت تمدنی ارتقاء می‌یابد. مقاومت، تنها یک تاکتیک نیست، بلکه جوهر حرکت و هسته اصلی شکل‌گیری این تمدن جدید است. در ادامه با اتکا بر کلمات مقام معظم رهبری در سال های پس از انقلاب این ایده حرکت تمدنی را با هم مرور می کنیم. 1️⃣ مقاومت یک اصل هویتی در برابر استحاله فرهنگی اساس شکل‌گیری هر تمدن، وجود یک «هویت» مستقل و قدرتمند است. مقام معظم رهبری بارها هشدار داده اند که ملتی که هویت خود را گم کند «خیلی راحت در مشت بیگانگان آب می‌شود و از بین می‌رود». از منظر ایشان، تمدن غربی، فرهنگی «مهاجم» دارد که هدف آن «هویت‌زدایی» از ملت‌ها و تحمیل سبک زندگی مادی و شهوت‌آلود است. این تهاجم فرهنگی، با سلب هویت ملی، دینی و تاریخی، به «مرگ تمدنی» یک ملت منجر می‌شود. در مقابل این پروژه هویت‌زدا، مقاومت به معنای «حفظ هویت انقلابی و اسلامی» تعریف می‌شود. این مقاومت، دفاع از مرزهای عقیدتی و شخصیت دینی و اسلامی یک ملت است. در این منظومه فکری مقاومت، اکسیر علاج مشکلات کشور و لازمه ساختن نسلی است که می‌تواند تمدن‌ساز باشد. در این نگاه، مقاومت یعنی «در مقابل باج‌گیری عقب‌نشینی نکردن،‌ در مقابل حمله به خود نلرزیدن، در مقابل زورگویی کوتاه نیامدن». بنابراین، مقاومت نه فقط یک سپر دفاعی، بلکه یک کنش فعال برای احیای هویت و خودباوری است؛ همان هویتی که پیش‌نیاز هرگونه تمدن‌سازی است. این همان مسیری است که امام خمینی ره از سال 1342 آغاز کردند و برای ملت ایران هویتی ایرانی اسلامیِ تمدنی ایجاد کردند. 2️⃣مقاومت منطق اصیل اسلامی مقاومت در اندیشه مقام معظم رهبری صرفاً یک احساس نیست، بلکه یک «منطق» مستحکم و برخاسته از بنیان‌های قرآنی است. همانگونه که امام خمینی (ره) با ایستادگی خود در طول سال های پیش و پس از انقلاب، آیات قرآن را معنا بخشید و نشان داد که مقاومت یعنی «انتخاب راه حق و حرکت در آن بدون توقف در برابر موانع» . منطق مقاومت بر نیل به مقصود بر چند پایه استوار است: 🔹وعده نصرت الهی: یکی از ارکان اصلی منطق مقاومت، باور قطعی به وعده خداوند مبنی بر پیروزی نهایی جبهه حق است. آیات متعددی از قرآن کریم مانند «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم وَ یُثَبِّت اَقدامَکُم» (اگر خدا را یاری کنید، شما را یاری می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌دارد) و «وَ لَیَنصُرَنَّ‌ اللهُ مَن یَنصُرُه» (و قطعاً خدا به کسی که [دین] او را یاری می‌کند، یاری می‌دهد)، این باور را تقویت می‌کنند که اهل حق اگرچه ممکن است قربانی بدهند، اما هرگز شکست نهایی نخواهند خورد. تبیین فلسفه شکست‌ناپذیری در دکترین انقلابی امامین انقلاب خود بحث مستقلی می طلبد اما اصل قرآنی آن سنت و وعده نصرت دائمی و بدون شرط الهی است. 🔹ایمان به عنوان زیربنا: هیچ ملتی بدون داشتن «یک فکر و یک ایدئولوژی و یک مکتب» نمی‌تواند تمدن‌سازی کند. مقاومت، حرکتی مبتنی بر ایمان است؛ ایمانی که شوق و نشاط می‌آفریند و انسان را در مسیر مجاهدت دائمی قرار می‌دهد. این ایمان، قدرت ایستادگی در برابر تمام ابزارهای استکبار را به یک ملت می‌دهد، زیرا به تعبیر مقام معظم رهبری «همه‌ی ابزارهای اقتدار قدرتهای استکبارى در مقابل حضور مردم، در مقابل ایمان ملتها کند و ناکارآمد است.» 🔹مقاومت، راه نجات امت اسلامی: بوضوح می توان شهادت داد که مسئله فلسطین پیچیده و دشوار ترین جنگ نرم و سخت امت اسلامی در مواجهه با تمدن یکپارچه و استکباری غربی است. با این پیشینه وقتی راه کوتاه شدن دست استکبار جهانی از این پاره تن اسلام را در ادبیات گفتمانی مقام معظم رهبری دنبال میکنیم ایشان با صراحت بیان می کنند که «نجات فلسطین با دریوزگی از سازمان ملل یا از قدرتهای مسلّط و به طریق اولی از رژیم غاصب به دست نمی‌آید، راه نجات فقط ایستادگی و مقاومت است، با توحید کلمه‌ی فلسطینیان و کلمه‌ی توحید که ذخیره‌ی بی پایان حرکت جهادی است». این منطق، سازش را رد می‌کند، زیرا تجربه نشان داده است که دشمن با هدف «زمین‌گیر نمودن حرکت مقاومت اسلامی» وارد مذاکره می‌شود و به هیچ عهدی پایبند نیست. بنابراین، تنها راه علاج، «مقاومت قاطع درونی ملت فلسطین و بیرون امت اسلامی» تا زمان نابودی دشمن است. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔰 مقاومت؛ هسته اصلی تمدن نوین اسلامی #بخش_دوم 📝ناصر قیلاوی زاده 4️⃣مقاومت نرم‌افزار تمدن‌سازی تمدن نوین اسلامی دارای دو بخش سخت‌افزاری (علم، صنعت، اقتصاد، اقتدار سیاسی و نظامی) و نرم‌افزاری (سبک زندگی، فرهنگ، اخلاق و رفتار اجتماعی) است. آیت‌الله خامنه‌ای تأکید می‌کنند که اگر در بخش نرم‌افزاری و حقیقی تمدن پیشرفت نکنیم، تمام دستاوردهای بخش سخت‌افزاری نمی‌تواند ما را رستگار کرده و به امنیت و آرامش برساند، همان‌گونه که در تمدن غربی نتوانسته است. مقاومت در اینجا نقش یک نرم‌افزار دائمی برای زیست مؤمنانه و پیشرفت را ایفا می‌کند. این نرم‌افزار، زیربنای فرهنگی و هویتی لازم برای ساختن جامعه‌ای را فراهم می‌آورد که در ساختار های اداره جامعه باید خود را نمایان کند. ✅تربیت انسان های تمدن ساز: در حوزه تعلیم و تربیت باید آموزش و پرورش انسان‌هایی در تراز انقلاب اسلامی ایران تربیت کند که پایه اصلی تمدن نوین اسلامی هستند. تربیت نسلی شجاع، باسواد، متدیّن، دارای ابتکار، پیش‌گام خودباور و غیور که اصلی ترین راه برافراشتن پرچم تمدن نوین اسلامی است. ✅شکل گیری سبک زندگی اسلامی: در حوزه اجتماعی-فرهنگی باید نگاه به حرکت عمومی جامعه و سنجش آن با اهداف متعالی چون «عدالت اجتماعی»، «استقلال واقعی» و «ایجاد تمدن اسلامی» باشد. این نگاه در سیاست، اجتماع و حتی بخش های سازمانی کشور اثر گذار است و از فرهنگ سرچشمه می‌گیرد. باید سبک زندگی جامعه را از وابستگی به غرب دور کرده و به سمت الگوی اسلامی هدایت کرد. ✅الگوی پیشرفت درون زا و مقاوم: در حوزه اقتصادی و راهبردی، مقاومت با تکیه بر «باور ما می‌توانیم» و «اتّکاء به توانایی داخلی»، موتور پیشران کشور در عرصه علم و فناوری و اقتصاد می شود. حفظ عزت و هویت ملی، جز با پیشرفت همه‌جانبه و «درون‌زا» دست‌یافتنی نیست. مقاومت، نرم‌افزاری است که جامعه را از تقلید و وابستگی رها کرده و مسیر پیشرفت حقیقی را هموار می‌سازد. 👈🏼نتیجه‌گیری در نگاه آیت‌الله خامنه‌ای، مقاومت مفهومی بسیار فراتر از یک استراتژی نظامی است. مقاومت، یک اصل هویتی است که ملت را از خطر استحاله فرهنگی و مرگ تمدنی نجات می‌دهد؛ یک منطق فکری مستحکم و متکی به ایمان و وعده‌های الهی است که بن‌بست‌شکنی می‌کند؛ و در نهایت، نرم‌افزار بنیادینی است که زیست مؤمنانه و پیشرفت همه‌جانبه را در مسیر تحقق «تمدن نوین اسلامی» ممکن می‌سازد. این رویکرد، مقاومت را نه یک واکنش موقت، بلکه یک «جهاد مداوم» و «شوق‌آفرین» برای همه پیشرفت‌ها و تمدن‌سازی‌ها معرفی می‌کند. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

📌تحلیلی بر آخرین بیانات رهبر معظم انقلاب؛ حمایت و تبعیت از امامِ امّت واجب است، در این شرایط واجب‌تر! 🖊دکتر حسن محمدمیرزائی مدیر اندیشکده مطالعات جهان اسلام پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 🔻با توجه به شرایط این روزها و لزوم حفظ اتحاد و انسجام بیشتر در مقابل با دشمن خارجی، لزوم #فهم و #تبعیت از فرامین امام امت و #دعوت_دیگران به این تبعیت (آن هم بر اساس منطق عقلانی) ضرورت بیشتری پیدا نموده است. رهبر معظم انقلاب اسلامی در آخرین بیانات خود که در قالب یک پیام تلویزیونی و در ابتدای مهرماه خطاب به عموم ملت ایران داشتند نکات مهمی را مطرح نمودند که با توجه به فضای حساس این روزها، لازم است بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t 🆔 @ihu_ac_ir