صفحه ۸۱ قرآن سوره نساء جزء ۴ استاد شهریار پرهیزگار ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

ترجمه وتفسیر صفحه ۸۱ قرآن سوره نساء جزء ۴ ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

نکته تفسیری صفحه ۸۱: محرم و نامحرم: از نظر دین اسلام، ارتباط مرد و زن، در یكی از این سه حالت است، و غیر از آن، امكان ندارد. نخست، ارتباط زناشویی است. در این حالت، مرد و زن با یكدیگر ازدواج می‏كنند و احكام و قوانین زن و شوهر، بین آن دو حاكم می شود. دومین حالت، ارتباط محرمیت است. یعنی مرد و زن به هم محرم هستند و می‏توانند یكدیگر را بدون حجاب ببینند، با هم روبوسی كنند و دست بدهند؛ مانند ارتباط مادر و پسر، برادر و خواهر، دایی و خواهرزاده، عمو و برادرزاده، پدربزرگ و نوه و... . این آیه و آیه ی بعد توضیح می‏دهد كه چه كسانی به انسان محرم هستند، و بیان می‏كند كه ازدواج با آنان حرام است و تنها با زنانی می‏توان ازدواج كرد كه علاوه بر شروط ازدواج، بر انسان نامحرم باشند. سومین حالت ارتباط زن و مرد، ارتباط افراد نامحرم و بیگانه است. در این حالت، زن باید كاملاً حجاب خود را حفظ كند و بدن خود ـ جز صورت و قسمت پایین‏تر از مچ دست ـ را از نامحرمان بپوشاند. مسأله ی محرم و نامحرم، یكی از مسائل مهم دین اسلام است. قرآن كریم و پیشوایان ما بر این موضوع تأكید فراوانی كرده‏اند و در مورد ضرورت حفظ حجاب در برابر افراد نامحرم، دستورهای ویژه‏ای داده‏اند. به همین علّت لازم است كه یك انسان مسلمان، با این دستورها به خوبی آشنا شود؛ افرادی را كه با او محرم هستند، بشناسد و از نگاه کردن به افراد نامحرم و ارتباط نادرست با آنان بپرهیزد. برای نمونه باید بدانیم که پسرعمو و دخترعمو، پسـرخاله و دخترخاله و... و همچنین برادرشوهر و خواهرزن با هم نامحرم هستند و نمی توانند بدون حجاب در مقابل هم آشکار شوند، یا با هم دست دهند، و در جایی که کسی دیگر نیست، تنها بمانند. بر خلاف تصوّر برخی از افراد بی اطّلاع، رفت و آمد زیاد دو خانواده با هم، یا داشتن نسبت خانوادگی نزدیک باعث نمی شود که همه با هم محرم شوند. امامان معصوم ما، بر رعایت حجاب و حفظ عفّت و پرهیز از نگاه حرام تأکید فراوانی کرده اند. پیشوای ششم ما در این باره فرموده است: «نگاه حرام، تیری از تیرهای مسموم شیطان است. هر كس آن را برای فرمانبرداری از خدا ترك كند، خداوند ایمانی در وجود او ایجاد می‏كند كه طعمش را خواهد چشید.» در تاریخ آمده است كه روزی شخص نابینایی به در خانه ی حضرت زهرا سلام الله علیها آمد و از ایشان اجازه خواست که وارد منزل شود. آن حضـرت، خود را از او پوشاند. پدر گرامی حضـرت زهرا ـ یعنی پیامبر صلوات الله علیه ـ كه در منزل دخترش حضور داشت، از او پرسید: «دخترم، او كه تو را نمی‏بیند؛ چرا خودت را پوشانده‏ای؟» ایشان به پدر عرض كرد: «اگر او مرا نمی‏بیند، من او را می‏بینم، و او عطر (جامه ی) مرا می‏شنود.» پیامبر اکرم صلوات الله علیه كه از حیا و عفت دخترش شگفت‏زده شده بود، فرمود: «گواهی می‏دهم كه تو پاره ی تن من هستی.» 1 - براي اطلاع بيشتر ر.ك. به: وسايل الشيعه–كتاب النكاح 2 - من لايحضره الفقيه، ج4، ص19 3 - بحارالانوار، ج43، ص92 ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🖤🍃 ﺯﻧﺪﮔﯽ آﻥ ﮔﻞ ﺳﺮﺧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺑﻮﯾﯽ ﯾﮏ ﺳﺮﺍﻏﺎﺯ ﻗﺸﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﺍﺭد زندگی کن ﺟﺎﻥِ ﻣﻦ، ﺳﺨﺖ ﻧﮕﯿﺮ .. رونق عمر جهان، چندصباحی گذراست قصه بودن ما برگی از دفتر افسانه ای یِ، راز بقاست دل اگر می شکند گل اگر می میرد و اگر باغ بخود رنگ خزان می گیرد همه هشدار به توست؛ ﺟﺎﻥِ ﻣﻦ، ﺳﺨﺖ ﻧﮕﯿﺮ .. زندگی کوچ همین چلچله هاست ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ .. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ .. خدای عزیزم بابت هدیه ای که هر روز ، با هزاران عشق و امید به من میدهی از تو سپاسگزارم برای هدیه‌ای که نامش زندگیست...♥️ روز بخیر🍛🌱❤️🌹🌻 ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

▪️سه ذکر حسینی🏴 ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

سوره یاسین یاصدای استادمعتزآقایی

🌺آیت‌الله بهجت قدس‌سره: خوشا به حال کسانی که این مطالب (قرآن) را تنها تلفظ نباشد، بفهمند. کسی گفته بود: وقتی من سوره یاسین را می‌خوانم از روی ذوق و شوق حس می‌کنم که دارم قند می‌خورم. [یاسین] بهار قرآن است؛ و لذا خیلی از مردان و زنان که مقدس هستند دیگر یاسین را حفظ هستند و یاسین را دیگر ترک نمی‌کنند. خدا توفیق بدهد که قدردان باشیم. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

خیلی وقت ها شنیدیم و دیدیم ظالم تن درست تره ، داراییش بیشتر میشه ... تو دلمون میگیم پس چی شد چرا ظالم بخاطر ظلمش عقوبت نمیشه⁉️ خداوند می فرمایند 👇 🔅 وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴿۴۲﴾ 🔸گمان مبر که خدا، از آنچه ظالمان انجام می‌دهند، غافل است! (نه، بلکه کیفر) آنها را برای روزی تأخیر انداخته است که چشمها در آن (به خاطر ترس و وحشت) از حرکت بازمی‌ایستد... 🔅 مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴿۴۳﴾ 🔸گردنها را کشیده، سرها را به آسمان بلندکرده، حتّی پلک چشمهایشان از حرکت بازمی‌ماند؛ (زیرا به هر طرف نگاه کنند، آثار عذاب آشکار است!) و (در این حال) دلهایشان (فرومی‌ریزد؛ و از اندیشه و امید،) خالی می‌گردد! 💭 سوره: ابراهیم ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🔖 کی می‌داند آخر کارش به کجا می‌رسد؟ دنيا دار ابتلاست. با هر امتحانی چهره‌ای از ما آشکار می‌شود، چهره‌ای که گاهی خودمان را شگفت‌زده می‌کند ! چطور می‌شود در اين دنيا بر کسی خرده گرفت و خود را نديد؟؟ می‌گويند خداوند داستان ابليس را تعريف کرد تا بدانی که نمی‌شود به عبادتت، به تقربت، به جايگاهت اطمينان کنی. خدا هيچ تعهدی برای آنکه تو همان که هستی بمانی، نداده است !! شايد به همين دليل است که سفارش شده، وقتی حال خوبی داری و می‌خواهی دعا کنی، يادت نرود "عافيت" و "عاقبت به خيری‌ات" را بطلبی...🌱 🔹مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

صفحه ۸۲ قرآن سوره نساء جزء ۵ استاد شهریار پرهیزگار خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

ترجمه وتفسیر صفحه ۸۲ قرآن سوره نساء جزء ۵ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

نکته تفسیری صفحه ۸۲: اسلام و برده­ داری: یکی از پدیده­ های اجتماعی که تا حدود 120 سال قبل، رسماً در جهان وجود داشته، مسأله ی «برده­ داری» است. به درستی روشن نیست که برده­ داری از چه زمانی آغاز شده؛ ولی دانشمندان می­ گویند که برده­ داری از زمانی آغاز شد که انسان­ها کم­ کم از شکار دست کشیدند و به راه­ های دیگری مانند کشاورزی رو کردند. پیش از آن، نگهداری اسیران جنگی و تأمین غذای آنان بسیار دشوار بود؛ ولی با پیشـرفت انسان­ها و امکان زنده نگه­داشتن اسیران جنگی، دیگر آنان را نمی­ کشتند و از آنان کار می­ کشیدند. پس از مدّتی، حالت برده­ داری گسترش یافت و گاه زنان و فرزندان یک ملّت نیز بردگان کسانی می­ شدند که آن سرزمین را فتح می­ کردند. برده­ داری در برخی از اقوام کهن مانند یونان و روم با خشونت زیادی همراه بود و با بردگان ماننـد حیوانات ـ بـلکه بدتـر ـ رفـتار می­ شد. برده­ داری تا قرون اخیر ادامه داشته است؛ به طوری که در اواخر قرن 18میلادی، دولت انگلستان هر سال دویست هزار برده را معامله می­ کرد و یکصدهزار انسان آزاد را از آفریقا می­ گرفت و برای بردگی به آمریکا می­ برد. سرانجام در سال 1890 میلادی، طی قطع­نامه­ ای در کنفرانس بروکسل، سنّت شوم برده­ داری برای همیشه و در همه جا لغو شد. در هنگام ظهور اسلام، برده­ داری، یکی از سنّت­های رایج سرزمین حجاز بود. هزاران برده در خانه­ های ارباب خود می­ زیستند و به آنان خدمت می­ کردند. در آن هنگام امکان نداشت که این رسم به کلی برچیده شود؛ زیرا اگر اسلام طی یک فرمان عمومی دستور آزادی همه ی بردگان را صادر می­ کرد، شاید بیشتر آنان تلف می­ شدند؛ چرا که گاهی نیمی از جامعه را بردگان تشکیل می­ دادند. آنان، نه کسب و کار مستقلی داشتند و نه جا و مکان مناسبی برای زندگی. اگر یکباره همه ی بردگان آزاد می­ شدند، گروه عظیم بیکاری پدید می­ آمد که هم زندگی خودشان با خطر مواجه می­ شد و هم ممکن بود نظم جامعه را بر هم زنند، و اگر محرومیت به آنان فشار می­آورد، ممکن بود به همه جا حمله­ ور شوند و درگیری و خون ریزی به راه اندازند. به همین سبب، اسلام برنامه­ ای دقیق و حساب شده برای آزادی تدریجی بردگان تنظیم کرد که اگر به درستی اجرا می­ شد، برده­ داری بسیار زودتر از قرن نوزدهم به پایان می­ رسید. اسلام هر نوع تجاوز و ستم را ممنوع شمرد، و بدین ترتیب، ریشه ی برده­ داری را خشک کرد؛ زیرا بیشترین نوع برده­ داری، نتیجه­ ی تجاوز ملّت­ های زورگو به ملّت­ های ضعیف بود. اسلام همچنین یکی از مصارف زکات را ـ که درآمدی پرفایده برای حکومت اسلامی­ است ـ آزاد کردن بردگان قرار داد. از نظر اسلام، آزاد کردن بردگان، پاداش بسیار زیادی دارد و زندگی پیشوایان ما نشان می­ دهد که آنان با کوچک­ ترین علّتی، یا حتّی بدون علّت، بردگان زیادی را آزاد کرده­ اند. از نظر دین اسلام، کفّاره ی بسیاری از گناهان، آزاد کردن برده است. همچنین، برنامه­ ها و دستورهای دینی دیگری وجود دارد که نتیجه ی همه ی آن ها، آزاد شدن بردگان از اسارت بردگی­ است. همچنین اسلام از همان ابتدا به بردگان شخصیت داد، آنان را مانند اربابشان انسان برشمرد و سهم ایشان از بیت­ المال را به اندازه ی صاحبانشان مشخّص کرد. به هر حال، تمام شواهد، گویای این مطلب است که برنامه ی اسلام، با رسم شوم برده­ داری مخالف، و با حذف کامل آن موافق بوده است.[1] [1] - اقتباس از تفسیر نمونه، ج 21، ص 412 و ترجمة تفسیر خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🌼در تاریکترین روزهای زندگی ات این را بدان که خدا در جواب صبرهایت،درهایی را برایت می گشاید که هیچکس قادر به بستنش نیست. 🌼معجزات وقتی اتفاق می افتن، که تو برای آرزوهات، بیشتر از ترس هات، انرژی بفرستی. 🌼خدایا 🌾بحق مهربانیت 🌼غم وغصه را از دل 🌾دوستان وعزیزانم دور 🌼دردهاشون رو درمون 🌾ودلشون رو آروم ترین کن 🌼به امید روزی قشنگ 🌾صبحی تابناک 🌼دستانی سرشار از برکت 🌾برای همه دوستان و عزیزان ‎‌‌‌‎‌‌‌‎‎‎‌‌ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

▪️آقای عباس موزون عزیز در مورد واژه تَنَقَّبت در زیارت عاشورا تفسیری فوق‌العاده دردناک بیان فرمودن که حتما باید بشنوید خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🔹تاثیر اعمال و رفتار انسان بر زندگی🔹 شخصی گرفتاري و مشکل مهمی برایش پیداشده بود. کسی به او عملی یاد داده بود که چهل روزانجام دهد تا مشکلش حل شود. عمل را انجام میدهد وچهل روزتمام میشود اما مشكل برطرف نميشود. میگوید: روزی اضطرابی دردلم افتاد و ازمنزل خارج شدم، پیرمردی به من رسید و گفت: آن مرد را میبینی (اشاره کرد به پیرمردی که عبابه دوش داشت وعرقچین سفیدی بر سر) ؛ گفت:مشکلت به دست او حل ميشود! (بعدا معلوم شد که آن شخص آقاشیخ رجبعلی خیاط است) آقاشیخ رجبعلی آدم خاصی بود، خدابه او عنایت کرده بود.مجتهدین خدمت اوزانو میزدند والتماس میکردند نظری به آنها بکند! میگوید: خودم را باسرعت به شیخ رساندم و مشکلم راگفتم! تا سخنم تمام شد گفت : چهارسال است که شوهرخواهرت مرده و تویک سری به خواهرت نزده ای! توقع داری مشکلت حل شود!؟ میگوید: رفتم به خانه ی خواهرم ، با بچه هایش گریه کردند و گله کردند؛ بالاخره راضیشان کردم و خوشحال شدند ورفتم. فردا صبح اول وقت مشکلم حل شد. تمام رفتارها و اعمال ما در زندگي مان تاثير دارد. براي مثال همان طور كه اگر دلي را بشكنيم ، ممكن است تاثير منفي برزندگي مان بگذارد ، اگر دلي را هم بدست آوريم و خوشحال کنیم ، تاثير مثبت خواهد گذاشت. منشا بسياري از مشكلات و گره ها در زندگي مردم ، اعمال و رفتار آنهاست ، اما به محض مواجهه با گرفتاري ، آن را ناشي از سحر و جادو ميدانند ، و به جاي توجه و مراقبه بر اعمالشان ، به سراغ دعانويس ها ميروند! خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

☑️ همه چشم ها در روز قیامت گریان است ، جز چشمی که بر مصیبت های حسین (ع) بگرید. خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

❥❥❥◈‌┅═✶∞✶═┅┅┅── 🖤اَلسَّلامُ عَلَیک یا اباعبدالله الْحُسَيْنِ(ع) 🤍هر که روزش با سلامی برحسین آغاز شد 🖤حق بگوید خوش بحالش ، بیمه زهرا شد 🤍شروع روزتون پر برکت 🖤و لحظه هاتون لبریز 🤍ازعشق به آقا امام حسین (ع) خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

صفحه ۸۳ قرآن سوره نساء جزء ۵ استاد شهریار پرهیزگار خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

ترجمه وتفسیر صفحه ۸۳ قرآن سوره نساء جزء ۵ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

نکته تفسیری صفحه ۸۳: هیچ تفاوتی بی­ حکمت نیست: انسان­ها به دو شکل زن و مرد آفریده شده­ اند. مردان و زنان از نظر جسمی و روحی، تفاوت­های زیادی با هم دارند؛ امّا هیچ­یک از این تفاوت­ها بی­ علّت نیست. وضع جسمی و روحی مرد، برای کسب و کار و فعالیت­ های سخت مناسب است، و وضع جسمی و روحی زن، برای پرورش فرزند و گرما بخشیدن به کانون خانواده ـ که مهم­ترین بخش جامعه را تشکیل می­ دهد ـ تناسب دارد. بر همین اساس، هر یک از مرد و زن، وظایف مشخّصی دارند و برای انجام این وظایف، حق و حقوق ویژه­ ای به آنان تعلّق می­ گیرد. مثلاً مرد وظیفه دارد که از همسر و فرزندانش مراقبت کند و خرج و مخارج آنان را بپردازد. بنابراین، حق سرپرستی خانواده به مرد واگذار شده است. زن نیز امور همسر و فرزندان خود را سامان می­ دهد، و در مقابل، مخارج زندگی­ اش توسط شوهرش تأمین می­ شود. این آیه به همه ی انسان­ها یادآوری می­ کند که هر یک از حقوق مرد و زن، حکمت مشخّصی دارد و بر اساس وظایفی است که خدا بر عهده ی آنان قرار داده است. به همین سبب نباید زنان آرزو کنند که ای کاش حق و حقوق مردان را داشتند؛ یا مردان بگویند که ای کاش از حقوق زن­ها برخوردار بودیم؛ بلکه به جای این آرزوهای نادرست باید از خدا بخواهند که از لطف و فضلش به آنان عنایت کند و نعمت­های مادی و معنوی خویش را بر آنان بیشتر کند. در تاریخ آمده است که روزی یکی از همسران پیامبر ‹ به نام امّ­سلمه به پیامبر صلوات الله علیه عرض کرد: «چرا مردان به جهاد می­ روند و ما زنان نمی­رویم؟ چرا ارث ما، نصف ارث مردان است؟» در آن هنگام، این آیه نازل شد و به این گونه سؤالات پاسخ­ داد[1]. آری، اگر زنان به علّت وضع جسمی و قدرت بدنی نمی­ توانند به جهاد بروند، در عوض، به سبب سامان دادن به امور خانه و همسر و فرزند، پاداش جهاد را دریافت می­ کنند،[2] و اگر ارثشان نصف ارث مردان است، بدین علّت است که بار زندگی آنان و فرزندانشان بر عهده ی مردان است.[3] به هر حال، این تفاوت­ها هیچ یک بی­ حکمت نیست و هر یک از مرد و زن، با ایمان و عمل صالح می­تواند به کمال و سعادت انسانی برسد و هیچ تبعیضی میان این دو جنس قرار داده نشده است.[4] آری، این پیام اسلام است که ملاک برتری انسان در پیشگاه خداوند، ایمان و تقوای الهی است. هر کس به وظیفه ی خود در برابر خداوند، خانواده و جامعه عمل کند، نزد خداوند محبوب­ تر، و جایگاهش برتر از دیگران است؛ مرد باشد یا زن. [1] - تفسیر نمونه، ج 3 ، ص 362 [2] - برگرفته از روایات معصومین. کافی، ج 5، ص 10. باب جهاد الرجل و المرأه [3] - در این مورد ذیل آیه 11 سورة نساء مطالبی ذکر شد. خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313