🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۱ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ اعمال ما همگی دارای رحم زمانی و مکانی مخصوص به خود هستند و این رحم های زمانی و مکانی دارای اقتضائات مخصوص به خود می‌باشند. به‌همین دلیل باید توجه کنیم که ممکن است برخی اعمال و رفتار با این‌که ذاتاً عمل زشتی نیستند اما در برخی از زمان‌ها عمل درستی به حساب نمی‌آیند،مثلاً با این‌که خوردن و آشامیدن یک عمل لازم برای زندگی است اما در رحم زمانی ماه رمضان عمل صحیحی نیست یا در رحم زمانی دوران پیری نمی‌توانیم اعمال و دنیاگرایی دوران جوانی را داشته باشیم. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در خطبه شعبانیه می‌فرمایند که این بستر زمانی یعنی ماه مبارک رمضان یک بستر زمانی دارای پتانسیل خاصی است امیر المؤمنین علیه السلام در پایان خطبه برخاستند و سؤالی را مطرح نمودند که برترین اعمال در این ماه مبارک کدام عمل است؟ حضرت نیز جوابی دادند که در شأن سائل و سوال کننده بود... [ان شاء الله ادامه بحث در منبر شب آینده مطرح می‌گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری دوشنبه ۱۳ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۲ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ نبی مکرم اسلام در پاسخ امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند بالاترین عمل یا همان افضل الاعمال در ماه مبارک رمضان دوری از گناهان و محرمات است،اساساً اگر فطرت الهیِ ما در وجودمان دست‌نخورده باقی بماند بسیاری از مباحث معنوی را در درون خودمان می‌توانیم بیابیم و برای این‌که فطرت الهی ما پاک بماند باید بر اعمالمان مراقبه داشته باشیم؛البته باید توجه داشته باشیم که افضل الاعمال هر شخص بسته به شخصیت وجود اوست اما ترک محرمات یک دستور کلی برای همه است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند اگر شلوغی قلب‌ها و زیاد حرف زدن هایتان نبود شما هم می‌دیدید آن‌چیزی را که من می‌دیدم.خصوصیت‌های بد اخلاقی در زندگی تبدیل می‌شوند به یک مشکل فکری و ما که اساساً از برخی مسائل غافل شده و فهم برخی مسائل را از دست داده‌ایم،ناشی از این است که برخی اعمال را که نباید انجام دهیم انجام می‌دهیم از جمله این‌که در مورد برخی مسائل نظراتی را می‌دهیم که نباید نظر بدهیم. هر تصویری که می‌بینیم و هر کلامی که می‌شنویم یک نوع داده وارد ذهن ما می‌شود و هرچه میزان داده‌های ورودی به ذهن ما بالا برود میزان تحلیل ما از مسائل پایین می‌آید مسئله سکوت و تأمل در عمل نیز یکی از کلید واژه‌های ما در حوزه رفتاری است. [ان شاء الله ادامه بحث در منبر شب آینده مطرح می‌گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر

🌙رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری سه شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۳ رمضان ۱۴۴۶ 🚩#هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ دین پیرامون کلام نورانی نبی مکرم اسلام در جواب سوال حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام از باب افضل اعمال ماه رمضان و بالاترین مهم ترین مسئله ای که باید در رمضان مورد توجه قرار بگیرد چند کلامی گفتگو صورت گرفت حضرت در کارهای نیک و سفارشاتی که انجام داده بودند دو قسمت سفارشات صورت گرفت؛ 1. قرآن بخوانید، روزه بگیرید، سجده های طولانی داشته باشید، به ایتام توجه داشته باشید، صدقه بدهید افطار بدهید این ها دستورالعمل های ایجایی و افعالی بود که توصیه شده بود 2. در باب گناهان به دو گناه ویژه توجه خاص شده بود یکی حفظ لسان دوم مراقبت چشم اما وقتی که سوال مطرح می شود که افضل الاعمال چیست ایشان دیگر به مصادیق گناه نمی پردازند می فرمایند: "اجتنبوا عن محارم الله" باید آن بستری که گناه درون آن خلق می شود را بدست بیاوریم و آن هم راهبردی است به صورت کلان مبنی بر این که دین اهتمام دارد علاوه بر بایدها یک خط ویژه ای روی نبایدها طی شود. در این نبایدها باید توجه بکنیم که ملاک و معیار چیست؟هر چیزی که پیامبر درونی انسان را از بین ببرد باید ترک شود. انسانی که بعد اشراقی اش تعطیل شود، از درون گفت وگویی با خود ندارد و پیامبری در وجودش نیست، این فرد یک فرد در بستر گناه است. ما به این احتیاج داریم که یک غلبه و احاطه ای بر خودمان داشته باشیم مرحوم شهید مطهری یک تعریفی نسبت به انسان دارند؛انسان نسبت به حیوان در حوزه علم تفاوت ندارد. تنها تفاوت انسان با حیوان علم به علم است. اگر انسان این را از دست بدهد خطرناک ترین وضعیتی است که به یک بیماری می رسد. در ابتدا خطا می کند می گوید که من خطا کردم. ولی دو سه خطا که انجام داد بعد از مدتی که یک سنی از او گذشت به یک بیماری تبدیل می شود که قرآن به آن میگوید تسویل. تسویل یعنی"نفسی که خوب و بد را نمی تواند تشخیص بدهد". اگر علم به علم از دست رفت، آن احاطه ی بر خود حتی احاطه بر بدی ها نداشته باشیم نمی توانیم توبه بکنیم،اگر توبه از جامعه حذف شود آن جامعه مرده است. امام صادق ع می فرمایند: انسان خوشبخت کسی است که در نزد خودش یک خلوتگاهی دارد که در آن خلوتگاه خودش مشغول است. ما اگر خلوتگاه درون خودمان را از دست بدهیم نمی توانیم به الهامات برسیم. یکی از مواردی که بستر گناه زایی است اشتغال فراوان است؛ در حوزه کار و عمل و کثرت داده ها. باید آن منکر عصر خود را پیدا بکنید اگر این مسئله پیدا شود ما می توانیم ریشه یابی بکنیم که روح من چرا این قدر شلوغ است؟ روایت: بالاترین مردم کسی است که عشق به عبادت دارد و با جسم خودش به عبادت اقدام می کند و به وسیله آن عبادت خودش را یک لحظه از حوزه جایگاه‌ خودش جدا می کند. [ان شاء الله ادامه بحث در منبر شب آینده مطرح می‌گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری چهارشنبه ۱۵ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۴ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان ـ﷽ـ مسئله دوم این است که نفس ما در رهن اعمال ما است برخی اوقات به‌خاطر اعمالی که انجام داده‌ایم نفس قدرت حرکت ندارد یعنی نفس به‌خاطر کارهایی که جزء جزء و خرد خرد انجام داده است زمین‌گیر شد با این‌که ما می‌خواهیم و دوست داریم که اعمال خوبی داشته باشیم اما نمی‌توانیم آن‌ها را در حوزه رفتارمان پیاده بکنیم این امر به این دلیل است که نفس ما در رهن عمل ما گیر افتاده است البته اگر بلافاصله بعد از عمل گناه استغفار بکنیم اثر این گناه در تصمیمات و اعمال بعدی کمتر می شود هرچقدر گناهان در جوانی و سنین کم‌تر اتفاق بیفتد تأثیر و اثرگذاری آن‌ها در شکل‌گیری شخصیت انسان بیشتر از گناهانی است که در سنین بالاتر اتفاق می‌افتد و استغفار در سنین بالاتر بسیار سخت می‌شود در حوزه اجتماعی نیز اکتسابات ما باعث می‌شود که امت در نصرت ولی خدا کم بیاورد با این‌که می‌خواهیم ولی خدا را یاری نماییم اما نفس ما یارای این کار نیست. اما مرهون بودن نفس را با استغفار می‌توانیم آزاد کنیم استغفار که در یک موجود زنده اتفاق می‌افتد یعنی فرد بتواند نفس خود را بررسی کند و سپس خود را بازیابی نماید و بتواند نواقص خود را تأمین کرده و حرکت بکند. راه و بستر استغفار نیز ورود به بستر ولایت است توانمندی نفس خود ما بسیار پایین‌تر از این است که بتواند کاری را انجام دهد در اعمال و کارهای اجتماعی خیر نیز اعمال و حالات ما مظهر حالات ولی جامعه و بقیة الله الاعظم میباشد.

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری سحرگاه ۵ رمضان ۱۴۴۶ ـ﷽ـ یکی از تاکتیک های شیطان مسئله تدریج در دعوت به گناه است. یعنی اینکه پیشنهاد نهایی را در ابتدای کار به ما نخواهد داد و ما اصلا گمان نمی کنیم این اتفاقی که در پایان صورت می گیرد مقدماتی داشته و قدم به قدم طی شده تا به این نقطه رسیده است. از جمله مصادیقی که قرآن مطرح می کند ماجرای قابیل و هابیل است که می فرماید هوای نفس قابیل به تدریج او را به قتل برادرش دعوت کرد. سوال بعدی این است که اساساً چرا در وجود من چیزی به نام عامل دعوت به گناه وجود دارد؟ هیچ دعوتی در درون ما وجود ندارد مگر این که این دعوت یک بعد فطری و یک بعد تنی دارد. نقطه عطف اینجاست که شیطان آن چیزی که بعد الهی انسان و روح انسان بود، در دامن تن به او پیشنهاد داد. زمانی دعوت به گناه اتفاق می افتد که آن دعوت یک مبدا حقیقی دارد. اگر مبدا حقیقی نداشته باشه شیطان نمی تواند دعوت بکند. برای جلوگیری از آن گناه باید بعد حقیقی آن را تامین کرد. امام معصوم ماموریت اش این است که از بعد الهی مردم، توانمندی های مردم، استعدادهای مردم خلق عمل صالح بکند شیطان و حکومت شیطان تلاش می کند از همین مردم از بعد تنشان خلق عمل بکند. به عنوان مثال همین دخترانی که کشف حجاب کردند همین دخترانی که دچار اختلالات فکری شدند همان جوان ها اگر در اختیار امام معصوم باشند او از بعد توانمندی آن ها خلق عمل صالح می کند بعد از عمل صالحی که از این ها خلق کرد کمبودهایشان را هم جبران می کند اما اگر در اختیار بعد ولایی نباشند در اختیار سلطه شیطانی باشد دقیقاً از نقطه ضعفش شروع میکند.

سحر گاه ششم رمضان المبارک

سحرگاه هفتم رمضان المبارک

آنچه که ما را در مسیر حرکتمان دچار اختلال کرده حد و حدودی است که ما برای خودمان قائل شده ایم،ما خودمان را انسان ها و موجودات کوچکی شمردیم زمانی که ما در جنبه های مختلف زندگی خودمان را کوچک شمرده ایم.فتح الفتوح نهضت مهدوی انسان مهدوی است که قله های انسانیت را در عرصه های مختلف فتح کرده است ،اولین فاصله ما با انسان دوره مهدویت این حد و حدودی است که در انسانیت به خودمان می زنیم. ما دو نوع میتونیم مناجات بکنیم،شما می توانید نیت کنید بگوئید که برویم مثلا ابوحمزه ای بخوانیم و توبه کنیم این نیت،نیت خوبی است اما می تونید نیت کنید این ساعات ساعات خلوت حضرت بقیه الله است و من به تشبه به ایشان این ساعت رو بیدارم و گریه می کنم اگر نیت دعای شما این باشد ببینید چه اتفاقی می افتد اصلا شما می بینید که وضعیت متفاوت می شه نمازتان را اول وقت می خوانید به خاطر اینکه این ساعت همان ساعتی است که حضرت ولیعصر نماز میخواند شما خواهید دید که هویت عمل متفاوته اگر هویت عمل متفاوت شد در جامعه اسلامی فساد اجتماعی نیز در وسعت نفس ولی خدا واکنش نشان می دهد یعنی آن خروجی،خروجی نفس حضرت ولی عصر است نه خروجی اعمال ما. در جمهوری اسلامی ما وارد حرم الله شده ایم و در حرم نشسته ایم،دشمنان مانده مبهوت مانده که اگر این فشار اقتصادی در هر مملکتی بود این مملکت از هم پاشیده بود فتنه هشتاد و هشت در هر مملکتی بود آن مملکت از لحاظ اجتماعی از می پاشید یا فتنه زن زندگی آزادی هم همینطور اما چون اعمال ما ضرب در آن بی نهایتی که دیروز گفته شد می شود ما یک عدد هستیم هرچقدر هم باشیم در یک بازه عددی هستیم که ضرب در بی نهایت شده ایم.

ـ﷽ـ سحر گاه نهم حضرات معصومین از دنیا تا آخرت ما برایمان برنامه دارند و اگر ما در دنیا از شفاعت آن‌ها برخوردار نشویم در آخرت نیز از شفاعت ایشان برخوردار نخواهیم بود یکی از شئون شفاعت در دنیا ادعیه و مناجات است انسان به غیر از زبان امام معصوم نمی تواند با خدا مناجات بکند.با این‌که امام معصوم گناهی ندارد اما در دعا و مناجات استغفار می‌کند طلب استغفاری که توسط امام معصوم اتفاق می‌افتد برای تمام دامنه‌ی امت است.در بحث حد زدن،بستر خلق گناه در حدود اتفاق می‌افتد انسان محدود یعنی کسی که خود را حد زده است گناه می‌کند.شیطان از چهار جهت به انسان حمله می‌نماید(جلو، عقب،چپ و راست)حمله از جلو که عموماً برای جوانان است نگرانی نسبت‌به آینده است حمله از عقب که بیشتر برای پیران و بزرگ سالان است تفاخر نسبت‌ به گذشته است حمله از چپ دعوت به امور فحشا می‌باشد و عموماً از نقاط ضعف انسان است،حمله از راست نیز حمله از نکات قوت انسان است مثل نماز شب خواندن و هیئتی بودن. راه‌حل تمامی این مشکلات پیوند با امام معصوم و پیوند عمل به عمل امام معصوم است حضرت می‌فرمایند اگر نفس خود را مشغول نکنی او تو را مشغول خواهد کرد البته برای مشغول کردن نفس قرار نیست که مثل سنت مدرنیته صبح تا شب نفس خود را مشغول امور بیهوده و امور دنیایی نماییم و خودمان هم ندانیم که داریم چکار می‌کنیم مراد از مشغول کردن نفس نیز صرفاً کارکردن و مشغول شدن به شغل نیست مراد این است که انسان در زندگی برای خود یک مأموریت ایجاد بکند و تمامی امور و خواسته‌هایش معطوف به مأموریت او باشد نفسی که مشغول به مأموریت خود باشد اصلاً فرصت گناه ندارد.

سحرگاه ۱۰ رمضان ۱۴۴۶ ـ﷽ـ آیا مؤلفه‌های دین و شریعت اسلام مؤلفه‌های دستوری دین هستند که باید رعایت بکنیم یا یکی از پازل‌های شکل‌گیری حیات اجتماعی مؤمنین هستند؟مولفه های دین یکی از دامنه های ارتباطات سیاسی، اجتماعی و تمدنی است که در درون آن باید یک عمل اتفاق بیفتد. انجام واجباتی مثل نماز نیازمند تأمین پایگاه‌های برگزاری نماز است و تنظیم زمان جامعه با زمان اقامه نماز؛در بحث روزه نیز باید مؤلفه‌های اجتماعی روزه فراهم شود تا جامعه روزه‌دار شکل بگیرد، رسانه روزه یکی از مؤلفه‌های روزه است که باید مردم را در فضای روزه‌داری قرار بدهد وقتی رسانه رمضان را تأمین نکنیم نباید انتظار فراگیری رمضان را داشته باشیم اگر بخواهیم یک جامعه روزه‌دار باشد باید لوازم اجتماعی روزه‌دار بودن را فراهم کنیم کسی که در مورد دین خدا صحبت می‌کند باید در مورد نحوه‌ی اقامه‌ی دین خدا نیز صحبت بکند یکی از موطن های خلق گناه حرکت‌های اجتماعی است برای مثال در عمل فراگیر شدن کاشت ناخن در بین خانم‌ها یک حرکت اجتماعی برای خلق گناه شکل‌گرفته ما نیز باید یک حرکت اجتماعی برای ترک گناه انجام بدهیم البته اگر تمام جامعه هم گناهی را انجام دهند باز ما نمی‌توانیم که این توجیه را داشته باشیم. برای انجام گناه ما برای روزه‌دار و نمازخوان کردن جامعه باید لوازم اجتماعی این امور را فراهم کنیم گناه در جامعه با جریانات اجتماعی خلق می‌شود،مسئله نماز و روزه نیز با جریان سازی اجتماعی به این مرحله رسیده است،سیاست برخی سیاسیون وابسته به برخی جریانات اجتماعی است و این سیاسیون باعث انقطاع گروهی از مردم و جوانان جامعه از بدنه جامعه شده‌اند.

#ختم_سوره_واقعه 👤حضرت استاد تحریری حفظه الله: در روایتی آمده است، اگر شروع ماه قمری از روز دوشنبه باشد، #ختم_سوره_واقعه برای بر آورده شدن حاجات مجرب است (حضرت استاد هم این مطلب را از اساتیدشان و ابوی مکرمشان مکرر نقل فرمودند) ⬛️ ⬅️ به این صورت: ✓ از روز اول تا روز۱۴ ماه، هر روز یک بار سوره واقعه خوانده شود و به تعداد روزهایی که جلو رفته می شود به تعداد سوره اضافه شود. ⬅️مثلا ▪️روز دوم دو مرتبه، ▪️روز سوم سه مرتبه ▪️تا روز چهاردهم. 🗓 در هر پنجشنبه ای که این #ختم_سوره_واقعه انجام می شود یک دعایی هم دارد که انشاالله روز پنجشنبه اعلام می گردد. 🤲 دعایی هم منقول از حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره) است که هر روز بعد از قرائت سوره خوانده می شود: 💫 « يا مُسَبِّبَ الْأَسْبابِ وَ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوابِ، اِفْتَحْ لَنا الْأَبْوابَ وَ يَسِّرْ عَلَيْنَا الْحِسابَ وَ سَهِّلْ عَلَيْنَا الْعِقابَ [الصِّعابَ]، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي وَ رِزْقُ عِیالي فِي السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ، وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ، وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ بَعِيدًا فَقَرِّبْهُ، وَ إِنْ كَانَ قَرِيبًا فَيَسِّرْهُ، وَ إِنْ كانَ يَسِيرًا فَكَثِّرْهُ، وَ إِنْ كانَ كَثيرًا فَخَلِّدْهُ، وَ إِنْ كانَ مُخَلَّدًا فَطَيِّبْهُ، وَ إِنْ كانَ طَيِّبًا فَبارِكْ لِي فِيهِ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَا رَبِّ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ، وَ وَحْدانِيَّتِكَ إِنَّكَ عَلی كُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَ إِنْ كانَ عَلی أَيْدِي شِرارِ خَلْقِكَ فَانْزَعْهُ وَ انْقُلْهُ إِلَيَّ حَيْثُ أَكُونُ، وَ لَا تَنْقُلْنِي إِلَيهِ حَيْثُ يَكُونُ » #ختم_سوره_واقعه #صراط_مستقیم ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری صراط مستقیم https://eitaa.com/saeedghfary