استاد رفیعی عاقبت ترساندن مردم

بسمه تعالی موضوع کنفرانس : امام هادی علیه السلام و مهدویت ( قسمت دوم)

🌹🌹🌹 : 💟مسأله امامت و تبيين پايه‏هاى آن: 🌹🍀بیان مسأله امامت و تبيين پايه‏هاى آن در سخنان امام دهم عليه السلام كه بطور معمول براى عموم القا مى‏شد و در دسترس همگان بود، متجلّى است. اينك به دو نمونه اشاره می کنیم.🌹🍀 ❤️الف- امام هادى عليه السلام از پدرانش، از جدّش اميرمؤمنان عليه السلام روايت كرده كه رسول خدا صلى الله عليه و آله خطاب به على عليه السلام فرمود: ❇️اى على! هركس دوست دارد كه با شادمانى و پاكى و در امان بودن از مصيبت بزرگ روز قيامت به ديدار خدا بشتابد، بايد تو را دوست داشته باشد و نيز دوستدار فرزندان تو، حسن، حسين، على بن حسين، محمّد بن على، جعفر بن محمّد، موسى بن جعفر، على بن موسى، محمّد بن على، على بن محمّد، حسن بن على و مهدى، پايان بخش آنان باشد.🌹🍀 🌹🍀 اى على! در آخرالزّمان، گروهى تو را دوست خواهند داشت در حالى كه برخى ديگر از مردم، ايشان را سرزنش مى‏كنند و اگر آنان نيز دوستى و ولايت تو ار برگزييند بر ايشان بهتر است، اگر بدانند و تو و فرزندانت را- كه برترين درودهاى خدا بر آنان باد- بر پدران، مادران، برادران، خويشان و نزديكان خودمقدّم مى‏دارند.🌹🌹 💟اينان روز قيامت در زير «لواى محمد» محشور خواهندشد. خداوند از بدي ها و گناهان شان مى‏گذرد و درجات شان را بالا مى‏برد و اين پاداش كردارشان است.(طوسی،ص:90ومجلسی، ج31، 1404ق، ص:258)🌹🍀 🍀🌹امام هادى عليه السلام در اين روايت، تنها به تبيين امامت خود بسنده نكرده بلكه سلسله امامت را- آن هم از زبان پدرانش و در نهايت، رسول خدا صلى الله عليه و آله- مطرح نمود و دوستى و ولايت آنان را شرط در امان بودن از عذاب الهى و نگرانى روز قيامت دانست..🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۴

🌹🌹🌹 : 🌹مساله امامت وتبیین پایه های آن:🌹ب - امام هادى عليه السلام در پاسخ پرسش «صقر بن ابى دُلَف»، كه از معناى روايت نقل شده از پيامبر صلى الله عليه و آله: 🌹🍀«لا تُعادُوا الايَّامَ فَتُعاديكُمْ.باروزگاردشمنی نورزید که به دشمنی شما برخواهد ساخت.» پرسيده بود، فرمود: منظور از «ايّام» ما هستيم و به يمن وجود ما آسمان ها و زمين برپاست.🌹🍀 💟شنبه نام رسول خدا صلى الله عليه و آله. يكشنبه: كنايه از اميرمؤمنان عليه السلام است. دوشنبه: حسن و حسين عليه السلام هستند و🌹 ❇️سه شنبه: على بن حسين، محمّد بن على و جعفر بن محمّد عليهم السلام. چهارشنبه: موسى ابن جعفر، على بن موسى، محمّد بن على🌹🍀 ❤️پنجشنبه: من وفرزندم حسن بن على و جمعه نوه‏ام (حضرت مهدى)که مردمِ حقّ طلب گرد او جمع مى‏شوند و او زمين را پر از قسط🌹🍀 🌹و عدل مى‏كند، همان گونه كه از ستم و جور پر شده است. اين است معناى «ايّام» پس با آنان در دنيا دشمنى نورزيد تا در آخرت با شما دشمنى نورزند.(ابن بابویه،ج1، 1377ش،ص:383 ومجلسی، ج50، 1404ق ،ص:194) 🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۵

🌹🌹🌹 : 🌹🍀تکامل سازمان وکالت در عصر امام هادی (ع) :🌹🍀 💟 تشکیلات وکالت در عصر امام صادق(ع) پدید می آید در زمان امام موسی کاظم(ع) گسترش می یابد و در عصر امام هادی(ع) درنقاط مختلف جهان اسلام به شکل کامل خود را نشان می دهد.🌹🍀 ❤️نحوه فعالیت وکلای امام هادی (ع) در نقاط مختلف این گونه بود که مردم به ویژه شیعیان بدون این که امام را به طور مستقیم ببینند.🌹🍀 ❇️از طریق این وکلا با آن حضرت ارتباط غیرمستقیم برقرار می کردند. 🌹🍀 وکلای امام هادی (ع) اختیار تام از سوی امام داشتند تا هم به لحاظ علمی و دینی، مشکلات شرعی و علمی مردم را پاسخگو باشند و هم وجوه و سهم امام را از مردم دریافت کنند و به آن حضرت برسانند.🌹🍀 💟وجود این نمایندگان باعث شده بود مردم که به طور مستقیم امام را نمی دیدند، دچار دغدغه و نگرانی نباشند و از طریق واسطه های🌹🌹 🌹🍀 امام با آن حضرت، ارتباط برقرار کنند. البته این نمایندگان مورد اعتماد امام دهم بودند و شيوه و شكل رهبرى جنبش مكتبى توسط امامان عليه السلام در هر زمان به اقتضاى شرايط سياسى، اجتماعى حاكم بر جامعه اسلامى تفاوت مى‏كرد.🌹🍀 🌹🍀شيوه ارتباط ائمّه عليهم السلام با مردم پيش از امامت امام هادى عليه السلام يا به صورت مستقيم بود يا از طريق افراد موثّق و مورد اعتمادى كه به مردم معرفى مى‏كردند. 🌹🌹☘️ ۱۶

🌹🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀تکامل سازمان وکالت در عصر امام هادی(ع) : 🌹🍀شرايط بحرانى كه امام هادى عليه السلام با آن روبه رو بود و نيز زمينه‏ها و تمهيداتى كه لازم بود از اين زمان براى غيبت حضرت حجّت عليه السلام فراهم شود، او را بر آن داشت تا براى برقرارى ارتباط با پيروان خود روشى جديد در پيش گيرد.🌹🍀 ❇️ روش ارتباطى امام هادى عليه السلام با شيعيان فراتر از يك ارتباط معمولى و عادى و از سازماندهى و پيچيدگى بيشترى برخورداربود.🌹🍀 ❇️از اين رو، افراد معمولى توانايى انجام چنين مسؤوليتى را نداشتند و مسؤوليّت ارتباط ميان «امّت» و «امامت» بر عهده افرادزبده‏اى 🌹🍀مثل محمّد بن داوود قمى، ابوعلى بن راشد امثال آنان گذاشته مى‏شد، سيستمى كه برقرارى و تنظيم اين ارتباط محكم وسازمان يافته را برعهده داشت، سيستم «وكالت» بود.🌹🍀 🌹🌹رسالت اصلى اين سازمان، ايجاد ارتباط منظّم و تشكيلاتى ميان امام عليه السلام و پايگاههاى مردمى، پاسخگويى به سؤالات و 🌹🍀مشكلات فقهى، اعتقادى و سياسى شيعيان، رفع گرفتاري ها و نيازمندي هاى آنان، جمع آورى وجوه مالى از قبيل: خمس، زكات، نذور و هداياى مردم ازمناطق مختلف و تحويل آنها به امام عليه السلام و ... بود.🌹🍀 ❤️سيستم وكالت علاوه بر رسالتهاى ياد شده نقش مهمّى در معرفى و تثبيت امامت امامِ بعدى و ثبات سياسى و فرهنگى شیعیان و تشكّل و موفقیت آن داشت. 🌹🍀با احضار امام هادى عليه السلام به سامّرا و اسكان آن گرامى در محلّه «عسكر» ومنع شيعيان از ارتباط با او، نمايندگان و ❤️ وکلای آن بزرگوار كه در مناطق و شهرهاى مختلف پراكنده بودند نقش حسّاس تر، اختيارات بيشتر و مسؤوليّت سنگين‏ترى پيدا كردند.🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۷

🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀فراهم كردن زمينه غيبت حضرت مهدى عليه السلام‏: امام هادى عليه السلام از اوضاع و احوال دوران خود و نيز دوران فرزندش امام حسن عسكرى عليه السلام آگاهى كامل داشت و مى‏ديد روز به روز جوّ فشار و اختناق، شديدتر و حسّاسيّت دستگاه خلافت نسبت به امامان شيعه بيشتر مى‏شود.🌹🍀 هم چنين مى‏دانست كه در آينده نزديك، تاريخ امامت در آستانه تحوّلى جديد و بى سابقه- يعنى غيبت امام عليه السلام از انظار- قرار مى‏گيرد؛🌹🍀 ❤️از اين رو، يكى از محورهاى فعّاليّت خود را آماده ساختن اذهان شيعيان نسبت به غيبت نوه بزرگوارش حضرت مهدى عليه السلام قرار داد. 🌹🍀 ❇️فعّاليّت هاى امام عليه السلام در اين زمينه در شعاعى محدود و در نهايت دقّت و احتياط صورت مى‏گرفت و سعى حضرت بر اين بود كه هيچ مشخّصه‏اى از حضرت مهدى عليه السلام- حتّى نام او- براى مردم بازگونشود تا مبادا به گوش حكمرانان عباسى برسد و از لحاظ امنيّتى به زيان جبهه امامت تمام شود. 🌹🍀درادامه به چند روایت درهمین مورد اشاره می شود. عبدالعظيم حسنى، يكى از ياران امام هادى عليه السلام، به حضور آن حضرت رسيد و عقايد خود بر او عرضه كرد. در بخش امامت، يكايك امامان را نام برد.🌹🍀 🌹🍀و چون به امام هادى عليه السلام رسيد درنگ گرد. امام عليه السلام سخن او را پى گرفت و فرمود: پس از من، حسن است؛ 🌹 پس مردم با جانشين او چگونه خواهند بود؟ 💟:عبدالعظيم پرسيد: چگونه سرورم!؟ فرمود زيرا او ديده نمى‏شود و جايز هم نيست نام او برده شود تا زمانى كه قيام كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد، آنسان كه از ظلم و جور پر شده است. (ابن بابویه،ج2،1377ش ،ص:380 وطبری،ص:409)🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۸

🌹🌹🌹 🌹🌹فراهم کردن زمینه غیبت حضرت مهدی علیه السلام : درروایتی دیگر آمده است که على بن عبدالغفّار مى‏گويد: شيعيان پس از درگذشت امام جواد عليه السلام به امام هادى عليه السلام نوشتند و از جانشين آن حضرت پرسيدند.🌹🍀 ❤️امام عليه السلام در پاسخ نوشت: امر امامت تا مادامى كه من زنده‏ام بر عهده من است و پس از من بر عهده جانشين من كه از سوى خدا تعيين شده است. چه خواهد بود براى شما نسبت به «خَلَفِ» بعد از «خَلَف»؟(ابن بابویه، ج2،1377ش،ص:382و411) 🌹🍀 🌹🍀همین طور على بن مهزيار مى‏گويد: به ابوالحسن عسكرى عليه السلام نوشتم و از آن حضرت از «فَرَج» پرسيدم. امام عليه السلام در پاسخ نوشت:زمانى كه مولا و صاحب شما از سرزمين ستمگران غايب شد، منتظر فرج باشيد. (همان،ص:380) ايّوب بن نوج از امام هادى عليه السلام نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمود: زمانى كه پيشواى شما از ميان شما برداشته شود، از زير پاى خود منتظر فرج باشيد.(کلینی،ج1،ص:341)🌹🍀 امام هادى عليه السلام در اين بيانات، بطور كلى و سربسته به موضوع غيبت امام زمان عليه السلام اشاره نموده، اذهان ياران خود رابراى رويارو شدن با اين دوران آماده كرده است.🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۹

🌹🍀🍀 🌹🍀 🌹🌹فراهم کردن زمینه غیبت حضرت مهدی علیه السلام: از طرف دیگر، حصر امام هادی(ع) و فرزند بزرگوارشان امام حسن عسکری(ع) درخانه ای در درون پادگان دشمن ، مردم را آماده پذیرش عصر غیبت و ارتباط غیرمستقیم با امام می کرد.🌹🍀 ❤️دوره غیبت صغری امام عصر(عج) که ارتباط مردم با ایشان فقط از طریق ۴ تن از نواب خاص آن حضرت انجام می شد، شباهت زیادی به دوره در حصر قرار داشتن امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام داشت، چون در دورانی که این دو امام بزرگوار تحت حصر قرار داشتند، هر کس به سهولت نمی توانست با این دو بزرگوار ارتباط برقرار کند و این شرایط زمینه پذیرش غیبت صغری را برای امام زمان (عج) آماده می کرد و بعد هم که غیبت کبری آغاز شد، شرایط به گونه ای بود که امکان ایجاد انحراف در میان شیعیان را از بین می برد؛ در حالیکه بدون این زمینه سازی ها امکان انحراف، بسیار فراوان بود.🌹🍀 💟همان طور که در دوران ائمه قبلی شاهدیم که به عنوان نمونه وقتی امام صادق(ع) یا امام موسی کاظم(ع) به شهادت رسیدند، انحرافاتی در جامعه اسلامی پدید آمد و فرقه هایی به وجود آمد که مدعی بودند مهدی موعود هستند. 🌹🍀 ❇️اما با زمینه سازی ها و برنامه ریزی دقیقی که امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام انجام دادند در عصر غیبت صغری و بعد هم در دوره آغاز غیبت کبری شیعیان با چنین مشکلات و معضلاتی که قبلا و در عصر شهادت بقیه امامان علیهم السلام بوجود آمده بود ، رو به رو نشدند.🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۰

🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀مبارزه با افكار و جريانات منحرف : جهان اسلام در دوران امامت امام هادى عليه السلام از نظر فرهنگى و گرايش ها و كشمكشهاى فكرى و اعتقادى از موقعيّت و گستردگى ويژه‏اى برخودار بود و بحثهاى علمى واعتقادى، برخورد افكار و بينش هاى گوناگون با يكديگر، نسبت به ديگر موضوعات، بازار گرمترى داشت.🌹🍀 منشأ پيدايش اين امر، تحوّل فرهنگى، شرايط سياسى، اجتماعى جامعه اسلامى، بويژه در سطح دستگاه رهبرى بود. 🌹🍀 ❤️گرايش حكمرانان عباسى اين دوره به مباحث علمى و فرهنگى، باز شدن دروازه‏هاى علوم فلسفه و كلامِ ملّتهاى بيگانه بر روى مسلمانان و ترجمه بسيارى ازكتاب هاى علمى آنان به زبان عربى، راه يافتن دو تن از امامان شيعه- امام رضا و امام جواد عليهما السلام- به دستگاه خلافت و فراهم آمدن موقعيّت استثنايى براى بحث و مناظره با دانشمندان، سران مكتب ها و گروه هاى مختلف، از مهمترين عوامل پيدايش اين شرايط بود. 🌹🍀 💟با در نظر گرفتن اين واقعيّت كه زمامداران عباسى از اين موقعيّت براى ايجاد اختلاف در جامعه اسلامى و مشغول كردن مسلمانان به يكديگر و تضعيف موقعيّت امامان شيعه و مبانى فكرى و عقيدتى تشيّع، بيشترين استفاده را مى‏كردند و🌹 از طرفی، تحت نظر بودن امامان عليه السلام اين دوره ودسترسى پيدانكردن توده‏هاى مسلمان به اين مشعل هاى هدايت، عامل مهمی بود كه به منحرفان و فرصت طلبانِ مورد حمايت حكومت، مجال مى‏داد تا با آرامش خاطر واحساس دلگرمى و امنيّت بيشتر به ترويج افكار شيطانى خود بپردازند. گروهى از اين منحرفان و از دين برگشتگان، متأسفانه در صف شيعيان رخنه كرده، آتش فتنه را بر مى‏افروختند و بدعتها و كجروي ها را به نام اسلام شيعه در جامعه اسلامى رواج مى‏دادند.🌹🍀 ❤️ امام هادى عليه السلام در چنين فضاى باز ومسمومى به پاسدارى از انديشه و فرهنگ ناب محمّدى (ص) و مبارزه با مكاتب و جريان هاى فكرى ضدّ اسلام همّت گمارد. در دوران امام هادى عليه السلام بعضى از افراد و گروه هاى فرصت طلب با نفوذ در ميان شيعيان و ادّعاهاى دورغ و نشر مطالب و عقايد بى اساس، بذر اختلاف در ميان مسلمانان پاشيده، سعى در تضعيف اعتقادات و گمراه كردن آنان داشتند. 🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۱