#حدیث_روز 🛑 امام صادق علیه‌السلام: مهدی بین مردم رفت و آمد می‌کند در بازارها راه می‌رود و روی فرش‌ها قدم می‌گذارد و کسی او را نمی‌شناسد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/saeedjalilvand

#حدیث_روز ✅ 📸 فضائل امیرالمومنین رسول اکرم (صلی‌الله علیه و آله) 🔺 اگر باغها قلم شوند و دریا مرکب شود و جنّیان حسابگری کنند و آدمیان بنویسند، نمی توانند فضایل علی بن ابی طالب علیه السلام را جمع آورند و برشمارند.🌿 📚بحارالأنوار 49/40، به نقل از مناقب خوارزمی

روزگار میگذرد چه بخواهی چه نخواهی.. این است رسم روزگار

بعد از جنایتهای اغتشاشگران و طرفداران ربع پهلوی، بحمدلله ارامش با حضور ملت و نیروهای حزب اللهی حاکم شده و زین پس در خدمت بزرگواران خواهیم بود.

🔴✍️چند راهکار برای جمع کردن حواس در نماز: 1⃣ گفتن ذکر «لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰه العَلیِ العَظیم» پیش از نماز 2⃣ خلوت کردن سر سجاده دقایقی پیش از شروع اذان 3⃣ گفتن سه بار ذکر رکوع و سجود 4⃣ تصور اینکه ممکن است این آخرین نماز من باشد 🏞 توضیح کامل‌تر نکات در تصویر بیان شده است ✅با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشیم https://eitaa.com/saeedjalilvand

🔴 اختصاصی / نحوه برخورد امام عصر بعد از ظهور با اعتراضات مردم ▪️امام عصر وارد عراق می‌شود اما فتنه‌ها و آشوب‌های اجتماعی در میان شیعیان موج می‌زند. البته عمده دلیل این اتفاقات و اجتماعات مردمی، تحت‌تأثیر نفوذ جریان سفیانی در میان مردم عراق است: ▪️«الْقَائِم‌...يَسِيرُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْقَادِسِيَّةِ وَ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ بِالْكُوفَةِ وَ بَايَعُوا السُّفْيَانِيَّ»[1] ▪️این اجتماعات مردمی در اثر تحریک جریان‌های هم‌پیمان با سفیانی است. بقایای جبهه نفود و در رأس آن «جریان صاحب البرقع» که ولاء سفیانی موردحمایت غربی‌ها را دارد، از اعتراضات به‌حق مردمی سوءاستفاده می‌کند، حق و باطل را به هم می‌آمیزد و امر مشتبه می‌شود: ▪️«کَأَنِّی بِالسُّفْیَانِی‌...بِالْکُوفَةِ...و کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی صَاحِبِ الْبُرْقُعِ...مِنْکُمْ...فَیعْرِفُکُمْ وَ لَا تَعْرِفُونَه»‌[2] ▪️ورود به فاز نظامی بدون احتجاج و آگاهی دادن میسّر نیست. ابتدا حضرت با مردم مدارا می‌کند: ▪️«فَيَدْعُوهُمْ وَ يُنَاشِدُهُمْ حَقَّهُ وَ يُخْبِرُهُمْ أَنَّهُ مَظْلُومٌ مَقْهُورٌ وَ يَقُولُ مَنْ حَاجَّنِي فِي اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّه‌»[3] ▪️معترضین صف خود را از اغتشاشگران جدا می‌کنند و مردم بدون کشتار و خونریزی، متفرق می‌شوند: ▪️«فَيَتَفَرَّقُونَ مِنْ غَيْرِ قِتَال‌»[4] ▪️اما مجدداً حامیان سفیانی به همراه اغتشاشگران حوادث تلخی را در عراق رقم می‌زنند: ▪️«يَقْدَمُ الْقَائِمُ حَتَّى يَأْتِيَ النَّجَفَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنَ الْكُوفَةِ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ...وَ النَّاسُ مَعَه‌»[5] ▪️کارگزاران حضرت مجبور به خاموش کردن شعله‌های فتنه شده به گونه‌ای که بخشی از محلات و مناطق کوفه، صحنه جنگ و درگیری و پر از خون می‌شود: ▪️«فَيَقْتُلُهُمْ حَتَّى يُدْخِلَهُمْ أَبْيَاتِ الْكُوفَة»[6] ▪️و البته در این میان بخشی از مردم نیز آسیب می‌بینند. معمولاً در فتنه و بلاء «تر و خشک» باهم می‌سوزد: ▪️«النَّقِمَة إِذَا نَزَلَتْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عَمَّنْ قَارَبَ الْمُذْنِبَ، دِفَاعٌ»[7] ▪️ابتدای قیام حضرت است و هنوز حکومت جهانی امام مستقر نشده که اعتراضات مردمی و پدیدار شدن آشوب‌ها در عراق شکل می‌گیرد، شاید اشتباهاتی نیز از سوی کارگزاران حضرت در عراق صورت گیرد. مجموع عوامل مختلف دست به دست هم می‌دهد تا حوادث تلخی رقم می‌خورد. ▪️در این میان شخصیت عراقی صاحب‌نفود به این حوادث و قتل‌ها اعتراض می‌کند. حضرت عهد و پیمان رسول الله را نشان می‌دهد: ▪️«يَقْتُلُ الْقَائِمُ حَتَّى يَبْلُغَ السُّوقَ قَالَ فَيَقُولُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ أَبِيهِ إِنَّكَ لَتُجْفِلُ النَّاسَ إِجْفَالَ النَّعَمِ فَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ بِمَا ذَا قَالَ وَ لَيْسَ فِي النَّاسِ رَجُلٌ أَشَدَّ مِنْهُ بَأْساً فَيَقُومُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي فَيَقُولُ لَهُ لَتَسْكُتَنَّ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُخْرِجُ الْقَائِمُ عَهْداً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ»[8] ▪️البته سرانجام این شخصیت صاحب‌نفوذ عراقی توجیه شده و با امام عصر بیعت می‌کند و بسیاری از پیروان وی نیز با او همراه خواهند شد و صف خود را از بقایای جریان‌های همپیمان با سفیانی جدا می‌کنند: ▪️«رَجُلٌ‌ مِنْ‌ صُلْبِ‌ أَبِيهِ‌ وَ هُوَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بِبَدَنِهِ وَ أَشْجَعِهِمْ بِقَلْبِهِ مَا خَلَا صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ فَيَقُولُ يَا هَذَا مَا تَصْنَعُ فَوَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُجْفِلُ النَّاسَ إِجْفَالَ النَّعَمِ أَ فَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَمْ بِمَا ذَا فَيَقُولُ الْمَوْلَى الَّذِي وَلِيَ الْبَيْعَةَ وَ اللَّهِ لَتَسْكُتَنَّ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاكَ فَيَقُولُ لَهُ الْقَائِمُ...فُلَانُ إِي وَ اللَّهِ إِنَّ مَعِي عَهْداً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ...فَيَقْرَؤُهُ الْعَهْدُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَيَقُولُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ أَعْطِنِي رَأْسَكَ أُقَبِّلْهُ فَيُعْطِيهِ رَأْسَهُ فَيُقَبِّلُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ جَدِّدْ لَنَا بَيْعَةً فَيُجَدِّدُ لَهُمْ بَيْعَة»[9] ▪️بنابراین، حضرت دستور ویژه‌ای صادر می‌کند. امام دستور می‌دهند که مجروحین را به قتل نرسانید و همچنین کسانی که به اشتباه خویش پی‌بردند، تعقیب نکنید و بدین‌سان با این تدبیر امام عصر، صفوف مردم فریب‌خورده با اغتشاشگران جدا می‌شود: ▪️«لَا تَتْبَعُوا مُوَلِّياً وَ لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَ يَسِيرُ بِهِمْ كَمَا سَارَ عَلِيٌّ يَوْمَ الْبَصْرَة»[10] ▪️و همانطور که بیان گردید، بستر فتنه عراق در مناطق شیعی از بین می‌رود. اما کماکان مناطق سنی‌نشین آبستن حوادث است.

روایت پنجاه و دوم 🔰 در روایتی از امام باقر علیه‌السلام آمده است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَخِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ‌ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُوسَی عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ یَحْیَی بْنِ سَامٍ عَنْ أَبِی خَالِدٍ الْکَابُلِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه‌السلام أَنَّهُ قَال‌: «کَأَنِّی بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا یُعْطَوْنَهُ‌ ثُمَ‌ یَطْلُبُونَهُ‌ فَلَا یُعْطَوْنَهُ‌ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَی عَوَاتِقِهِمْ فَیُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا یَقْبَلُونَهُ حَتَّی یَقُومُوا وَ لَا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَاسْتَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ؛ قومی در مشرق خروج (قیام و انقلاب) می‌کنند. حق خویش را از دشمن مطالبه می‌کنند، ولی به آنان داده نمی‌شود، برای بار دوم، حق خویش را از دشمن مطالبه می‌کنند، اما به آنان داده نمی‌شود، وقتی چنین می‌بینند، سلاح‌های خویش را بر گردن می‌افکنند (می‌تواند کنایه از حمله میدانی به دشمن باشد یا قدرت‌نمایی نظامی)، پس آنچه می‌طلبند به ایشان می‌دهند، ولی از پذیرفتن آن خودداری می‌کنند تا اینکه قیام کرده و پرچم حکومت خویش را به امام عصر علیه‌السلام تحویل می‌دهند و کشته‌های این انقلاب و قیام، شهید محسوب می‌شوند، بدانید اگر من آن زمان را درک کنم، حتماً خود را برای امام مهدی علیه‌السلام نگاه می‌داشتم.» ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبه للنعمانی، ‌محقق/مصحح، غفاری، علی‌اکبر، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۹۷ ق، ص ۲۷۳.

حدیث سی و سوم 🔰 امام حسين‌ عليه السلام : مِن عَلاماتِ أسبابِ الجَهلِ المُماراةُ لِغَيرِ أهلِ الفِكرِ از نشانه‌هاي ناداني ، جدل با بي‌فكران است تحف العقول ، ص ۲۴۸ .