الحمدلله ۲۵میلیون تومان برای سفر ۱۰ نفر هزینه شد. خداوند ، عوض خیر به بانیان بدهد.

🔸مدت‌هاست که حرفی در گلویم گیر کرده است و نظام محاسباتی دینداری‌ام را به چالش کشیده است . و همیشه از بیانش ترس داشتم، ترس از سوء برداشت. مدتی است به این فکر می‌کنم که دینداری فلان بازیگر، سلبریتی، که در تبیین نهضت عاشورا موثر بوده اند. از اقشاری همانند بنده بالاتر نیست؟ روز چهارشنبه در یک قدمی ضریح سیدالشهدا به فکر فرشچیان بودم . که چگونه خدا در زندگی او مقرر فرمود که نقشی در مسیر تعظیم حرکت اهل بیت داشته باشد. آری آن زن بادیه نشین هم زمانی که محمد (ص) را به آغوش کشید فهمید که پسندیده شده و برگزیده گشته است، وبه او کاری را سپرده اند..... خدایا به آن آه دلسوز موسی کلیم که فرمود: «رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» حظی از ولایت علی بن ابیطالب را بر ما بچشان و ما را بر عمل صالح در این مکتب موفق بگردان.

چه چیزی راجامعه نباید می‌دانست!؟ بیانیه اصلاح طلبان را باید در حوزه جنگ شناختی و عملیات روانی دشمن تحلیل کرد. آنچه که آن بیانیه گفت، در میان مردم مقبول نبود و حتی قاطبه اصلاح طلبان قبول نداشتند. اما رسالت رسانه‌ای خود را بخوبی ایفا کرد. هرگونه تحلیل در نقد بندهای بیانیه و یا رد و قبول آن در بازی شناختی و روانی مد نظر بوده است. و حتی سکوت نیز یک واکنش رسانه‌ای محسوب می‌شد. و خلاصه برا جبهه دشمن دوسر برد بود. باید به این فکر کرد که جامعه چه چیزی را نباید می‌دانست و این بیانیه جامعه را از آن غافل کرد. و این متن نیز در داخل همان باخت شناختی و روانی است. ۲۹ مرداد ۴۰۴

شجاعت ،صداقت ،حریت، ایمان همه وهمه در کنار نیت خالص دینی خصوصیات گوینده است. اما در این برهه سرنوشت ساز تاریخ چرا باید به حسن روحانی فکر کنیم!؟ و موضوع گفتگوی مان باشد! مگر بزرگترین حادثه این روزها نظم نوین جهانی و افول آمریکا نیست؟ موضوع بحث یک جامعه بعد از فتح جنگ ۱۲ روزه باید حسن روحانی باشد ؟ نباید حسن روحانی و طائفه اش را در جنگ رسانه‌ای تحسین کنیم!؟ در ضمن اگر با ابوموسی اشعری گفتن به ظریف ماجرا سیاسی این طایفه تمام می‌شد بارها و بارها این کلام را رهبری بیان می‌کردند و کار تمام می‌شد. اما این نوع واکنش یک سادگی سیاسی و باخت رسانه‌ای در برابر جبهه مقابل است. البته برای خنک شدن دلمان خوب است.! ۲۹مرداد ۴۰۴

««یا أهل بیت النبوه، أتقرب الی الله بحبکم وبالبرائة من أعدائکم.»» ألا لعنة الله علی القوم الظالمین.

عرض خواهم کرد...

امروز حضرت آقا در شهادت علی بن موسی الرضا بار دیگر حدیث سلسله الذهب موسی الرضا رادر عالم نو إنشا فرمودند: كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْني فَمَنْ دَخَلَ حِصْني اَمِنَ مِنْ عَذابي» «بشروطها و انا من شروطها» با همان افق وبا همان شروط. جامعه ی توحیدی ایران با شرایط ولایت می‌تواند به ثمرات اسلام ونهضت و دینداری خود برسد: ولایت شرط است. و ورود به حصن حصین ولایت با این سه اصل خواهد بود: اول، حفظ ارتباط با رأس جامعه و حمایت از رهبر و ولایت فقیه و حمایت و پشتیبانی از آن . دوم ،حفظ اتحاد درونی و کنار گذاشتن اختلافات در حوزه رفتار و میدان و اقدام (هر چند که اختلافات در سلایق و نوع انتخاب‌ها منجر به رشد و بلوغ جامعه است) اما اساس، حفظ انسجام اجتماعی و ارتباط آحاد مردم با همدیگر و ارتباط قوی حکومت و مردم است. امروز حضرت آقا به این اصل اشاره جدی داشتند. اصل سوم نفی دشمن بیرونی است . نفی هر آن کسی که می‌خواهد در برابر این حرکت عمومی مردم و اراده و خواست ایمانی ملت ایران بایستد. این دشمن می‌تواند یک کشور بیرونی متهاجم و یا یک خائن سیاسی درونی باشد. شاخص در این بند سوم و تفاوت آن با اختلاف نظرها این است که افرادی که با نحوه سیاست ورزی حتی رهبر انقلاب اختلاف داشته باشند اما در مقابل نظام رسماً نایستاده باشند،در درون نظام و خودی محسوب می‌شوند. همانند حسن روحانی و محمد جواد ظریف مثلاً. ( دامنه بسیار گسترده ایست، و معنای جذب حداکثری همین است). اما کسانی همانند میرحسین موسوی و سید محمد خاتمی و کروبی،خائنینی هستند که علیه نظام جمهوری اسلامی اقدام عملی و خیانت سیاسی نمودند و این افراد در جرگه خودی‌ها و ناقدین قرار نمی‌گیرند بلکه دشمنانی هستند که باید حدود با این افراد دقیقاً مشخص باشد. کسانی که با خیانت عظیم سال ۸۸ در تاریخ معاصر ایران آشنا باشند. می‌دانند که این افراد چه ضربه‌ای به حرکت عظیم ملت ایران و مسیر خون شهیدان و انقلاب اسلامی زده‌اند. و از طرفی کسانی که با نورانیت و ذات انقلاب آشنا باشند پیوند آن را با حرکت اهل بیت خواهند فهمید. و ارتباط برائت از این افراد و تقرب به اهل بیت چندان مسئله پیچیده‌ای نخواهد بود. ۲شهریور ۴۰۴

🔸متولی مسجد کیست؟ امام جماعت فرماندهی پایگاه امنای مسجد مسئول کانون فرهنگی کدامیک!؟ کدام نهاد حاکمیتی!؟ امامت جمعه حوزه های علمیه سپاه ارشاد اسلامی کدامیک!؟ جواب این سوأل در این اتمسفر نیست. متولی مسجد کسی و یا ارگانی است که چند سال آینده پاسخگوی وضعیت مساجد باشد. کی حاضره مساجد رو به عهده بگیره!؟ ولایت در دین، از جنس تکلیف است و نه شأنیت ! ۷شهریور ۴۰۴

https://www.namaz.ir/?p=107612 در این گزارش از سخنان حجت الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری تأمل بفرمایید. ««ایشان مسئول شورای سیاستگذاری ائمه جمعه ومسئول امور مساجد کشور هستند.»»

✍مسجد داری ، شماره ۳ 🔸اگر به این فرمایشات توجه کنید اختلاف نظر در ارگان متولی مسجدرا در رأس کشور متوجه خواهید شد . با وجود انزوای مساجد در کشورمان، بخصوص در شهر و استان ما گمان آقایان بر این است که مسئولیت وطرح ریزی برای مساجد برگ برنده در تولیت مسجد است. در حالی که اینگونه نیست. مسجد عالَم خود را دارد. و اگر با آن حقیقت مواجه درست نداشته باشیم واکنشی به ما نشان نخواهد داد . عموم این افراد نیز سال‌هاست از مسجد و مسجد داری فاصله دارندو گمان می‌کنندتجربه دهه ۶۰ را بار دیگر با همان اقتضائات و با همان معنا در قرن جدید می‌شود زنده کرد. بنده متأسفانه باورم اینگونه نیست. ادامه دارد... ۱۵ شهریور ۴۰۴

مسجد داری شماره ۴ ✍قرآن علاوه بر اشاره به حقیقت و قدسیت مسجد، لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ(۱۰۸ توبه) به اقامه و برپایی مسجد نیز می‌پردازد إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( ۱۸ توبه ) شرط اقامه مسجد ایمان است باور به خدا و باور به روز قیامت و اینکه خود شخص از درون و رستاخیز درونی به یک خیزش و به یک رسالت اجتماعی رسیده باشد. بنابراین ما علاوه بر قدسیت و ضرورت پرداختن به این مسئله که مسجد سنگر است و باید از مساجد حرکت کرد (و البته شکی در آن نیست ) باید به این معنا بپردازیم که عمران مسجد نیاز به مردانی از جنس آخرالزمان دارد که بتوانند رسالت خود را ایفا کنند. این معنا نه با طرح‌های کشوری و ابلاغ‌های رسمی حاصل می‌شود و نه با شیپور و فریاد این نکته که مسجد مهم است و باید مسجد‌ها به پا خیزند. از کجا شروع کنند؟ چگونه! ؟ موضوع اصلی ما امروز ضرورت مسجدداری نیست بلکه این مسئله قطعی و مفروض است مسئله امروز ما چگونگی اقامه مسجد است؟ ۱۶شهریور۴۰۴

مسجد داری شماره ۵ ✍مسجد به عنوان شاخص‌ترین پایگاه اجتماعی و تمدنی دین اسلام در حوزه‌های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی برای اقامه دین طراحی شده است. و نسبت به نقش حقیقی مسجد در ابعاد اقامه دین و توانمندی و پتانسیل حقیقی مسجد مدت‌ها می‌توان بحث کرد. و حقیقتاً مسجددر عصر کنونی یکی از مصادیق واژه مستضعف در آیه شریفه وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ است.(۵قصص) و مسجد از لحاظ رتبه جزو اولویت‌دارترین مسائل اجتماعی و سیاسی و تمدنی دین است . اما برای پاسخگویی به سوال چگونگی اقامه مسجد باید یک مسئله را برای خودمان حل کنیم. آیا هر آن چیزی که از لحاظ رتبه تقدم دارد در مرحله اقامه و تحقق اجتماعی نیز اولویت‌دار است؟ یعنی برای پیگیری اقامه دین باید از تکوین آغاز کرد و یا از آن نقطه‌ای که جامعه در آن مستقر شده است باید حرکت کرد و تکوین هدف قرار بگیرد ؟ نظر حقیر این است که مسجد از لحاظ تکوین و اولویت در رتبه بالا قرار دارد، اما به لحاظ تشریعی و وضعیت کنونی جامعه برای تحقق آن معنای جامع مسجد باید کارهای دیگری در پیرامون آن رقم زد. گاهی تکوین باید هدف تشریع قرار بگیرد و نه نقطه عزیمت؟ به عنوان مثال در منطقه الفراغ دین حسینیه‌ها و تکایایی توسط فقها ویا مدیران اجتماعی طراحی شده است که هیچ کدام در تشریع دینی نیستند. اما با عقلانیت تحقق دینی به عنوان نهاد اجتماعی دین معرفی شده‌اند. و آیا امروز می‌توان با ابداعات و خلاقیت‌هایی از این بن بست در حوزه مسجد خارج شد؟ به نظر می‌رسد برای اقامه مسجد باید نهاد سازی‌های اجتماعی جدیدی را برای جامعه کنونی تعریف کرد و هدف غایی آنها را سوق دادن مردم به سمت مساجد قرار داد. ۱۷شهریور ۴۰۴