🚨کاری که با آمریکا در سه ماه کردیم‼️ 📺 ببینید: https://aparat.com/v/vJCS2 🔰🔰🔰🔰🔰 🔴 گزینه قطعی ملت ایران #مقاومت در مقابل آمریکا است و در این رویارویی، در این مقاومت، او وادار خواهد شد به عقب‌ نشینی ... این برخورد، برخورد اراده‌هاست؛ این رویارویی، #رویایی_اراده‌ها است؛ و اراده ما از آن‌ها قوی‌تر است. ما علاوه بر اراده قوی، #توکل بر خدا را هم داریم. ذلک بان الله مولی الذین آمنوا و ان الکافرین لا مولی لهم؛ آن‌ها مولا ندارند؛ ما متکی به #اراده_الهی هستیم. ۱۳۹۸/۰۲/۲۴ 💬 رهبر معظم انقلاب اسلامی -------------- ▫️مرکز مطالعات آمریکا 🌐 www.Ascenter.ir ▫️پیامرسان ایتا 🆔 @ascenter ▫️پیامرسان اینستاگرام 🆔 @ascenter.ir #پژوهشکده_شهید_صدر #مرکز_مطالعات_آمریکا 📲 @sadr_ir

🎥 #ببینید| طوفان الاقصی نقطه عطفی در تاریخ فلسطین خواهد شد. 🔻#مقاومت فلسطین نشان داد در اوج تحریم می‌توانند قدرت بالایی از خود نشان دهند که موجب #اعتبار_زایی برای آن‌ها در #جهان_اسلام می‌شود و در آینده یکی از ستون‌های مهم قدرت در منطقه غرب آسیا خواهند بود. #طوفان_الاقصی #دکتر_محسن_اسلامی #مرکز_مطالعات_آمریکا #اندیشکده_مطالعات_جهان_اسلام ❇️ مشاهده و دریافت نسخه با کیفیت فیلم: https://aparat.com/v/gvh2Q ✅ مشاهده سایر فیلم های مرکز: http://ascenter.ir/?p=471 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🟥 پژوهشکده شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

بسم رب الشهداء با استعانت از ارواح طیبه شهدا بالاخص سید شهیدان #خدمت و #مقاومت 🔴 گروه جهادی شهدای مقاومت یک‌ساله شد! 🔻 از آزادسازی خرمشهر تا وعده صادق و خرمشهرهای پیش رو ... 🔻 عملکرد یک سال اخیر گروه جهادی شهدای مقاومت پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) دانشگاه جامع امام حسین(ع) ✅ دیدن این کلیپ ویژه را از دست ندهید! #جهاد_ادامه_دارد #خرمشهرها_در_پیش_روست #رئیسی_عزیز_راهت_ادامه_دارد💔 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

اجتهاد فرهنگی در عصر جهانی شدن 🖋به قلم: دکتر محمدصادق تقی‌زاده طبری تحولات پرشتاب و پیچیده جهان معاصر، بیش از هر زمان دیگر، ساختارهای بنیادین فرهنگ، دانش و هویت را دستخوش دگرگونی‌های عمیق کرده است. در این میان، پدیده جهانی‌شدن به‌عنوان یکی از نافذترین و چندبُعدی‌ترین فرآیندهای عصر مدرن، نه تنها معادلات اقتصادی و سیاسی را بازتعریف کرده، بلکه بنیان های معرفتی و ارزشی جوامع را نیز به چالش کشیده است. جهانی‌شدن، فراتر از یک رخداد اقتصادی یا تکنولوژیک، پدیده‌ای فلسفی-فرهنگی است که در فرآیند آن، فرهنگ‌ها، زبان‌ها و هویت‌های ملی در معرض همگن‌سازی قرار می‌گیرند. از منظری فلسفی، جهانی‌شدن پرسش‌هایی بنیادین را در باب امکان استمرار هویت‌های بومی، استقلال معرفتی و مصونیت فرهنگی جوامع مطرح می‌کند.در عصر جهانی‌شدن، نبرد تمدنی میان ایران و اسرائیل، بیش از هر زمان دیگری، نماد درگیری‌ فرهنگی، فکری و هویتی است. این نبرد، نه تنها در حوزه‌های سیاسی و نظامی، بلکه در بستر گفتمان‌های فرهنگی و تمدنی، میدان فعالیت دارد؛ جایی که هویت ایرانی- اسلامی باید در مقابل تلاش‌های جهت‌دار برای تخریب و تضعیف ارزش‌های فرهنگی، هوشمندانه و فعال مقاومت کند.ایران بر اساس اصول و ارزش‌های اسلامی، با تاکید بر مقاومت فرهنگی، راهبردی را دنبال می‌کند که نه تنها مانع استحاله فرهنگی می‌شود، بلکه گستره تعامل و گفتگو با جهان را نیز فراهم می‌آورد.در مقابل، اسرائیل با هدف حذف هویت فرهنگی و تمدنی ایران، تلاش می‌کند از طریق ترویج پروژه‌های فرهنگی و نظامی، بر نفوذ خود بیفزاید و سلطه فرهنگی و امنیتی خود را تحکیم بخشد. در این نبرد، هرگونه انفعال و انزوا، نتیجه‌ای جز تضعیف قدرت ایران و تسلیم در برابر پروژه‌های توده‌سازی و تهاجمی این رژیم نخواهد داشت.این نگاه حکایت از آن دارد که در مواجهه با جهانی‌شدن، مهم‌ترین سنگر برای حفظ استقلال، سنگر فرهنگ است؛ سنگری که بدون آن، سیاست و اقتصاد نیز به سادگی در معرض استیلای جهانی قرار می‌گیرند.در این چارچوب، فرهنگ اسلامی-ایرانی به عنوان یکی از غنی‌ترین سنت‌های تمدنی جهان، در برابر امواج جهانی‌شدن، نیازمند سیاست‌های فعالانه‌ای برای حفظ، بازتولید و بسط هویت خویش است. سیاست‌هایی که صرفاً به انفعال دفاعی بسنده نکنند، بلکه با الهام از سنت اجتهادی اسلام و با بهره‌گیری از فرصت‌های جهانی‌شدن، به بازسازی خلاقانه فرهنگ و هویت اسلامی مبادرت ورزند. بدین‌ترتیب، مواجهه با جهانی‌شدن مستلزم «مقاومت فرهنگی فعال» است؛ مقاومتی که هم مبتنی بر اصول و ارزش‌های بومی باشد و هم از گفت‌وگوی تمدنی، تعامل انتقادی و بسط عقلانیت استقبال کند. این همان چیزی است که می‌توان آن را اجتهاد فرهنگی در عصر جهانی‌شدن نامید؛ اجتهادی که راه را برای تحقق تمدن نوین اسلامی در بستر تحولات جهانی هموار می‌سازد. #مقاومت #ایران ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦مقاومت به مثابه ایده اصیل همبستگی ملی_تمدنی ایرانیان "بخش اول" 🖋به قلم: دکتر حمید دهقانیان حقیقت یک جامعه در بحران ها شناخته می‌شود. جنگ یکی از مهمترین و تعیین‌ کننده‌ترین وضعیت ملی یک کشور از این لحاظ است. آنچه ما در این 12 روز مشاهده کردیم، ظهور این ذات واقعی جامعه ایرانی است که به مثابه ققنوسی از آتش ناملایمات و سختی‌ها و ظلم‌ها و تحریم‌ها و محدودیت‌ها و .. سربرآورد و جهانی را حیران خود نمود. بر خلاف همه پیش‌بینی‌های داخلی وضع اجتماعی نه به مثابه نقطه ضعف و پاشنه آشیل، بلکه کانون قدرت و انسجام شد. در پرسش از بن‌مایه و دلالت اصلی این نمایش و حضور پرشکوه ایرانیان باید از مقاومت به مثابه ایده اصیل و تاریخی ملی ایرانیان یاد کرد. متون تاریخی، ادبی و روایت‌های اسطوره‌ای، قصه‌های کهن و نوین، حتی نمادها و نشانه‌های ملی، مشحون از تبلور این ایده است. کیست که ایران را در ادبیات کهنش با سلحشوری فریدون و رستم، آرش و کاوه و امتداد تاریخی آن در معاصرت ما با رئیسعلی و کوچک جنگلی و چمران و باکری و سلیمانی نشناسد. ایده مقاومت چنان درهم‌تندیگی با تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین دارد که نه صرفا در نمود سیاسی و نظامی، بلکه یک مؤلفه اصیل هویتی است که انسجام‌بخش آحاد مردم در برابر تهدید و تجاوز دشمن و اجنبی است. مقاومتی که به دنبال نفی سلطه در هر شکل ممکن است. ایده‌ای که مجمع عناصر مهمی چون حماسه، عرفان و عقلانیتی ایرانی - اسلامی است. از تشکیل ارتش خودجوش و تحریم تنباکو تا جنگ با روس و انگلیس و عراق، از حق مسلم نفت تا هسته‌ای همه نشان قدرت بسیج این ایده دارد. اگر مقاومت ملی در جوامع مدرن حاصل یک نظم دولت_ملت است اما برای ایرانیان مقاومت یک ایده وارداتی نیست، بومی و نشئت‌گرفته از این سرزمین است. صد البته در نفی استعمار و استثمار غرب نامتمدن این مقاومت است که تاریخ اکنون (هویت معاصر ما) را معنا و شکل داده است. ایده‌ای انسجام بخش که فراتر از دوگانه‌های مدرن دین_ملت، ملت_امت و..، تجسم یک هویت ایرانی_اسلامی به معنای دقیق کلمه است. مقاومت جوششی درونی و افق و شعاعی تمدنی و جهانی دارد، نفی کننده ظلم و ستم وسلطه در همه ابعاد است؛ ملی، منطقه‌ای و جهانی. مقاومت در واقع ایده بنیادین و اصیل همبستگی ماست. مردم ایران چنان مقاومت را زیسته و تجربه و زندگی کرده‌اند که آن را تبدیل به یک زندگی روزمره نه به معنای روزمرگی بلکه، معنای عمیق یک زیست‌جهانی کرده است که چه در جنگ‌ها، تحریم‌ها و همجه‌های روانی و چه در بزنگاه‌ها که قصد شکستن حصار ملی و فرهنگی و تمدنی را داشته‌اند، نحو زیستن را معنا و جهت داده است. چشم انسان ایرانی را بر مسائل و مشکلات روزمره می‌بندد و عزم ایرانی را برای عبور از این کمبودها،اختلافات و جهاد و جنگیدن برای هدفی والاتر از آن‌ها که اکنون ضرورت پیدا کرده است جزم می‌کند. زیست‌جهانی که امروز زبانی جهانی یافته است. زبانی که یکی از شعائرش رهایی فلسطین و یکی از مظاهرش روز قدس است. #جنگ #اسراییل #ایران #مقاومت #همبستگی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦مقاومت به مثابه ایده اصیل همبستگی ملی_تمدنی ایرانیان "بخش دوم" 🖋به قلم: دکتر حمید دهقانیان درشبیخون اخیر نیز جامعه ایرانی نه تنها به عنوان یک کشور واحد، بلکه به عنوان یک تمدن مقاوم در برابر تهاجم نظامی و روانی دشمنان اسلام و ایران ایستادگی نمود. همبستگی شکل‌گرفته نه فقط حول محور دفاع از تمامیت ارضی، بلکه دفع یک تهدید تمدنی درک شد، درکی که فروپاشی نظام سیاسی را نقطه پایان فروپاشی اجتماعی و سرزمینی تلقی نمود. لذا نمایش یک وحدت و انسجام غیر قابل تصور نه مبتنی بر خط‌کشی‌های سیاسی صرف بلکه استوار بر پایه ارزش‌های ملی، دینی و تاریخی را شاهد بودیم. حضور و نقش‌آفرینی نخبگان، هنرمندان، ورزشکاران، دانشجویان، زنان، جوانان، نویسندگان، شاعران، مستندسازان، بازار و حتی افراد عادی در خانه‌های خود_همه و همه یک بسیج عام اجتماعی را خلق کرد. این در واقع مردم به معنای دقیق آن بود که در قالب‌های مختلف به این همبستگی پیوست. چنان پیوستنی که محاسبات دشمن صهیونیست و شرکای نامتمدن غربی را علی رغم تبلیغات و عملیات رسانه‌ای و جنگ روانی که سعی در جدایی جامعه از نظام سیاسی و تلاش در اختلال امر دفاع سرزمینی داشت، به هم ریخت و توطئه بزرگ را خنثی نمود. عقلانیت نهفته در ایده مقاومت فراتر از محاسبات ابزاری و مادی، حتی بالاتر از پیروزی و شکست، با باور راسخ به نصرت و امداد الهی، نفس مقاومت، آزادگی و ایثار را تا سرحد بذل جان می‌ستود. حاملان و کنشگران این ایده همه مردم ایران هستند. مردان، زنان، نوجوانان و کودکان فارغ از قومیت و زبان و موقعیت اجتماعی و. است. ایده ایده بستر اتصال و اشتراک همه آحاد است. هر کس در این بستر روایت خود و دیگران را نقل می‌کند و از ایثار و ایستادگی و شجاعت و تعهد با آرمان مقاومت می‌سراید. دشمن هر چقدر غدرتر و خبیث‌تر، صدای روایت مقاومت بلند‌تر و محکم‌تر که: ایران ای مرز پرگهر، ای خاکت سرچشمه هنر، دور از تو اندیشه بدان، پاینده مانی و جاودان. #جنگ #اسراییل #ایران #مقاومت #همبستگی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 راهبرد نهضت مردمی در تقابل با استکبار #بخش_اول 🖊مجید افضل زاده؛ مدیر مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) ❇️ پایان جنگ تحمیلی هشت ساله در اذهان رزمندگانی که بخش قابل توجهی از زیست خود را در عرصه نبرد و جهاد تجربه کرده بودند چالش سنگینی بود و فضای پس از پذیرش قطعنامه مبین این سوال بود که زین پس چه باید کرد؟ امام این چالش را با باز نمودن جبهه جدید در پیام موسوم به تشکیل بسیج دانشجو و طلبه در آذر ۱۳۶۷ رفع کرد و نه تنها در مقام تبیین بلکه در مقام امر، افق جدیدی را پیش روی #حزب_الله گشود و فرمان تشکیل هسته‌های مقاومت به مثابه هسته‌های مقابله کننده با سلطه شرق و غرب در سراسر گیتی را صادر نمود. ❇️ امام خوب می‌دانست که مردمی که انقلاب را بر تکیه بر بسترهای دینی رقم زده‌اند خود باید عامل بقا، ثبات و پیشرانی آن باشند و به همین منظور در آن دوران افق نقش آفرینی جهانی را در برابر #بسیج دانشجو و طلبه که خود برخاسته از مردم بودند گشود تا گستردگی جبهه #مقاومت در سراسر جهان با حضور نه تنها مسلمانان بلکه تمام آزادی‌خواهان باشد. ولی متاسفانه این فرمان تا حدود زیادی روی زمین ماند. ❇️ متاسفانه عدم توجه به تشکیل هسته‌های #مقاومت مبتنی بر ظرفیت‌های مردمی باعث از دست رفتن یک سری فرصت‌ها و تبدیل آن به تهدید شد؛ آن چنان که در همان ایام #شوروری در حال فروپاشی بود و در درون با تمایل مردم خود به اسلام مواجه بود و در نتیجه موجی موسوم به موج دوم اسلام‌خواهی در درون آن شکل گرفت و همین ترس و دلهره‌ای را در بلوک غرب ایجاد کرد ولی عدم استفاده از این فرصت مبتنی بر تشکیل هسته‌های #مقاومت باعث شد تا جریان سرمایه‌داری این تشنگی را به نفع خود مصادره کند و این فرصت را برای جمهوری اسلامی به تهدید تبدیل کند و آن‌ها را تبدیل به گروه‌های مسلح معارض با جمهوری اسلامی کند. این موضوع در موج سوم اسلام‌خواهی هم پیش آمد و در اوج چالش‌های نظام سرمایه‌داری در غرب در دهه هشتاد شمسی، موج سوم #اسلام‌خواهی شکل گرفت و فرصت ارتباط با این گروه‌ها در اقصی نقاط جهان فراهم شد ولی چون سازوکار مدیریت آن دوران به صورت حرکت عمومی و حضور مردم در این عرصه‌ها نبود به نحو احسن از آن‌ها استفاده نشد و این فرصت‌ها با راهبردهای دقیق و پیچیده میدانی دشمن تبدیل به تهدید شد و در نتیجه این غفلت، گروه‌های اسلامی که بر علیه آمریکا در #غرب_آسیا صف‌آرایی کرده بودند در برنامه ریزی پیچیده‌ای چرخش ۱۸۰ درجه‌ای کردند و بر علیه #شیعیان قرار گرفتند و منافع آن‌ها را مورد هدف قرار می‌دادند. ادامه دارد ... ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🔴 راهبرد نهضت مردمی در تقابل با استکبار #بخش_دوم 🖊مجید افضل زاده؛ مدیر مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) ❇️ حال پس از گذشت بیست و اندی سال از فرمان تشکیل هسته‌های مقاومت در امتداد دوران #طوفان_الاقصی و شرایط جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، شرایط به گونه‌ای است که موجی از اعتراضات در ملت‌های مختلف علیه آمریکا و اسراییل رقم خورده و برای به نتیجه رسیدن لازم است تا حرکت عمومی بر علیه استکبار رقم بخورد و تحقق این معنا جز با پای کار آوردن مردم و تشکیل و فعال‌سازی هسته‌های #مقاومت در سراسر جهان رقم نخواهد خورد. ❇️ برای پای کار آوردن مردم در عرصه بین‌الملل، نیاز به بازبینی ماموریت نهادها و سازمان‌های مسئول است و این بازنگری با افزودن منابع انسانی به صورت کارمندی و بیشتر شدن بودجه برای ساختار موجود اثربخش نخواهد بود و راه به جایی نخواهد برد و لازم است ستادها، سازمان‌ها و نهادهای با ماموریت داخلی مانند شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای عالی امنیت ملی، آموزش و پرورش، سازمان تبلیغات، قرارگاه‌های فرهنگی و اجتماعی و ... و نهادها و سازمان‌های بین المللی مانند #نیروی_قدس، سازمان فرهنگ و ارتباطات، وزارت خارجه و ... در این زمینه نقش آفرینی جدی داشته باشند تا در ساختار و ماموریت‌ها، فعال‌سازی مردم به صورت جدی و نه نمایشی نهادینه شود؛ در غیر این صورت این جبهه اگر بهترین‌هایی مانند حاج قاسم را هم داشته باشد توفیقات زیادی را نخواهد داشت. ❇️ از جمله راهبردهای اساسی حضور مردم، فعال‌سازی ظرفیت‌های خاموش بالقوه است و از جمله ظرفیت‌های خاموش بالقوه، نوجوانان و جوانانی هستند که با تکیه بر استعدادها و خلاقیت‌های سرشار می‌توانند پیشرانی این موضوع را داشته باشند همان‌طور در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس این اتفاق رقم خورد و فتوحات متعددی توسط این قشر رقم خورد. اکنون نیز برای ایجاد حرکت عمومی در فضای بین‌الملل به شدت نیازمند حضور این بخش از جامعه هستیم مضاف بر اینکه رهبر معظم انقلاب مطالبه ورود این قشر را در سخنرانی ۱۲ آبان ۱۴۰۳ در قالب برقراری ارتباط با نوجوانان و جوانان کشورهای منطقه و بین الملل مطرح کردند ولی متاسفانه این مطالبه آن چنان مورد توجه قرار نگرفت و در بروکراسی سازمان‌ها و نهادهای مسئول کمرنگ شد. این قشر توانایی #فتح میدان‌های مختلف را دارد و اگر بستر بین الملل برای این قشر باز و سازوکارها و لوازم آن برای نقش آفرینی آن‌ها فراهم شود با استعانت الهی خواهند توانست هسته‌های مقاومت را در سراسر جهان تشکیل دهند. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🚦جنگ هوشمندانه یا ستیز غیر ضروری؟ تصمیم ایران را چگونه باید خواند؟ ✍ با قلم: محمدصادق تقی زاده طبری بررسی ماهیت تصمیم جمهوری اسلامی #ایران برای ورود هدفمند و مستقیم به تقابل نظامی با رژیم #صهیونیستی، تنها در چارچوب واکنش به یک رویداد خاص قابل تحلیل نیست، بلکه باید در سپهر کلان‌تر، از منظر جایگاه ایران در ادبیات #مقاومت و اصول بازدارندگی هوشمندانه درک شود. سؤال بنیادین این است: آیا #ایران، با اقدام خود در جنگ دوازده‌روزه اخیر، وارد یک درگیری بی‌ضرورت شد که می‌توانست از آن اجتناب کند؟ یا آنکه مانع از شکل‌گیری توازن جدیدی به ضرر خود شد و با هوشمندی ژئوپلیتیکی، مختصات جدیدی در منطق بازدارندگی تعریف کرد؟ پاسخ را باید از آنجا آغاز کرد که دشمنی #رژیم صهیونیستی با جمهوری اسلامی یک واقعیت قطعی و مستند در اسناد، عملیات‌ها، مواضع امنیتی و سیاست‌گذاری‌های راهبردی این رژیم است. اسرائیل یک بازیگر «عمل‌گرا در دشمنی» با ایران است. از ترور رسمی دانشمندان هسته‌ای ایران گرفته تا #جنگ_سایبری، #نفوذ در مرزهای ایران، تدارک عملیات خرابکارانه و #جاسوسی، حمایت از آشوب‌های داخلی، و حتی برنامه‌ریزی مشترک با آمریکا برای حمله ، رژیم صهیونیستی را در موضعی قرار داده است که می‌توان از آن با اصطلاح قرآنی «عدوٌ مُبِین» یاد کرد. در چنین بستری، اقدام ایران نه آغازگر جنگ، بلکه پایان‌بخش یک دوره فرسایش بازدارندگی بود. سکوت استراتژیک اگرچه گاهی توصیه‌ای حکیمانه است، اما در نقطه‌ای که دشمن، در حال تغییر پارادایم #جنگ به حضور مستقیم است، ادامه آن به معنای پذیرش درونی تهدید است. ایران با اقدام خود ، پیام روشنی را مخابره کرد: مرز تهدید از این بیشتر قابل عبور نیست. این پیام نه صرفاً خطاب به #تل‌آویو، بلکه به نظام امنیتی آمریکا نیز ارسال شد. در واقع، ایران در این نبرد، فقط وارد #جنگ نشد، بلکه وارد میدان «هندسه‌سازی مجدد بازدارندگی» گردید. در ادبیات روابط بین‌الملل، بازدارندگی را تنها نمی‌توان با توازن #موشک و رادار حفظ کرد، بلکه آن‌چه پایداری بازدارندگی را تضمین می‌کند، تصویر ذهنی دشمن از اراده پاسخ‌دهی فعال و حساب‌شده است. اقدام قاطع ایران در تقابل با #رژیم صهیونی بیشترین معنا از مقاومت و پایداری را در سطح ملت های جهان آفرید. این، همان تعریفی است که از «#جنگ_هوشمند» ارائه می شود.در نگاه فقه سیاسی اسلامی نیز، این اقدام نه‌تنها فاقد مشروعیت نبود، بلکه ترجمان روشن آیات #دفاع مشروع بود. قرآن کریم در آیات متعددی از جمله «وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ» و «فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ» به صراحت اجازه پاسخ متقابل به تجاوزات را داده است. نکته مهم‌ آن است که این تصمیم ، نه تنها هیچ‌گونه اخلالی در منافع ملی ایران نداشت، بلکه اتفاقاً به بازسازی #انسجام ملی، تثبیت قدرت منطقه‌ای و افزایش محبوبیت سیاست مقاومت منجر شد. در میدان، ملت #ایران یکپارچه، آرام، با اعتماد و متحد در کنار سیاست رسمی ایستاد. این مهم‌ترین سرمایه اجتماعی و سیاسی این تصمیم بود.در نهایت، در پاسخ به این سؤال که "تصمیم ایران را چگونه باید خواند؟"، باید گفت: ایران نه واکنش نشان داد، نه انفعال پیشه کرد، بلکه کنشی #هوشمند، شجاعانه، مستند به عقل سیاسی و دینی را به اجرا گذاشت. در شرایطی که دشمن در حال تغییر مرزهای تهدید بود، ایران مرزهای پاسخ را تغییر داد. و این، نه فقط یک کنش نظامی، بلکه یک بیانیه راهبردی در نظم جدید منطقه‌ای بود: ایران صبور است، اما ساکت نیست؛ مقتدر است، اما بی‌پروا نیست؛ و برای #دفاع از حیثیت، مرز، ملت و منطقش، هم قدرت دارد، هم حجت.این نه ستیزی غیرضروری بود، بلکه ضرورت بزرگ یک مواجهه هوشمندانه در زمانی بود که درنگ، هزینه‌ای بس بیشتر از اقدام به همراه داشت. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦چرا نابودی اسرائیل اینقدر طول کشیده است؟ (۱) ✍ دکترمحمدحسین شاه‌آبادی 🔸از ادعای استقلال #رژیم صهیونیستی ۷۸ سال می‌گذرد. ادعایی که بلافاصله توسط همه مسلمانان و همسایگان عرب و غیر عرب رد شد و قرار بود هیچ وقت به رسمیت شناخته نشود. در چنین شرایطی و با چنین ویژگی‌هایی، این مولود نحس و نامشروع نباید عمر زیادی می‌کرد و احتمالا باید در همان روزهای ابتدایی مجرای تنفسی‌اش قطع می‌شد. اما چرا پس از حدود ۸ دهه، این حیات شوم ادامه دارد و به جای این که این کودک #حرامزاده نفس نکشد، راه تنفس هزاران کودک پاک را می‌گیرد؟ 🔹احتمالا اولین پاسخ، ضعف کشورهای اسلامی است. کشورهایی که به جای مقاومت، تن به #سازش با اسرائیل دادند و این گونه به ناموس اسلام خیانت کردند. اما بد نیست بدانیم که در همان سال‌های ابتدایی چندین جنگ بین این کشورها با رژیم صهینونیستی صورت گرفت از جمله جنگ ۱۹۴۸، جنگ ۱۹۵۶، جنگ شش‌روزه ۱۹۶۷ و جنگ یوم کیپور ۱۹۷۳. این‌ها غیر از انتفاضه‌ها و جنگ‌های ۳۳ روزه و ۲۲ روزه حزب الله و #حماس با اسرائیل است. طوفان الاقصی هم جای خود دارد. 🔸پس طبیعتا پاسخ بعدی مطرح می‌شود و آن این که مساله فقط ضعف نظامی یا سیاسی نیست، مساله #اتحاد کشورهای اسلامی است که در برهه‌هایی پر رنگ بوده و در برهه‌هایی کمرنگ. خیانت برخی کشورها هم که دیگر مشخص است. بله، این هم درست است ولی باید بدانیم که متحد شدن این کشورها آرزویی دست نیافتنی است. کشورهایی که گاهی در کوچکترین مباحث نظری و سیاسی از منفعت خود کوتاه نمی‌آیند، بعید است که در موضوع به این مهمی وحدت پیدا کنند. ایده ناب #انقلاب_اسلامی، به جای اتحادن سیاستمداران این کشورها، تشکیل «جبهه مقاومت» بود و در عالم واقع نیز محقق شد و چشم جهانیان را خیره کرد. برای همین است که سقوط سوریه یا خیانت زمامداران برخی کشورها، آسیبی به این ایده نمی‌زند، چرا که این جا مساله وحدت سیاسی نیست بلکه تشکیل جبهه‌ای واقعی علیه دشمن است که اگر چه دیر، ولی تشکیل شد و به راحتی‌ها هم قابل شکست نیست. ♦️پس نابودی #اسرائیل طول کشیده چون انقلاب اسلامی ۳۰ سال بعد از تولد آن بچه نامشروع متولد شد و چهل و اندی سال طول کشید تا به این بالندگی برسد و بتواند فرزندان مقاومت را پرورش دهد. اما این جا هنوز یک چیز می‌لنگد و آن تبیین نشدن سازوکار جبهه مقاومت است. جبهه #مقاومت از دوگانه ملت- امت عبور کرده و ساختار دولت بروکراتیک را به چالش کشیده است. پس باید بدانیم که نابودی #اسرائیل متوقف بر سلاح‌های اتمی و غیر اتمی نیست بلکه با تعیین و تبیین ساختارهای جبهه #مقاومت محقق می‌شود. و اگر تا به حال طول کشیده، تقصیر ماست که این جبهه را به حد کمال نرسانده‌ایم. #ادامه_دارد... ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦چرا نابودی اسرائیل اینقدر طول کشیده است؟ (۲) ✍️ دکتر محمدحسین شاه‌آبادی 🔸#اسرائیل نابود نمی‌شود مگر وقتی که جبهه حق با محوریت #مقاومت سازوکار خود را پیدا کند. مساله این است که این سازوکارهای مدیریت جامعه در جبهه مقاومت مبهم است. این جبهه محدود به مرزها نیست و مردمش زبان و لباس ثابت ندارند. مرزها موضوعیت دارند ولی همه چیز نیستند. آن چیز که مهم است «امام» است و «امت». پس توقف در «دولت» و «ملت» را روا نمی‌داند، اگرچه آن را نفی هم نمی‌کند. در این جامعه مساله این است جایگاه #امام و امت به درستی جا بیفتد و کسی خارج از چارچوب عمل نکند. چنانچه خدا در سوره حجرات بیان می‌کند: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ.» پس اولین مساله «پیش نیفتادن از ولی و امام جامعه» است. 🔹این تازه اول ماجراست. در #جامعه امروز ما که «چندصدایی» افتخار است و تلاش رسانه‌ها بر دامن زدن به صدای #مخالف است، تو نه تنها نباید از #امام جامعه پیش بیفتی، که حتی نباید اجازه دهی صدای امام جامعه کم‌رنگ و- خدای ناکرده- خاموش شود: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ» نمی‌توانیم این آیات را به حجم صدای افراد و یا لحن ساده عرب آن زمان محدود کنیم. قرآن از این که بالای حرف #رسول‌الله حرفی باشد بیزار است و به این که #ولی‌الله هم‌شان باقی افراد باشد رضایت نمی‌دهد. البته که ایجاد چنین جامعه‌ای کار هر کسی نیست، جز آن‌ها که در امتحان‌های الهی پیروز شده‌اند و قلبشان بیمار نیست: «إِنَّ الَّذينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِکَ الَّذينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوي‏ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظيمٌ» . 🔸 پس در جبهه #مقاومت، #امام جامعه حرف آخر را می‌زند و با حرف او قلوب مومنین آرامش می‌یابد. پس تکلیف آنان که ساز مخالف می‌زنند و به اسم نقد و خیرخواهی در رسانه‌های مختلف امام جامعه را به چالش می‌کشند چیست؟ آنان که یا نامه سرگشاده می‌دهند و یا با ولی جامعه بدون سلام و والسلام حرف می‌زنند چه جایگاهی دارند؟ قرآن این‌ها را صاحب عقل نمی‌داند و بنابراین یا جاهل‌اند یا خائن؛ که در هر دو حال از جبهه حق فاصله می‌گیرند: «إِنَّ الَّذينَ يُنادُونَکَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ» اتفاقا خود خدا به این‌ها راهکار می‌دهد و می‌گوید با اندکی صبر می‌توانید دنیا و آخرت خود را آباد کنید: « وَ لَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّي تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَکانَ خَيْراً لَهُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ» ولی چه فایده که گوش‌شان بدهکار نیست. 🔹حالا ببینید در جنگ ۷۸ ساله با #اسرائیل چه اتفاقی افتاده است؟ جبهه #حق با تولد انقلاب اسلامی شکل گرفت و قدرت‌های مادی و معنوی‌اش را به رخ جهانیان کشید. اما در داخل این جبهه هنوز حرف آخر حرف ولی خدا نیست. چندصدایی‌ها اجازه نمی‌دهد مسیر آن طور که باید و شاید پیش برود. آن قدر که راهبر این جبهه بارها و بارها در پیام‌های رسانه‌ای و سخنرانی‌ها تاکید می‌کند که «برخی حرف‌ها و اعتراض‌ها ناشی از بی‌اطلاعی است، اطلاع درست به دست بیاورند و با لحن مناسب نظراتشان را ابراز کنند.» اما باز هم می‌بینیم که ساختار تحلیلی جامعه با آن چه ولی خدا مشخص می‌کند فاصله دارد و این فاصله، در نزدیک‌ترین افراد به جبهه حق دیده می‌شود. ♦️با ضرس قاطع می‌توان گفت که تا مساله کم اعتمادی به رهبر جامعه و اعتماد بیش از حد به رسانه‌ها و تحلیل‌گران دیگر حل نشود، انسجام درونی جامعه اسلامی و جبهه مقاومت به حد اعلای خود نمی‌رسد و از این روست که #رژیم_صهیونیستی هنوز دارد نفس می‌کشد. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/