#تدبر_در_قرآن ✅آيۀ فوق به صورت يك قانون كلى نتيجۀ اعمال صالح توأم با ايمان را از هركس و به هر صورت كه انجام يافته باشد بيان مى‌كند و ✔️به اين ترتيب معيار،تنها «ايمان» و «اعمال صالح زاييدۀ آن»است و ديگر هيچ قيد و شرطى،نه از نظر سن و سال،نه از نظر نژاد،نه از نظر جنسيت و نه از نظر پايه و رتبۀ اجتماعى در كار نيست. ✔️و نتيجۀ اين عمل صالح مولود ايمان در اين جهان، ✔️حياة طيّبه است كه در اين صورت جامعه‌اى قرين آرامش،امنيت،رفاه،صلح،محبت،دوستى،تعاون و مفاهيم سازندۀ انسانى خواهد بود. ✔️مفسران در معنى«حياة طيّبه»(زندگى پاكيزه)تفسيرهاى متعددى آورده‌اند: ✳️بعضى آن را به معنى«روزى حلال»تفسير كرده‌اند. ✳️بعضى به«قناعت و رضا دادن به نصيب». ✳️بعضى به«رزق روزانه». ✳️بعضى به«عبادت توأم با روزى حلال». ✳️بعضى به«توفيق بر اطاعت فرمان خدا»و مانند آن. ✅ولى شايد نياز به تذكر نداشته باشد كه«حياة طيّبه»مفهومش آن‌چنان وسيع و گسترده است كه همۀ اينها و غير اينها را در بر مى‌گيرد، ✅زندگى پاكيزه از هر نظر،پاكيزه از آلودگيها، ظلمها و خيانتها،عداوتها و دشمنيها،اسارتها،ذلتها و انواع نگرانيها و هرگونه چيزى كه آب زلال زندگى را در كام انسان،ناگوار مى‌سازد. ✅ولى با توجه به اين كه در دنبال آيه،سخن از جزاى الهى به نحو احسن به ميان آمده استفاده مى‌شود كه«حياة طيّبه»مربوط به دنياست و«جزاى احسن»مربوط به آخرت. ✍ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#تدبر_در_قرآن ☘ما أُرِيدُ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ رِزْقٍ‌ وَ ما أُرِيدُ أَنْ‌ يُطْعِمُونِ‌ «ذاریات: ٥٧» ❇️و جن و انس را نيافريدم مگر براى آنكه مرا عبادت كنند. و من از آنان هيچ رزقى نمى‌خواهم و نمى‌خواهم كه به من طعام دهند. ☘إِنَّ‌ اللّهَ‌ هُوَ الرَّزّاقُ‌ ذُو الْقُوَّةِ‌ الْمَتِينُ‌«ذاریات: ٥٨» ❇️زيرا خداوند است آن روزى‌رسانِ‌ نيرومندِ استوار. #سؤال ⁉️اگر خداوند رزّاق است، پس چرا به همه رزق يكسان نمى‌دهد؟ #پاسخ 💠رزّاق بودن يكى از صفات خداوند است، يكى ديگر از صفات او حكيم بودن است. 💠يكسان بودن رزق،امرى حكيمانه نيست،بلكه بايد تابع تلاش و كوشش انسان‌ها باشد. 💠قرآن مى‌فرمايد: ✔️«فَامْشُوا فِي مَناكِبِها» ١از دامنه زمين بالا رويد و رزق به دست آوريد. ✔️«وَ ابْتَغُوا مِنْ‌ فَضْلِ‌ اللّهِ‌» ٢به سراغ كسب و كار و فضل الهى برويد و دادوستد كنيد. 💠چنانكه نبايد توقّع داشته باشيم معلّم به همه شاگردان نمره يكسان بدهد،زيرا علاوه بر معلّم بودن و اختيار نمره دادن،حكيم نيز هست و بايد ميان شاگردان كوشا و بازى‌گوش، فرق بگذارد. #سؤال ⁉️اگر خداوند رزّاق است، قحطى‌ها براى چيست‌؟ #پاسخ 💠گاهى كمبودها جنبه كيفرى دارد، چنانكه قرآن در مورد كيفر بنى اسرائيل مى‌فرمايد: ✔️«فَبِظُلْمٍ‌ مِنَ‌ الَّذِينَ‌ هادُوا حَرَّمْنا» به خاطر ظلمى كه يهود كردند، بخشى از خوردنى‌ها را بر آنان حرام كرديم. 💠گاهى جنبه آزمايشى دارد: ✔️«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ‌ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ‌ الْخَوْفِ‌ وَ الْجُوعِ‌» ٤ما از طريق گرسنگى و ترس و...شما را آزمايش مى‌كنيم. 💠گاهى جنبه تربيتى دارد: ✔️فَأَخَذْناهُمْ‌ بِالْبَأْساءِ ... لَعَلَّهُمْ‌ يَتَضَرَّعُونَ‌ ما براى تضرّع و برگشت آنان به‌سوى خداوند،آنها را از طريق ناگوارى‌ها گوشمالى مى‌دهيم. 💠و گاهى نتيجه قهرى برخورد نادرست انسان با طبيعت است، همچون تخريب جنگل‌ها، آلوده ساختن آب رودخانه‌ها و به هم زدن تعادل محيط‍‌ زيست كه در طول زمان،مشكلات بسيارى از جمله قحطى را بدنبال مى‌آورد. 📣اگر ايمان داشته باشيم كه رزق از خداست، ريشه‌ى بسيارى از حرص‌ها، بخل‌ها، حيله‌ها، حسدها، كلاهبردارى‌ها و كم‌فروشى‌ها ، در انسان مى‌خشكد. 📣إِنَّ‌ اللّهَ‌ هُوَ الرَّزّاقُ‌ ... ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🔻 یکم قرآنی حرف بزنیم 😊 این آیه چقدر عجیبه میگه ما خواستیم که شماها بمیرید و انسانهای دیگه جایگزین شما بشن و به شما ی حیات و نشئه ای جدید بدیم در چیزی یا جایی که شما نمیدونید چیه عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (واقعه 61) اگه از ی جنین بپرسن تصور کن اگه به دنیای دیگری بری اونجا چه شکلی خواهد بود هیچ وقت قدرت اینو نداره دیدنی ها، شنیدنی ها، بوییدنی ها، اجسامی به این گستردگی، روحیات و لطافت ها، خشونت ها و قواعد به این زیادی رو حتی تصور کنه ، تازه بعد از به دنیا اومدن 17،18 سالی طول میکشه تمام قواعد دنیا رو کشف کنه حالا اگه به ما بگن آخرت جاییه که شما اصلا تصورشم نمیکنید، باید بهتر بفهمیمم، ما معمولا هرچیزی رو بخواهیم تصور کنیم، شبیه چیزهایی که دیدیم و تجزبه کردیم تصور میکنیم و چیزهایی که ندیدیم و نمیشناسیم جایی تو تصورات ما ندارن👌 #تدبر_در_قرآن ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

✨﷽✨ 💠 هرکس در گروی عمل خویش است «مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ اَساءَ فَعَلَيْها» فصلت 46 ✍ترجمه: «هر كس عمل صالحى كند به نفع خود كرده و هر كس بدى كند به ضرر خود كرده» تلاش انسان هدر نمى‌رود و نتیجه آن ابتداءا عاید خودش خواهد شد، هر حرکتى که مى‌کند و هرکارى که به اختیار خود انجام مى‌دهد نتیجه آن و نفع و ضررى که به بار مى‌آورد قطعاً به خود وى باز مى‌گردد. هیچ‌گاه از نتایج مطلوب کارهاى خویش محروم نمى‌شود و از زیان رفتار بدش در امان نخواهد بود و رفتارش براى خداوند هیچ نفع و ضررى دربر ندارد و دیگر اینکه کامیابى و رستگارى انسان بدون تلاش اختیارى تحقّق‌پذیر نیست، تنها با سعى و کوشش خویش مى‌تواند به مطلوب نهایى خود برسد و (با توکل و سعی و تلاش) دیگران نمى‌توانند سرنوشت او را تغییر دهند. 📖 اخلاق در قرآن جلد 1 صفحه 37 📝 ترجمه آیه از آیت الله مشکینی #تدبر_در_قرآن ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

#تدبر_در_قرآن #نكته‌ها ✔️خداوند متعال،همه‌ى انسان‌ها را آزمايش مى‌كند،امّا آزمايش و امتحان همه يكسان نيست. ✔️تمام جهان،صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى پيامبران نيز مورد امتحان قرار مى‌گيرند. ✔️بايد بدانيم كه آزمايش‌هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى شكوفايى استعدادها و پرورش انسان‌ها است. ✔️وسايل آزمايش الهى نيز تمام حوادث تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن،محاصره‌ى اقتصادى،جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان‌هاى نبرد،از جمله امتحانات است. براى پيروزى در آزمايشِ‌ خوف از دشمن، نياز به توكّل و ياد خداوند است و براى مبارزه با كمبودها، نياز به صبر و پايدارى است كه در دو آيه‌ى قبل راه نشان داده شده است. «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ‌» لازم نيست همه‌ى مردم با همه‌ى مسائل آزمايش شوند،بلكه ممكن است: الف: هركس با چيزى آزمايش شود. ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد،ولى در امتحان ديگرى رسوايى به بار آورد. ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله‌ى آزمايش ديگران نيز باشد. ✍ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🌱 #تدبر_در_قرآن اَلَّذِينَ‌ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ‌ مُصِيبَةٌ‌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ (صابران)كسانى هستند كه هرگاه مصيبتى به آنها رسد،مى‌گويند:ما از آنِ‌ خدا هستيم و به‌سوى او بازمى‌گرديم . (بقره: 156) ❌نكته‌ها👇 صابران،به جاى خودباختگى و پناهندگى به ديگران، تنها به خدا پناه مى‌برد. زيرا از ديد آنها، تمام جهان كلاس درس و ميدان آزمايش است كه بايد در آن رشد كنيم. دنيا جاى ماندن نيست، خوابگاه و عشرتكده نيست و شدايد و سختى‌هاى آن نيز نشانه‌ى بى‌مهرى خداوند نيست. ناگوارى‌ها براى آن است كه زير پاى ما داغ شود تا تندتر و سريع‌تر حركت كنيم، بنابراين در تلخى‌ها نيز شيرينى است. زيرا شكوفا شدن استعدادها،كاميابى از پاداش‌هاى الهى را بدنبال دارد. مصيبت‌هايى كه از طرف اوست، تصرف مالك حقيقى و خداوند در مملوك خود است. اگر انسان بداند كه خداوند حكيم و رحيم است و او نيز بنده‌اى بوده كه قبلاً هيچ نبوده؛ «لَمْ‌ يَكُ‌ شَيْئاً» و حتّى بعد از مراحلى هم چيز قابل ذكرى نبوده است؛ «لَمْ‌ يَكُنْ‌ شَيْئاً مَذْكُوراً» خواهد پذيرفت كه من بايد در اختيار او باشم. او مرا از جماد به نبات، و از نبات به حيوان و از مرتبه‌ى حيوانيّت به انسانيّت سوق داده و اين حوادث را براى رشد و ارتقاى من قرار داده است. همان گونه كه ما دانه‌ى گندم را زير فشار،آرد مى‌كنيم و بعد نيز در آتش تنور،تبديل به نان مى‌كنيم تا مراحل وجودى او را بالا بريم. 📣شعار صابران «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» است. ✅در حديث مى‌خوانيم: هرگاه با مصيبتى مواجه شديد، جمله‌ى «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» را بگوييد. گفتن «إِنّٰا لِلّٰهِ‌» و ياد خدا به هنگام ناگوارى‌ها، آثار فراوان دارد: الف:انسان را از كلام كفرآميز و شكايت بازمى‌دارد . ب:موجب تسليت و دلدارى و تلقين به انسان است. ج:مانع وسوسه‌هاى شيطانى است. د:اظهار عقايد حقّ‌ است. ه‍‌:براى ديگران درس و الگو شدن است. 🔻مردم در برابر مشكلات و مصائب چند دسته‌اند: الف:گروهى جيغ و داد مى‌كنند. «إِذٰا مَسَّهُ‌ الشَّرُّ جَزُوعاً» ب:گروهى بردبار و صبور هستند. «وَ بَشِّرِ الصّٰابِرِينَ‌» ج:گروهى علاوه بر صبر، شكر گزارند. «اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم» اين برخوردها،نشانه‌ى معرفت هركس نسبت به فلسفه‌ى مصائب و سختى‌هاست. 📣همان گونه كه كودك، از خوردن پياز تند،بى‌تابى مى‌كند و نوجوان تحمّل مى‌كند، ولى بزرگسال پول مى‌دهد تا پياز خريده و بخورد. ✍ خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

چقدر تو لحظه لحظه های زندگیمون به یاد خدا هستیم ؟ مخصوصا تو شادی ها چقدر بیاد خدا هستیم ؟ خیلی ها رو دیدم وسط شادی و سرمستی همه چی یادشون می‌ره .... 😢 من و تو چطوره حال دلمون ❓❓❤️‍🩹 فَوَیْلٌ لِّلْقَاسِیةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ ٱللّٰهِ أُولَٰٓئِكَ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ پس وای بر آنان که دلهایشان از یادکردن خدا سخت است، آنان در گمراهی آشکارهستند زمر/ آیه ۲۲ 🔻 #تدبر_در_قرآن ✍️خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

♻️توجه به عبادت خانواده ✔️حضرت ابراهيم (ع) براى عبادت خانواده خويش دعا مى‌كند؛ 🍃«رَبِّ‌ اجْعَلْنِي مُقِيمَ‌ الصَّلاَةِ‌ وَمِن ذُرِّيَّتِي». (ابراهیم: 40) ✔️حضرت اسماعيل (ع) خانواده خود را به نماز فرمان مى‌داد؛ 🍃«وَ كَانَ‌ يَأْمُرُ أَهْلَهُ‌ بِالصَّلاَةِ‌». (مریم: 55) ♻️عباد الرحمن داراى 12 ويژگى هستند از جمله اينكه دعا مى‌كنند خانواده آنها مآيه روشنى چشم آنها شود؛ 🍃«رَبَّنَا هَبْ‌ لَنَا مِنْ‌ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ‌ أَعْيُنٍ‌». (فرقان: 74) ♻️ قرآن كريم در سوره تحريم آيه 6 به همه مسلمانان دستور مى‌دهد: 🍃خودتان و خانواده‌تان را از آتش جهنم نگه‌دارى كنيد؛ 🍃«قُوا أَنفُسَكُمْ‌ وَ أَهْلِيكُمْ‌ نَاراً». #خانواده #کلام_حق #تدبر_در_قرآن خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

🔻 #تدبر_در_قرآن 🔆 تدبر امروز از سوره يونس آیات 12 تا 13 هست باهم بخونیم . 🌱 وَ إِذٰا مَسَّ اَلْإِنْسٰانَ اَلضُّرُّ دَعٰانٰا لِجَنْبِهِ أَوْ قٰاعِداً أَوْ قٰائِماً فَلَمّٰا كَشَفْنٰا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنٰا إِلىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ (12) 🌱 وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا اَلْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمّٰا ظَلَمُوا وَ جٰاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰاتِ وَ مٰا كٰانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذٰلِكَ نَجْزِي اَلْقَوْمَ اَلْمُجْرِمِينَ (13) (12)هنگامى كه به انسان ناراحتى و بلايى مى‌رسد(كه نه خود و نه ديگران نمى‌توانند آن را دفع و چاره كنند)،چه بر پهلو خوابيده،و چه نشسته،و چه ايستاده باشد(براى رفع مشكل)ما را به كمك مى‌خواند.امّا هنگامى كه ناراحتى و بلايى را(كه در مقابل آن درمانده بود)از او به دور داشتيم،آن‌چنان راه(سابق)خود را در پيش مى‌گيرد(و خداى را باز هم فراموش مى‌كند)كه انگار ما را براى دفع محنتى كه بدو رسيده است به فرياد نخوانده است(و اصلا ضرر و زيانى متوجه او نبوده و بلايى به دو دست نداده است.آرى!هميشه)اين چنين اعمال اسرافگران در نظرشان آراسته شده است(و تكرار گناه از قباحت آن كاسته است،و اهريمن نابكار باطل را براى آنان حق جلوه داده است). (13)ما گروهها(و نسلهاى زيادى)را هلاك كرده‌ايم كه پيش از شما بوده‌اند،بدان گاه كه ستم كرده‌اند(و راه گناه سپرده‌اند)و پيغمبرانشان براى آنان دلايل روشن و معجزات آشكارى آورده‌اند و ارائه نموده‌اند،ولى آنان جزو كسانى نبوده‌اند كه ايمان بياورند(و سخنان پيغمبران را بشنوند و به دنبال ايشان روند.آرى در گذشته و حال و آينده)اين چنين گروه بزهكاران را سزا مى‌دهيم.(پس خويشتن را بپاييد و نافرمانى ننماييد). خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313

⛔️ شُکر جعلی…. #تدبر_در_قرآن خانم دکترای علوم قرآنی 🆔https://eitaa.com/safarnameh_313