✅ از اموری که #پیامبر اکرم(ص) از آن تنفر داشتند 🔹 به قدری پيغمبر اکرم(ص) از اين جلال و حشمت‌ها تنفر داشت که سراسر زندگی او پر از اين قضيه است. اگر يک جا می‌خواست راه بيفتد، چنانچه عده‌ای می‌خواستند پشت سرش حرکت کنند اجازه نمی‌داد. 🔸اگر سواره بود و يک پياده می‌خواست با او بيايد می‌فرمود برادر! يکی از اين کارها را بايد انتخاب کنی: يا تو جلو برو و من از پشت سرت می‌آيم، يا من می‌روم تو بعد بيا. يا احياناً اگر ممکن بود که دو نفری سوار بشوند می‌فرمود: بيا دو نفری با هم سوار می‌شويم؛ من سواره باشم تو پياده؟! اين‌جور در نمی‌آيد. محال بود اجازه بدهد او سواره حرکت کند و يک نفر پياده. 🔹در مجلس که می‌نشست مي‌گفت به شکل‌ حلقه بنشينيم که مجلس ما بالا و پايين نداشته باشد. اگر من در صدر مجلس بنشينم و شما در اطراف، شما می‌شويد جزء جلال و دبدبه من، و من چنين چيزی را نمی‌خواهم. پيغمبر(ص) تا زنده بود از اين اصل تجاوز نکرد. 📚 مصلح شهید استاد #مطهری، سیری در سیره نبوی، ص۹۸

🟢 انسان چگونگی خودش، خودش را به بردگی می‌گیرد؟ 🔹 بشر نسبت به مال و ثروت دنیا دو حال‏ می‌تواند داشته باشد: می‌تواند بنده و اسیر و در قید مال باشد، و می‌تواند آزاد باشد. بند بگسل، باش آزاد ای پسر چند باشی بند سیم و بند زر 🔸 ... در همین جاست که انسان به یک نکته عالی‌تری برمی‌خورد. اصلًا بندگی مال دنیا یعنی چه؟ مگر مال دنیا قدرت دارد که انسان را بنده خودش کند؟! مال دنیا یعنی ثروت. ثروت یعنی چه؟ یعنی طلا، نقره، خانه، ملک، زمین و این‏جور چیزها. مگر اینها قدرت دارند که برده‌گیری کنند؟! من انسانم، زنده‌‏ام، آن جماد است، مرده است. مگر جماد و مرده قدرت دارد که یک زنده را برده خودش کند؟! نه. پس حقیقت مطلب چیست؟ 🔹 حقیقت مطلب این است که آنجا هم که انسان فکر می‌کند بنده و برده دنیاست و بنده مال و ثروت است، واقعاً بنده مال و ثروت نیست، بنده خصایص روحی خودش است. بنده حیوانیت خودش است، بنده حرص است، یعنی خودش خودش را برده گرفته است و الّا پول که نمی‌تواند انسان را بنده کند، زمین که قدرت ندارد انسان را برده کند، ماشین که قدرت ندارد، جماد است. اصلًا جماد نمی‌تواند در وجود انسان تصرف کند. وقتی انسان خوب مسئله‌ را می‏‌شکافد، می‌بیند این خودش است که خودش را برده کرده است. 🔸می‌بیند یک قوّه‌ای است در خودش به نام حرص، قوّه‌ای است به نام طمع، به نام شهوت، به نام خشم؛ این شهوت است که او را برده کرده است، این خشم است که او را برده کرده است، این حرص است که او را برده کرده است، این هوای نفس است که او را برده کرده است. افَرَایتَ مَنِ اتَّخَذَ الهَهُ هَواهُ‏ (جاثیه/۲۳) قرآن می‌گوید: آیا دیدی آن کسی را که هوای نفس خودش را خدای خودش قرار داده است و بنده هوای نفس شده است؟ 📗 استاد #مطهری، آزادی معنوی، ص۲۹

مشخصات انتظار بزرگ‏ ۱. خوش‌بینی به آینده بشریت ... آینده‏‌ای بس روشن و سعادت بخش و انسانی که در آن شر و فساد از بیخ و بن برکنده خواهد شد در انتظار بشریت است. این نظریه الهامی است که دین می‌کند... ۲. پیروزی نهایی صلاح و تقوا و صلح و عدالت و آزادی و صداقت بر زور و استکبار و استعباد و ظلم و اختناق و دجل (دجّالگری و فریب). ۳. حکومت جهانی واحد. ۴. عمران تمام زمین در حدی که نقطه خراب و آباد ناشده باقی نماند. ۵. بلوغ بشریت به خردمندی کامل و پیروی از فکر و ایدئولوژی و آزادی از اسارت شرایط طبیعی و اجتماعی و غرایز حیوانی. ۶. حداکثر بهره‌‏گیری از مواهب زمین. ۷. برقراری مساوات کامل میان انسانها در امر ثروت. ۸. منتفی شدن کامل مفاسد اخلاقی از قبیل زنا، ربا، شرب خمر، خیانت، دزدی، آدمکشی و غیره، و خالی شدن روان‌ها از عقده‌ها و کینه‏‌ها. ۹. منتفی شدن جنگ و برقراری صلح و صفا و محبت و تعاون. ۱۰. سازگاری انسان و طبیعت. 📗 استاد #مطهری، قیام و انقلاب مهدی(ع) از دیدگاه فلسفه تاریخ، ص۵۳-۵۲ (با تلخیص)

⁉️ چرا #حضرت_زهرا(س) با چنان مقام قدسی برای بازپس‌گیری فدک اقدام کردند؟ ❇️ استاد شهید #مطهری #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #تمدن_سازی_نوین_اسلام

انسان‌باسوختن‌ساخته‌می‌شود. . وهرکس‌ازسوختن‌فرارکند ؛ خام‌می‌ماند . [شهید‌مرتضی‌ #مطهری #کلام_شهدا

🎥 نکته ای درباره دعای معروف #ماه_رجب از زبان شهید #مطهری

🟢 وقتی در قیامت ندا دهند: «أین‌ الرجبیون؟» و ما شرمسار باشیم ⭕️ #ماه_رجب شهید. #مطهری

🟢 معرفی دین در تضادّ با غرایز انسان، باعث شکست دین می‌شود 🔹 با یک امر طبیعی و غریزی نمی‌توان مبارزه کرد؛ بدین معنی که برای همیشه نمی‏توان آن را تعطیل کرد، هر چند ممکن است در یک مدّت محدود جامعه را بدان سو کشاند و هم ممکن است افرادی محدود را برای همیشه بدان سو کشاند، امّا بشر و جامعه بشری را نمی‌توان از مقتضیات یکی از غرایز برای همیشه منصرف کرد.... 🔸 کار دین و رسالت دین محو غرایز نیست؛ تعدیل و اصلاح و رهبری و حکومت و تسلّط بر آنهاست. چون غرایز را نمی‌توان و نباید از بین برد، قهراً در اجتماعاتی که با نام خدا و دین و مذهب برای نابودی غرایز قیام می‌کنند و خداپرستی را با زندگی، متضاد معرّفی می‏کنند، خود این معانی و مفاهیم عالی شکست می‌خورند و ماتریالیسم و سایر مکتبهای ضدّ خدایی و ضدّ دینی رواج می‏گیرد. لهذا بدون تردید باید گفت که زاهدمآبان جاهل هر محیطی - که بدبختانه در میان خود ما هم زیاد هستند - از عوامل مهم گرایش مردم به مادّیگری می‌باشند. 📗 استاد #مطهری، علل گرایش به مادیگری، ص۱۶۷-۱۶۵

🟢 اسلام که اجازه بوسیدن به زن و مرد نامحرم نمی‌دهد، نه حسود است و نه با کسی دشمنی دارد 🔹 اسلام با کسی دشمنی ندارد. اگر قائل به حریم میان زن و مرد است، آن اندازه حریم که مرد حق ندارد از زن دیگر به هر وسیله که باشد لذت ببرد، از آن جهت است که در تمام اینها کامیابی جنسی هست. 🔸 اسلام تمام کارهایش از روی حساب است. اگر فقط این بود که مردی با زنی دست می‌داد و نه فقط دست دادن بلکه یکدیگر را می‌بوسیدند، با هم می‌رقصیدند و کار به همین جا خاتمه پیدا می‌کرد و جای دیگر را خراب نمی‌کرد و بنیان اجتماع بشر را متزلزل نمی‌کرد، اسلام حسود نبود، می‌گفت برو این کارها را انجام بده. 🔹 این کارها آن بنیان و اساس اصلی اجتماع و آن مرکز تربیت انسان را که خانواده است از بین می‌برد. ما اگر این را اجازه بدهیم باید فاتحه کانون خانوادگی را برای همیشه بخوانیم. وای به آنجا که بشر بخواهد در دنیا زندگی کند ولی نه در کانون خانوادگی. 📗 استاد #مطهری، تناسب حقوق مرد و زن در اسلام (در دست انتشار توسط انتشارات صدرا)

سخنانی که باید آن را با طلا نوشت: فساد از خواص جامعه به عموم مردم سرایت می کند و صلاح از عموم مردم به خواص ! #استاد‌‌ #مطهری