-----¦﷽¦----- ⭕️ فضایل شنیدنی از حضرت زهرا (سلام الله علیها) #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) #علامه_جوادی_آملی #تصویری ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ سخنرانی بسیار زیبای استاد پناهیان پیرامون شخصیت علامه #مصباح_یزدی (ره) 👌🌹دوستان این سخنرانی رو از دست ندید🌹👌 #علامه_مصباح_یزدی #استاد_پناهیان #صوتی 🔴 سرفصل‌های سخنرانی: 🔸 مظلومیت و غربت علامه مصباح 🔸 تسلط آیت الله مصباح بر علوم انسانی و فلسفۀ غرب 🔸 پایه‌گذاری علوم انسانی اسلامی 🔸 تحقّق آرزوی شهید مطهری، توسط آیت الله مصباح 🔸 جنگ روانی دشمن برای عدم‌آشنایی دانشگاه با چهرۀ علمی آیت الله مصباح 🔸 بهترین شاگرد علامه طباطبایی 🔸 پرورش شاگردان فراوان برای رفع نیازهای علمی جامعه 🔸 شخصیت عرفانی و اخلاقی آیت الله مصباح 🔸 آیت الله مصباح، مشاوری کم‌نظیر 🔸 نگاه هوشمندانه، روشنفکرانه و واقع‌بینانۀ آیت الله مصباح در مسائل اجتماعی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ انسان‌های ایستا، سرگردان و پویا 🔸 بعضی افراد، ابتدا و انتهای زندگی‌شان مانند «جمله خبری» است که با «نقطه» تمام می‌شود؛ یعنی در طول زندگی، خود را با سوالی نسبت به مسائل اساسی و بنیادین، مواجه نمی‌کنند؛ بلکه هر چیزی را که در محیط ( خانواده، مدرسه، دانشگاه و ...) به او اِلقا کنند، به عنوان یک «گزاره قطعی» می‌پذیرد و نسبت به آن موضوع، سوالی اساسی در ذهنش شکل نمی‌گیرد. این دسته از افراد، «انسان‌هایی ایستا» هستند که دائماً «مصرف‌کننده» می‌باشند و هیچگاه رو به جلو حرکت نمی‌کنند. 🔸 دسته دیگر از افراد، ابتدای زندگی‌شان با «جمله خبری» شروع می‌شود، اما بعد از مدتی به سمت «جمله انشایی(سوالی/تعجبی)» حرکت می‌کنند، و نسبت به مسائل بنیادینِ زندگی، با پرسش‌هایی مواجه می‌شوند، اما به علت «ضعف داشته‌های معرفتی» و کوتاهی دستشان از دامن «معارف عقلانی و وحیانی»، توانایی رساندن آن «جمله انشایی» به «جمله خبری» را ندارند. به همین علت زندگیشان با همانند «جمله انشایی» سپری می‌شود. این دسته از افراد «انسان‌هایی سرگردان» هستند که در «تحیّر» بسر می‌برند و هیچگاه «ثُبات» در زندگی پیدا نمی‌کنند. 🔸 دسته دیگر از افراد، ابتدای زندگیشان با «جمله خبری» شروع می‌شود و بعد از مدتی به سمت «جمله انشایی» حرکت می‌کنند و نسبت به مسائل اساسی و ریشه‌ایِ زندگی، پرسش‌های درونشان شکل می‌گیرد. اما به علت برخورداری از «داشته‌های معرفتی» که از «عقل و نقل» سرچشمه می‌گیرد، از «جمله انشایی» عبور کرده و به «جمله خبری دوم» می‌رسند. این دسته از افراد «انسان‌هایی پویا» هستند که نه مانند دسته اول، در یک نقطه ثابتند و نه مانند دسته دوم، در شعاع دایره سرگردانند. بلکه با اتکا به «نقطه ثقل»، «حرکتی صعودی» دارند. این افراد، بعد از رسیدن به این پویایی، آنچنان صلابت و استواری پیدا می‌کنند که کوه‌ها متزلزل می‌شوند، اما آب در دل آنها تکان نمی‌خورد. این‌ها همان دسته‌ای هستند که قرآن می‌فرماید: «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ» ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ شعری فوق العاده (به یاد قدیما) #امام_حسین (سلام الله علیه) #شعر #لطیفیان شاهنشهی که شیشهء جانها به دست اوست گـر بشکند به سنـگ، فقـط مُزد شَست اوست در خانــه ای کــه قبله بُوَد مُشتَبـه بـه خلـق ابروش قبله، قبله نما، چشم مَست اوست شاهنشهی که عـرش، مقـام نشست اوست بـا لطف حق ، لِوای شفاعت به دست اوست بـا اين جـلال و مـرتبـت و جـاه و منـزلت گر نوكرش رود به جهنّم، شکست اوست شاهنشهی كه دوشِ نبی، جا نشست اوست مفتاح باب جنّت و دوزخ، به دست اوست گر خوانمش خدای، يقين كفر گفته ام غير از خدای، هر آنچه بگويم، شكست اوست ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ تألیف قلوب پیامبر، با اعطای اموالِ بیشتر به آنها چند روزی هست که برخی دوستانِ کم اطلاع و دشمنان مغرض، به گمانِ خودشون حربه ای علیه #جمهوری_اسلامی پیدا کردند، دارند یکه تازی می کنند و فریاد «وا شیعة علیّ» سر میدن و بحث #وام رو عَلَم کردن. اینها ظاهراً از قرآن و روایات ذیلِ این آیه بی اطلاع هستند؛ اونجایی که پیامبر در ماجرای جنگ «حُنین» سهم کمتر از پول و اموال رو به مسلمان و سهم بیشتر رو به دشمنان سرسخت خودش از «قریش» و «مُضَر» اختصاص داد – از جمله «ابوسفیان» و «عُيَينة بن حصين فزارى»‏ - تا اینکه نسبت به اسلام و حاکم اسلامی دلگرم و ثابت قدم بشوند. که این کار پیامبر (ص) باعث ناراحتی برخی به ظاهر مسلمانان شد و «سعد بن عُباده» پیش پیامبر (ص) اومد و به این کار ِپیامبر اعتراض کرد، و بعد خدا جوابشون رو داد و آیه 60 سوره توبه (وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم‏) رو نازل کرد. 📚 ر.ک.به: کافی، ج2، ص411. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- #تصویری #امام_خمینی ⭕️ روایت «عثمان خَمیس» مُفتی سرسخت و مشهور وهابی از خدمت بزرگ #امام_خمینی (ره) به عزت و قدرت شیعیان در دنیا: از وقتی که (امام) خمینی آمد، به شیعه قدرت داد و شروع کردند شعارهای «یالثارات الحسین» و... در دنیا سردادند؛ وگرنه قبلا این چیزها را نداشتند. در گذشته اگر به کسی می‌گفتی: تو شیعه هستی یا سنی؟ می‌گفت: فرقی ندارد؛ (اما) الآن وقتی می‌گویی: تو شیعه‌ای یا سنی؟ (با افتخار) میگوید: من شیعه‌ام! ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- 🔻 داستان «وزیر داخله‌ی اسلام و وزیر خارجه‌ی اسلام» «وظیفه‌ی آنها (فقهاء) همان بیان أحکام شرعیّۀ فرعیّه است و این منصبی است که امام (علیه ‌السّلام) به آنها مرحمت فرموده‌است؛ لذا مناسب است خودشان هم از مقامشان تجاوز ننمایند؛ چون می‌دانند هر علمی، اهل و متخصّص و خُبره دارد، و جاهل در مسئله، باید به اهلِ ذکرِ آن رجوع نماید. [پس] خوب است در مسائل عقلیّه و ادبیّه و تاریخیّه [و] آنچه را فن ایشان نیست، وارد نشوند و اگر کسی از این قبیل مسائل سؤال نمود، ارشاد به أهلش نمایند. چنانچه شنیده‌ام؛ بنای «مرحوم شیخ انصاری» - که حقا باید اعمالش مانند اقوالش سرمشق علمای متأخّرین باشد - بر این بوده که هر وقت مسألۀ عقلیّه مشکلی از ایشان سؤال می‌نمودند، جواب می‌فرمودند: من وزیر داخله‌ی اسلام هستم، و «حاجی سبزواری» وزیر خارجه‌ی اسلام است. به ایشان مراجعه نمائید. 📚تفسیر روان جاوید، جلد۱، صفحه۱۱۲-۱۱۳ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

⭕️ کفرِ معاویه، در کلام ابن ابی الحدید بسیاری از اصحابِ ما (اهل‌سنت) در دینِ #معاویه طعن زده و به فسقِ او بسنده نکرده و گفته‌اند که او #ملحد بوده و به نبوت اعتقاد نداشته است. آن‌ها از سخنانش، مطالبی نقل کرده‌اند که این موضوع را تأیید می‌کند. «زبیر بن بکّار» - که متهم به ضدیّت با معاویه نیست و از «علی» (ع) نیز تبرّی می‌جسته است - از قولِ«مُطرِّف بن مغیرة بن شعبة» نقل می‌کند: پدرم نزد معاویه می‌رفت، وقتی برمی‌گشت، از عقلِ او تعریف می‌کرد و آنچه را از او می‌دید، تحسین می‌کرد. تا اینکه یک شب ناراحت نزد ما آمد و شام نخورد. به او گفتم: چرا از دیشب تاکنون غمگین هستی؟ گفت: پسرم، از نزد «کافرترین» و «پست‌ترینِ انسان‌ها» آمده‌ام. گفتم: ماجرا چیست؟ گفت: هنگامی که با معاویه تنها شدم، به او گفتم: تو به پیری رسیدی، ایکاش به برادرانت از «بنی‌هاشم» توجه و با آن‌ها صله رحم می‌کردی، به خدا، امروز چیزی نزد آن‌ها نیست که از آن بترسی، و این کار باعث ماندگاریِ یادت می‌شود. معاویه گفت: هرگز، هرگز؛ چه یادی انتظار داریم باقی بماند!؟ «ابوبکر» حکومت را به دست گرفت و عدالت ورزید، اما وقتی مُرد یادش از بین رفت، و فقط اسمش باقی ماند. سپس «عُمَر» حاکم شد و ده سال تلاش کرد، اما وقتی مُرد، فقط اسمش باقی ماند. در حالیکه نام «پسر ابی‌کبشه» (پیامبر«ص»)، در هر روز، ۵مرتبه برده می‌شود که؛ «أشهَد أنّ محمّداً رسول الله»! کدام عملِ من باقی می‌ماند، و کدام یادِ من دوام دارد؟ نه، به خدا [کوتاه نمی‌آیم]، مگر اینکه به کلی [نام پیامبر] دفن و فراموش شود. 📚 شرح ابن ابی الحدید،ج۵، ص۱۲۹-۱۳۰ «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- مردی مجوسی از حضرت ابراهیم درخواست کرد تا او را مهمان کند، ابراهیم شرط کرد که اگر مسلمان شود، او را مهمان می‌کند. در این هنگام، خداوند به ابراهیم وحی کرد: «ای ابراهیم! چرا به شرط تغییر دینش، می‌خواهی به او غذا دهی!؟! ما هفتاد سال است که بدون توجه به کُفرش، به او روزی رسانده‌ایم. اگر یک شب او را میهمان می‌کردی، چه ایرادی داشت؟!» حضرت ابراهیم به دنبال مرد مجوسی رفت، او را بازگرداند و از او پذیرایی کرد. مجوسی پرسید: "چرا نظرت تغییر کرد!؟" حضرت ابراهیم ماجرا را برایش توضیح داد. مرد مجوسی گفت: آیا واقعاً خدا اینطور با من رفتار می‌کند!!» سپس درخواست کرد که ابراهیم، اسلام را به او معرفی کند و در نهایت مسلمان شد. 📚 محجة البيضاء، ج٧، ص۲۶۷ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- #سی_ثانیه_اندیشه #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه #قسمت_دوم 🔻 رنگِ رخساره، خبر می‌دهد از سِرِّ درون ... امیرالمومنین می‌فرماید: «كسى چيزى را در درونش پنهان نمی‌کند، مگر اينكه از سخنان بى تأمّلش، و در صفحه‌ی صورتش، آشکار می‌گردد» (نهج‌البلاغه، حکمت۲۶) نکته اول: «بازتاب نیت‌ها»؛ اعمال انسان به طور طبیعی بازتاب نیت‌ها و خواسته‌های اوست و به دو بخش اختیاری و غیر اختیاری تقسیم می‌شود؛ اعمال اختیاری، مثل «تصمیم به فرار هنگام ترس» و اعمال غیر اختیاری، مثل «تغییر رنگ صورت هنگام ترس». نکته دوم: «دوگانگی و غفلت»؛ انسان ممکن است دوگانگی بین سخن و رفتارش ایجاد کند، تا نیت‌هایِ درونیِ خود را پنهان کند. اما هنگام غفلت، نیت‌هایِ درونی، ناخواسته در اعمال یا سخنانِ ناپخته‌ی انسان، ظاهر می‌شوند. همچنین پنهان کردنِ قسمت غیر اختیارى، مانند «آثارى که در چهره انسان نمایان مى شود» کار آسانى نیست. نکته سوم: «قرآن، و شناسایی افراد از طریق چهره و لحنِ گفتار»: قرآن به این موضوع اشاره دارد که منافقان با چهره و لحنِ سخنانشان، شناسایی می‌شوند (سوره محمد، آیه ۳۰). ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 @sahat_andisheh