#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 💠آداب باطنى تلاوت قرآن ده چيز است: ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى 1⃣ ادب اول: فهم اصل كلام 💠قارى قرآن بايد بداند كه خداوند از فضل خويش، كلام عظيم و بلند خود را از عرش براى بندگان در سطح فهم آنان تنزّل داده و معانى كلمات خود را كه صفات قائم به خداوندى اوست در خور عقول انسانها آورده و در قالب كلمات و حروف كه صفت بشرى مى‌باشد ريخته است. 💠 زيرا انسان نمى‌تواند صفات خداوند را دريابد مگر از دريچۀ صفات خودش [زيرا صفات خود را آيه و نشانه صفات او مى‌داند] و اگر خداوند حقيقت زيبا و والاى كلمات خود را با لباس حروف نمى‌پوشانيد، آسمان و زمين تاب شنيدن آن را نداشتند و از عظمت سلطنت و سرا پرده‌هاى نور، متلاشى مى‌گشتند و اگر خداوند، خود موسى بن عمران را حفظ‍‌ نمى‌نمود، توان شنيدن كلام او را نداشت. 💠همان گونه كه كوه با همۀ سختى‌اش در ابتداى تجلّى، تاب نياورد و متلاشى گرديد. البته تفهيم عظمت كلام او امكان ندارد مگر با مثال و نمونه، كه در حدّ فهم عامّه مردم باشد. 💠انسانها نيز هم چنانكه قدرت ديدن اشعۀ خورشيد را ندارند، تاب و توان تحمّل كلام الهى را نيز ندارند و لذا حقيقت كلام خدا محجوب است، در عين حال الفاظ‍‌، كليد گنج‌هاى گرانبها و آب‌حيات معانى و داروى دردها هستند. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 💠آداب باطنى تلاوت قرآن ده چيز است: ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى 2⃣ادب دوم: تعظيم متكلّم «خدا» 🍃قارى قرآن، هرگاه بخواهد كه تلاوت قرآن نمايد ابتدا بايد عظمت گويندۀ آن را در دل حاضر كند و بداند كه قرآن كلام خداست و تلاوت كلام الهى بس عظيم و خطير است و خداوند خود مى‌فرمايد: لاٰ يَمَسُّهُ‌ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ‌ واقعه/ 79. - آن را جز پاكان مسّ‌ نكنند. 🔰همان گونه كه ظاهر جلد و اوراق اين كتاب الهى بايد از پوست مس‌كننده محفوظ‍‌ بماند، مگر اينكه داراى طهارت باشد، معنى قرآن نيز به حكم جلالت و عزّت خود، از درون دل و قلب انسانها محجوب است، مگر آنكه قلب از پليديها پالايش شده باشد و از نور تعظيم و تكريم روشنائى گيرد. 🔰و چنانكه هر دستى صلاحيّت تماس با ظواهر قرآن را ندارد، براى تلاوت آن نيز هر زبانى را لياقت آن نيست و براى سير در ژرفاى معانى آن، هر قلبى آمادگى ندارد. 🔰بنابراين تعظيم گفته به سبب تعظيم گوينده، حاصل مى‌شود و بدون انديشه در صفات و افعال گوينده، عظمت او براى كسى مجسم نمى‌گردد. 🔰هنگامى كه انسان مى‌انديشد كه عرش و كرسى و آسمانها و زمين، و موجودات ميان آنها از جنّ‌ و انس و جنبندگان و درختان، همه مخلوق خدايند و از دست قدرت او روزى مى‌خورند و همه در قبضۀ قدرت اويند و در ميان فضل و رحمت و نعمت و سطوت او در تردّدند، يعنى اگر نعمت دهد به فضلش بوده و اگر عقاب كند به عدلش مربوط‍‌ مى‌شود چرا كه او خود مى‌فرمايد: 🍀- اين گروه در بهشت‌اند و باكى ندارم و آن گروه در جهنم‌اند و باكى ندارم [اختيار در كف قدرت من است]. 📣پس اين انديشه‌ها، ابتداء تعظيم متكلّم و سپس تكريم كلام را براى انسان نتيجه مى‌دهد. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 💠آداب باطنى تلاوت قرآن ده چيز است: ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى 3⃣#ادب سوّم: حضور قلب ✅مى‌گويند معنا و تفسير يٰا يَحْيىٰ‌ خُذِ الْكِتٰابَ‌ بِقُوَّةٍ‌ «مريم/ 12» اين است كه - كتاب را به كوشش و سعى بگير - 🔻يعنى اينكه در هنگام تلاوت آن، خود را از تمامى افكار خالى كن و همّت را به آن مصروف دار. 🍃به كسى گفته شد هنگامى كه تلاوت قرآن مى‌كنى چه مطالبى را حديث نفس مى‌كنى و چه وساوسى به ذهنت خطور مى‌كند؟ 🍃در پاسخ گفت: براى من چيزى محبوب‌تر از قرآن نيست كه با آن حديث نفس كنم. 📣بدون ترديد، حضور قلب از وصف پيشين (ادب دوّم) سرچشمه مى‌گيرد: 🍁زيرا تعظيم كلامى كه قرائت مى‌شود، موجب شادابى و انس با آن كلام مى‌شود و غفلت را ز دل مى‌زدايد. 🔻پس قرآن، مايۀ انس قلبى است و اگر كسى اهل انس باشد، انديشۀ خود را در چيز ديگرى مصروف نمى‌دارد و اين تمركز انديشه و همّت، سبب شادى و انبساط‍‌ خاطر مى‌گردد. 🍀گويند در قرآن كريم ميدانها و بستانها و خانه‌هاى رفيع و نوعروسان و ديباها و باغها و سراها وجود دارد: 🌹ميدانهاى آن «آلم» ها و بستانهاى آن «آلر» ها و خانه‌هاى آن «آيات حمد» و عروسهاى آن «مسبّحات» (سوره‌هائى كه با «يسبّح اللّه» يا «سبّح للّه» آغاز مى‌شود) و ديباهاى آن «حم» ها و باغهاى آن «سوره‌هاى كوتاه» و بقيّه سور سراهاى قرآن كريم مى‌باشند. 💐تلاوت‌كننده قرآن، هنگامى كه وارد ميدان‌ها مى‌شود، ميوه از بستان‌ها مى‌چيند، وارد خانه‌هاى وسيع مى‌گردد، به تماشاى نوعروسان مى‌نشيند، لباس‌هاى ديبا به تن مى‌كند، به گردش و تفرّج در باغها مى‌پردازد و در سراهاى آن سكونت مى‌نمايد، غرق در خوشى‌ها شده و از غير آن غافل گشته، دل و قلبش در هيچ محبّت و انديشه ديگر گام نمى‌نهد. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🏴 #آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 💠آداب باطنى تلاوت قرآن ده چيز است: ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى #ادب چهارم: تدبّر ✅تدبّر از حضور قلب بالاتر است زيرا ممكن است براى قارى قرآن حضور قلب باشد و در غير قرآن نينديشد، در عين حال به شنيدن قرآن از زبان خود اكتفا نمايد. ✅مى‌دانيم كه مقصود از قرائت قرآن، تدبّر و تفكّر در آن است و لذا ترتيل، سنّت و مستحبّ‌ مى‌باشد كه از آداب ظاهرى قرائت است و همين ترتيل، امكان مى‌دهد كه قارى در باطن قرآن تدبّر نمايد. 📣حضرت على عليه السّلام فرمود: عبادتى كه تفقه و قرائتى كه تدبّر نداشته باشد، خيرى ندارد. ✅حتى اگر تدبّر تنها با تكرار امكان‌پذير باشد بايستى چنين كرد مگر اينكه در هنگام اقتداء به امام جماعت باشد، كه وظيفه دارد با قرائت امام سير كند و نبايستى تدبّر در آيه‌اى او را از اين پيروى، بازدارد و گر نه مانند اين است كه كسى از گفتار شخصى تعجّب كند و در يك كلمۀ آن توقّف كند و از بقيّۀ گفتار او بازماند و كسى كه به تسبيح و ركوع مشغول شده امّا هنوز در انديشۀ آيه‌اى است كه قرائت كرده، دچار وسواس گشته است. ✔️ - روايتى است كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را مى‌خواند پس آن را بيست بار تكرار فرمود تا در معانى آن تدبّر فرمايد. ✔️ ابوذر - خدا از او خشنود شود گويد. : ✔️- پيامبر صلّى اللّه عليه و آله شبى را كه با ما بود، مشغول خواندن فقط‍‌ يك آيه بود و آن آيه: «اگر آنان را عذاب كنى، پس آنان بندگان تواند» بود. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 💠آداب باطنى تلاوت قرآن ده چيز است: ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى #ادب پنجم: تفهّم ✅تفهّم يعنى اينكه در هر آيه‌اى به مناسبت آن از قرآن توضيح بخواهد. زيرا قرآن كريم مشتمل بر مطالبى است از جمله: صفات و افعال خداوند، احوال پيامبران عليهم السّلام، احوال تكذيب‌كنندگان آنان، كيفيّت هلاكشان، كيفيّت اوامر و نواهى و ياد بهشت و جهنّم و... 🔴امّا درباره ی #صفات_الهى، قرآن كريم مى‌فرمايد: ✔️لَيْسَ‌ كَمِثْلِهِ‌ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ‌ الْبَصِيرُ شورى/ 11. - همانند او چيزى نيست و او شنوا و بينا است. ✔️اَلْمَلِكُ‌ الْقُدُّوسُ‌ السَّلاٰمُ‌ الْمُؤْمِنُ‌ الْمُهَيْمِنُ‌ الْعَزِيزُ الْجَبّٰارُ الْمُتَكَبِّرُ حشر/ 23. - پادشاه، پاك، براى از عيب، ايمن‌كننده، نگهبان، غالب بزرگوار، به نهايت كبرياء. 🔻پس قارى قرآن، بايد در معانى اين اسماء و صفات دقّت كند تا اسرار آنها برايش كشف گردد و اين اسرار و معانى كشف نمى‌شود مگر براى آنان كه از جانب حقّ‌ توفيق يافته‌اند ♦️و در همين معنا حضرت على عليه السّلام فرمود: ✔️- پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هيچ مطلب سرّى را كه از مردم پوشانيده بود به من نگفت مگر اين را كه خداوند متعال به كسى فهمى در كتابش بدهد، پس بايستى براى اين فهم، حريص باشد [يعنى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كليد فهم كتاب خدا را به من داد و يا دربارۀ من چنين دعا فرمودند.] ♦️ابن مسعود گويد: كسى كه دانش اوّلين و آخرين را مى‌خواهد بايد در قرآن غور كند و در معانى آن تفحّص و جستجو كند. ♦️بنابراين بيشترين علوم قرآن در ذيل اسماء و #صفات الهى است و مردم فقط‍‌ به اندازه فهم خود از آنها بهره مى‌گيرند، امّا در آنها تعمّق نمى‌نمايند. #ادامه_دارد👇 ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 🔴و امّا #افعال_خدا كه بايستى مورد غور و بررسى قرار گيرد، ✔️مانند اينكه خداوند درباره آفرينش آسمانها و زمين سخن مى‌گويد. 🔺پس تلاوت‌كنندۀ قرآن، سزاوار است كه از آنها صفات و جلالت حقّ‌ را دريابد، زيرا فعل بر فاعل دلالت مى‌كند. 🔻پس تالى قرآن، در افعال خداوند، خود او را مى‌بيند و نه فعل او را. يعنى كسى كه خدا را بشناسد او را در همه چيز مى‌بيند چرا كه همه چيز از او به سوى او و به قيّوميّت او و ملك اوست و او اصل هر چيز است. 🔺كسى كه او را در چهرۀ همه چيز نبيند، او را نشناخته و كسى كه او را بشناسد مى‌داند كه همه چيز در مقابل او هيچ است و همه چيز فناپذير است مگر وجه او، يعنى همه چيز در همين آن، هالك و فانى است و همه چيز به قدرت اوست و هيچ موجودى از خود استقلال ندارد و اين، يكى از مبادى علم مكاشفه است. ♦️ازاين‌رو سزاست كه قرائت‌كننده قرآن وقتى آيات ذيل را مى‌خواند كه: ✔️ أَ فَرَأَيْتُمْ‌ مٰا تَحْرُثُونَ‌ واقعه/ 63 - آيا مى‌پنداريد كه شما كشت و زرع مى‌كنيد؟ ✔️ أَ فَرَأَيْتُمُ‌ الْمٰاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ‌ واقعه/ 68. - آيا مى‌بينيد آبى را كه مى‌نوشيد؟ ✔️ أَ فَرَأَيْتُمُ‌ النّٰارَ الَّتِي تُورُونَ‌ واقعه/ 71. - آيا مى‌بينى آتشى را كه مى‌افروزيد؟ ✔️أَ فَرَأَيْتُمْ‌ مٰا تُمْنُونَ‌ واقعه/ 58. - آيا مى‌بينيد كه شما منى در رحم وارد مى‌كنيد؟ ♦️نظر خود را بر آب و آتش و كشت و نطفه بسنده نكرده و بلكه مثلا در نطفه تأمّل كند كه چه چيزى است كه همۀ اجزاء آن مشابه‌اند و در عين حال تقسيم مى‌شوند به گوشت و استخوان و رگ و پى. 🔻در كيفيّت شكل اعضاى آن كه تكوّن مى‌يابد، دقّت كند كه چگونه از منى متشابه الاجزاء، سر و دست و پا و كبد و قلب و... ساخته مى‌شود و سپس ببيند كه خداوند در آن، صفات شريف را ظاهر مى‌كند و به آن قواى شنوائى، بينائى و عقل عطا مى‌كند... ♦️ و نيز در صفات مذمومه نظر كند و در غضب و شهوت و كفر و نادانى و تكذيب و جدل انسان بنگرد. ♦️چنانكه خداوند فرمايد: ✔️أَ وَ لَمْ‌ يَرَ الْإِنْسٰانُ‌ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ‌ مِنْ‌ نُطْفَةٍ‌ فَإِذٰا هُوَ خَصِيمٌ‌ مُبِينٌ‌ يس/ 77. - آيا انسان نمى‌بيند كه ما او را از نطفه آفريديم، ناگاه دشمن آشكارى شد. 🔴انسان در خواندن اين كتاب الهى بايستى به اين عجائب دقّت كند تا به عجيب‌تر از همه كه صفت الهى است و منشأ همۀ غرايب شده برسد و از صفت او، خود صانع را ببيند. #ادامه_دارد👇👇👇 ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن 🔴و امّا #احوال_پيامبران، وقتى در آيات قرآن مى‌خواند كه انبياء مورد تكذيب و ضرب و قتل قرار گرفته‌اند بايد بفهمد كه خداوند از انبياء و از مردمى كه به سوى آنان فرستاده شده‌اند، بى‌نياز است و اگر همۀ آنها هلاك گردند در ملك خداوندى اثرى ندارد ♦️و هنگامى كه مى‌بيند فرجام كار آنها مورد يارى خداوند است بايد بداند كه قدرت الهى بر يارى حقّ‌ تعلّق مى‌گيرد. 🔴و امّا احوال #تكذيب‌كنندگان، مانند قوم عاد و ثمود، داستان آنها بايستى براى تلاوت‌كنندۀ قرآن، ترس از سطوت و نقمت خداوند بياورد و قارى، درس عبرت آموزد و بداند كه اگر غفلت و سوء ادب پيش گيرد و به آنچه مهلت داده شده مغرور گردد چه بسا بلا و نقمت، او را فرا گيرد و در شنيدن اوصاف بهشت و جهنّم و ساير مطالب قرآن نيز چنين باشد. ♦️البته آنچه از قرآن مى‌شنود پايان ندارد ولى هركس به اندازۀ فهم و روزى خود از آن دريافت مى‌كند و در عين حال: ✔️وَ لاٰ رَطْبٍ‌ وَ لاٰ يٰابِسٍ‌ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ‌ مُبِينٍ‌ انعام/ 59. هيچ تر و خشكى نيست مگر در نوشته‌اى آشكار موجود است. ✔️قُلْ‌ لَوْ كٰانَ‌ الْبَحْرُ مِدٰاداً لِكَلِمٰاتِ‌ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ‌ أَنْ‌ تَنْفَدَ كَلِمٰاتُ‌ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنٰا بِمِثْلِهِ‌ مَدَداً كهف/ 109. - بگو اى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اگر دريا براى نوشتن كلمات پروردگار من، مركّب شود، دريا تمام مى‌شود و كلمات پروردگار من به پايان نمى‌رسد اگر چه همانند آن را به كمك بياوريم. ♦️و حضرت على عليه السّلام فرمود: اگر بخواهم، هفتاد بار شتر از تفسير سوره فاتحة الكتاب مى‌آورم. 🔴و خلاصه اينكه هدف ما از اين توضيحات، تذكّر بر #تفهّم قرآن بود تا باب فهم باز شود و لكن استقصاء اين باب براى ما امكان ندارد و كسى كه حتى كمترين درجۀ فهم قرآن را ندارد مشمول اين آيه است: ✔️وَ مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ يَسْتَمِعُ‌ إِلَيْكَ‌ حَتّٰى إِذٰا خَرَجُوا مِنْ‌ عِنْدِكَ‌ قٰالُوا لِلَّذِينَ‌ أُوتُوا الْعِلْمَ‌ مٰا ذٰا قٰالَ‌ آنِفاً أُولٰئِكَ‌ الَّذِينَ‌ طَبَعَ‌ اللّٰهُ‌ عَلىٰ‌ قُلُوبِهِمْ‌ محمّد/ 16. ✔️- بعضى از آنان كسانى هستند كه سخنان تو را مى‌شنوند و هنگامى كه از نزد تو بيرون مى‌روند به آنان كه علم داده شده‌اند مى‌گويند در موقعى كه نزد او بوديم چه مى‌گفت‌؟ سپس خداوند مى‌گويد: آنان كسانى هستند كه خداوند بر دلهايشان مهر نهاده است. 🔴و مُهر همان موانع فهم و درك قرآن است. ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى #ادب ششم: رفع موانع فهم قرآن 🔰بسيارى از مردم به خاطر اينكه شيطان پرده‌هائى بر فهم آنان انداخته از فهم معانى قرآن محرومند و از اسرار و عجايب آن، كوردل گشته‌اند و لذا پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود: 🔻(لو لا أنّ‌ الشّياطين يحومون على قلوب بنى آدم لنظروا إلى الملكوت) 🔻 - اگر نبود كه شياطين بر گرد دلهاى مردم مى‌چرخند و به آنان قرب مى‌يابند، آنان به ملكوت نظر مى‌كردند. 🌺و بى‌ترديد معانى قرآن از جملۀ ملكوت است و نيز آنچه از حواسّ‌ انسان دور است و تنها به نور بصيرت ادراك مى‌شود از عالم ملكوت مى‌باشد. 🌺آنچه مانع و حجاب از فهم قرآن مى‌گردد؛ چهار چيز است: ✔️حجاب اوّل: اينكه همۀ همّت قارى قرآن صرف اداء حروف از مخارج گردد و اين كار به عهدۀ شيطانى است كه موكل بر قرآن شده تا با وسوسه، مردم را از درك معانى كلام الهى بازدارد و مردم را وادارد كه در اداء حروف ترديد نمايند و به نظرشان چنين جلوه دهد كه حروف را صحيح ادا نكرده‌اند و در صورت تأثير اين وسوسه، شيطان بسيار خوشحال مى‌گردد و معانى براى قارى آشكار نمى‌شود. [هر چند كه مطابق دستور فقه اسلامى، اداى حروف از مخارج مخصوص آنها، واجب است اما اين كار نبايستى به حد وسوسه و حالت افراط‍‌ برسد و آدمى را از فهم معانى بازدارد.] ✔️حجاب دوّم: اينكه تلاوت‌كننده، در مسايل، مقلّد نظريه‌اى باشد كه به تقليد آن را ياد گرفته و نسبت به آن جمود و تعصّب دارد. اين چنين اعتقاد و تعصّب مانع از ارتقاء است و به او اجازه نمى‌دهد كه غير از مورد اعتقادش به مطلبى بينديشد و لذا نظر او منحصر به مسموعاتش شده و اگر در موردى برقى به ذهنش زد كه مخالف عقايد و معانى تقليدى او بود، به سرعت آن را طرد مى‌كند و شيطان چنين جلوه مى‌دهد كه اين فكر، با عقايد پدران تو مخالف است و در همين مورد است كه صوفيّه مى‌گويند: «علم، حجاب است» و مقصود از اين علم، عقايدى است كه اكثريّت مردم به سبب تقليد به آن خو گرفته‌اند و يا اهل تعصّب با الفاظ‍‌ جدلى آن را به آنان القا نموده‌اند. امّا علم حقيقى كه مطلوب نهائى انسانهاست مشاهده به نور بصيرت است و هرگز حجاب نمى‌شود. و اين علم تقليدى هنگامى كه باطل باشد مانع از فهم صحيح قرآن مى‌گردد؛ مانند كسى كه از آيۀ كريمۀ اَلرَّحْمنُ‌ عَلَى الْعَرْشِ‌ اسْتَوى‌ معتقد مى‌شود كه خداوند بر عرش نشسته است. پس اگر به فكرش برسد كه خداوند منزّه و مقدّس از نسبتهايى است كه به خلق او روا مى‌باشد، هرگز روح تقليد و تعصّب به او اجازه نمى‌دهد كه چنين مطالبى در ذهنش استقرار يابد و إلاّ با استقرار آن مسائل پى در پى برايش كشف مى‌گردد. و گاهى ممكن است يك تقليد حقّى مانع فهم و كشف حقايق گردد. زيرا حقّ‌، مراتب و درجاتى دارد،ظاهر و باطنى دارد و جمود بر ظاهر تنها، انسان را از وصول به باطن بازمى‌دارد . #ادامه_دارد ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى #ادب ششم: رفع موانع فهم قرآن 🔰حجاب سوّم: 💠اين است كه قارى قرآن، بر گناهى اصرار ورزد و يا متكبّر و يا مبتلا به هواى نفس باشد. 💠اين گناهان سبب تاريكى دل مى‌گردد و مانند غبار بر آئينه قلب نشسته، از تجلّى حقّ‌ جلوگيرى مى‌كند و اين، بزرگترين حجاب دل است و بيشتر مردم به اين حجاب محجوبند و هر چه تراكم شهوت بيشتر باشد، معانى كلمات الهى در حجابهاى شديدترى قرار مى‌گيرند و هر چه از دنيا فارغتر باشد تجلّى معنى، بيشتر و سريع‌تر مى‌گردد. 💠و لذا قلب همانند آينه و شهوات، بمانند غبار است و معانى قرآن چون صورتها هستند و رياضت قلب به وسيلۀ كشتن شهوات، جلا بخشيدن به آينۀ دل مى‌باشد: 🔰پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود: 📣هنگامى كه امت من دينار و درهم را بزرگ شمارد، هيبت اسلام از دل آنها مى‌رود و موقعى كه امر به معروف و نهى از منكر در ميان آنان متروك گردد از بركت وحى محروم مى‌گردند. 😔 ✅فضيل در تفسير جملۀ آخر مى‌گويد: ❌«يعنى از فهم قرآن محروم مى‌گردند.»😔 💠خداوند در فهم قرآن، توبه و به خدا بازگشتن را شرط‍‌ قرار داده ❤️و مى‌فرمايد: ♦️تَبْصِرَةً‌ وَ ذِكْرىٰ‌ لِكُلِّ‌ عَبْدٍ مُنِيبٍ‌ ق/ 8. 🔹 - قرآن كريم تذكّر و موجب بينش است براى هر بنده‌اى كه به خدا بازگشت كند. ♦️وَ مٰا يَتَذَكَّرُ إِلاّٰ مَنْ‌ يُنِيبُ‌ مؤمن/ 13. 🔹- و متذكّر نمى‌گردند مگر اينكه به خدا بازگشت كنند. ♦️إِنَّمٰا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ‌ رعد/ 19 و زمر/ 9. 🔹- تنها صاحبان عقل بى‌شائبه، متذكّر مى‌گردند. ❌⚠️در نتيجه آن‌كس كه غرور دنيا را بر آخرت، مى‌گزيند از صاحبان عقل بى‌شائبه نيست و از اسرار قرآن سر در نمى‌آورد. 🔰حجاب چهارم: 💠اين است كه كسى تفسير ظاهرى آيه را بخواند و بپندارد كه كلمات قرآن در معانى خود منحصر به آن است كه از ابن عبّاس و مجاهد و امثال آنها نقل شده و بقيّه، تفسير به رأى است و مى‌داند كسى كه تفسير به رأى كند، سرير خود را پر از آتش نموده است. 📣 اين خود از حجابهاى بزرگ، در راه فهم قرآن است. البته معناى تفسير به رأى، منافاتى با گفتار حضرت امير المؤمنين عليه السّلام ندارد كه فرمود: 📣 - مگر اينكه خداوند فهمى به بندۀ خود در قرآن بدهد. به علاوه كه اگر معناى قرآن منحصر در ظاهرش بود، مردم در آن اختلاف نمى‌كردند. #ادامه_دارد ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#آداب_باطنى_تلاوت_قرآن ✔️1 - فهم اصل كلام 2 - تعظيم 3 - حضور قلب 4 - تدبّر 5 - تفهّم 6 - نهى شدن از موانع فهم 7 - تخصيص 8 - تأثّر 9 - ترقّى 10 - تبرّى #ادب هفتم: تخصيص ✔️#تخصيص يعنى اينكه تلاوت‌كنندۀ قرآن در نظر بگيرد كه مقصود از هر خطاب قرآن، خود اوست پس اگر امر يا نهي را در قرآن مى‌خواند يا وعده و وعيدى را مى‌شنود خود را مخاطب بداند و اگر داستانهاى انبياء و اقوام گذشته را قرائت كند آنها را به‌منزلۀ داستانهاى افسانه‌اى شب، تلقّى نكند بلكه بداند كه مقصود از آنها #عبرت است و #قارى بايستى از لا بلاى آنها آنچه را مورد نياز مى‌باشد بردارد، چرا كه هيچ قصّه‌اى در قرآن نيامده مگر براى فايده‌اى در حق پيامبر و امّت او. ✔️ در همين معنا قرآن مى‌فرمايد: 🔻ما نُثَبِّتُ‌ بِهِ‌ فُؤٰادَكَ‌ هود/ 120. - آنچه قلبت را به واسطۀ آن محكم كنيم. ➖پس بنده، بايد در نظر بياورد كه خداوند با بيان قصص انبياء و صبر آنان بر آزار امّتها و ثباتشان در دين براى انتظار #يارى_خدا، دل او را در دين محكم مى‌كند. ➖چگونه تلاوت‌كننده چنين فرض نكند و خود را مخاطب قرآن نسازد، حال آنكه قرآن كريم تنها براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نازل نشده بلكه شفا و هدايت و رحمت و نور براى جهانيان است و لذا عموم مردم را به شكر نعمت قرآن توصيه مى‌كند: 🔻و اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌ اللّٰهِ‌ عَلَيْكُمْ‌ وَ مٰا أَنْزَلَ‌ عَلَيْكُمْ‌ مِنَ‌ الْكِتٰابِ‌ وَ الْحِكْمَةِ‌ بقره/ 231. - نعمت خدا را بر خود و آنچه بر شما از كتاب و حكمت فرستاده است، ياد كنيد. 🔻 لقَدْ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكُمْ‌ كِتٰاباً فِيهِ‌ ذِكْرُكُمْ‌ انبياء/ 10. - هرآينه به سوى شما كتابى فرستاديم كه در آن، تذكّر براى شما هست. 🔻و أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ‌ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ‌ لِلنّٰاسِ‌ مٰا نُزِّلَ‌ إِلَيْهِمْ‌ نحل/ 44. - بر تو ذكر [قرآن] را نازل كرديم تا آنچه به سوى مردم آمده، بيان كنى 🔻كذٰلِكَ‌ يَضْرِبُ‌ اللّٰهُ‌ لِلنّٰاسِ‌ أَمْثٰالَهُمْ‌ محمّد/ 3. - اين چنين خداوند مثالهائى براى مردم از خودشان مى‌آورد. 🔻و اتَّبِعُوا أَحْسَنَ‌ مٰا أُنْزِلَ‌ إِلَيْكُمْ‌ مِنْ‌ رَبِّكُمْ‌ زمر/ 55. - پيروى كنيد از بهترين چيزى كه از جانب پروردگارتان بر شما فرودآمده است. 🔻هذٰا بَصٰائِرُ لِلنّٰاسِ‌ وَ هُدىً‌ وَ رَحْمَةٌ‌ لِقَوْمٍ‌ يُوقِنُونَ‌ جاثيه/ 20. - اين قرآن براى مردم بصير كه اهل يقين باشند؛ هدايت و رحمت است. 🔻هذٰا بَيٰانٌ‌ لِلنّٰاسِ‌ وَ هُدىً‌ وَ مَوْعِظَةٌ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌ آل عمران/ 138. - اين قرآن، بيانى براى مردم و هدايت و پند براى پرهيزكاران است. 🔰بنابراين آيات بيان شده، همۀ مردم در #قرآن_كريم، مورد خطاب قرآن خواهند بود و لذا خود قرآن از زبان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مى‌گويد: 🔻 و أُوحِيَ‌ إِلَيَّ‌ هٰذَا الْقُرْآنُ‌ لِأُنْذِرَكُمْ‌ بِهِ‌ وَ مَنْ‌ بَلَغَ انعام/ 19. - اين قرآن به سوى من وحى شده تا شما و هر آن‌كس را كه قرآن به او برسد انذار نمايم. #ادامه_دارد ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313