🌱🌹حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هر کس از دوستان ما باشد به ‏همسرش بیشتر اظهار محبت می کند.🌹🌱 بحار جلد 103 ص 223 ✍🏻چهار راه جزئی اما بسیار مهم برای به دست آوردن دل #خانومتون: ❤️گاهی اوقات با دادن شاخه گلی او را متعجب کنید ❤️هیچ وقت روز #تولدش رافراموش نکنید ❤️وقتی خسته است به اوپیشنهاد #کمک بدهید🤝 ❤️از آرایش و لباسهایش #تعریف کنید ✍🏻چهار راه جزئی اما بسيار مهم برای به دست آوردن دل #شوهرتون: 💓نواقص وعیب و ایرادهایش را بپذیرید 💓به جک ها و #شوخی هایی که می گوید،بخندید 💓درباره ی او مثبت بیندیشید✅ 💓اگراشتباهی کردید #معذرت خواهی کنید 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

📖 همیشه نکته های مثبت زندگی را ببینیم تا نشاط زندگی را، خودمون از دست ندهیم 🎤 با بیان شیرین حجت‌الاسلام راشد یزدی 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

قابل توجه خانم ها : پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند: «زنی که با زبان، شوهر را بیازارد، خداوند هیچ عمل خوب و هیچ حسنه و نماز و روزه ای را از او قبول نمی کند، هرچند همواره روزها در روزه باشد و شب ها در حال نماز؛ مگر آنکه همسرش از او راضی گردد». مجلسى، بحارالانوار، ج 100، ص 244. 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

* #دعا #اربعینیات #شعبان 🔻از بيستم شعبان تا آخر ماه مبارک رمضان مناسب است كه يک اربعين دعای عهد را بخواند و ملتزم باشد. اين، يک نوع استقرار در محبت و ولايت می‌آورد. بعد از نماز صبح دعای عهد را انسان چهل روز ادامه بدهد. اين ديگر می‌ماند. بعد هم اگر برايش ملكه شد، ادامه بدهد؛ ولی از هجدهم [نوزدهم] یا بیستم ماه شعبان تا آخر ماه رمضان چهل روز بدون فاصله می توان دعای عهد را ادامه داد. ‌ ‌ حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری دام ظله 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

#درآمد_آرایشگر #اجرت_کاشت_ناخن الف) اجرت آرایشگری: اگر آرایشگر نمی داند که مشتری این زینت را در معرض دید نامحرم قرار می دهد یا نه؛بلکه اگر می داند ولی آرایشگر قصد کمک به گناه ندارد (مثلا فقط قصد اجرتش را دارد) و این عمل به نوعی ترویج فساد نباشد، اجرت را مالک است. ب) اجرت آرایشگر نسبت کاشت ناخن و مژه مصنوعی و مانند اینها: اگر قابل برداشتن باشد اجرت به خودی خود مانعی ندارد ولی اگر قابل برداشت (ولو برای یک وعده نماز) نباشد اجرت را مالک نمی شود. (امام خامنه ای) 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

🔰 آیا استفاده از واکس مو یا ژل برای وضو اشکال دارد؟ 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

⭕️ چرا سگ با این همه فایده نجس هست⁉️ ✍️ پاسخ: نجاست سگ يک مساله فقهي است که روايات زيادي براي آن وارد شده و اجماع فقها هم بر نجاست آن وجود دارد. محکم ترين دليل در عمل به احکام ⬅️ تسلیم و تعبّد➡️ به سخنان خداوند حکیم است که توسط پيامبر، ابلاغ شده است اگر چه ما دليل واقعي آن حکم را ندانيم. ♦️در مورد فلسفه واقعي اين حکم بايد گفت: فلسفه بسياري از احکام الهي به صورت روشن در آیات و روایات، بيان نشده(مانند عدد رکعات نمازهاي پنجگانه) اما مسلمان چون اعتقاد و باور به خداوند و علم و حکمت او دارد و چون احکام الهي را داراي مصلحت و مفسده واقعي(دنيوي يا اخروي، فردي يا اجتماعي، جسمي يا روحي)، می داند بدان ها عامل است هر چند این مصالح و مفاسد را با علم اندک، کشف و فهم نکند. 🔸 نکات : 1️⃣ طهارت و نجاست، ارزش مخلوقات و حقوق آنها را کم يا زياد نمي کند. حيوانات، همگي مخلوق حق تعالي هستند، بنا بر اين هرکدام، در حد و اندازه خود، از حقوقي برخوردارند. شريعت، هرگونه آزار حيوانات و از جمله سگ را ممنوع نموده و حفظ جانشان را لازم شمرده است تا آنجا که حتي در صورت کمبود آب براي شرب حيواني مانند سگ، نبايد با آن وضو گرفت. بلکه بايد تيمم کرد و حيوان را سيراب نمود. رعايت حقوق سگ يا هر موجود ديگري به معني عدم آزار، رسيدگي به آب و غذا و مانند اين امور است. ولی اينکه حيوان، مونس يا همبازي انسان باشد يا توسط انسان نوازش شود، فايده اي به حال حيوان ندارد تا جزو حقوق حيوان باشد. 2️⃣ مفيد و وفادار بودن، ارتباطي با نجاست ندارد، همان طور که خون نجس، ضرورت حيات است. سگ حيواني است وفادار و در طول تاريخ منافع زيادي براي انسان داشته است. اما مفيد بودن ربطي به طهارت و نجاست ندارد. مثلا با وجودي که زندگي ما به خون وابسته است، در عين حال نجس هم هست. بنا بر اين نجاست به معني بيفايده بودن نخواهد بود همان طور که نجس بودن هرگز به معني نفي حقوق نبود. 3️⃣ امکان دارد اعلام نجاست برای این حیوان، از جهت بهداشت فردی باشد که مانع سرایت بعضی بیماری ها از سگ به انسان شود؛ و یا بعضی جنبه های روانی بوده تا انسان به این حیوان علاقه مفرط پیدا نکند، تا جائی که سگ خود را بهتر از همسر، فرزند، خانواده و دوست و رفیق بداند؛ یعنی آنچه که امروزه متأسفانه در بعضی جوامع ملاحظه می کنیم. 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج

﷽ #احکام_وضو ❓پرسش آیا چرک و جرمی که زیر ناخن است، برای وضو اشکال دارد؟ 📝پاسخ در وضو، اگر مانعی برای رسیدن آب به ظاهر اعضا باشد، باید بر طرف شود. اما زیر ناخن‌ها جزو ظاهر أعضا نیست و وجود جرم در زیر آن برای وضو اشکالی ندارد. - لذا فقها در این‌باره می‌گویند: اگر زیر ناخن چرک [و جرم] باشد، وضو اشکال ندارد، ولى اگر ناخن را بگیرند [و چرک باقی بماند] باید براى وضو آن چرک را برطرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقدارى را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند. 📚 امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج‌1، ص 176، م 291 ‌ 🌺 زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌حضرت‌صاحب‌الزمان علیه‌السلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir

📚📏📚📏📚 💢 #احکام ... برای عزیزانی که خانه اجاره ای دارند، خواندنش بسیار مهم و واجب است ✅ پرسش:برای رهن خانه چه کنیم تا دچار ربا نشویم؟ 🌺پاسخ: در مورد عمل حقوقی كه به نام رهن منزل مرسوم شده ، 3 حالت وجود دارد كه به بررسی هر یك می پردازیم: حالت اول : صاحب خانه مبلغی را از فردی قرض می گیرد و ضمن آن هم شرط می كند كه خانه اش را به مبلغ كمتری كه در بازار است به او اجاره دهد ، به طوری كه هر چقدر پول پیش، بیشتر باشد ، مبلغ اجارة كمتری بپردازد . یعنی ضمن عقد قرض ، شرطِ اجاره را می آورد . در مورد اینكه آیا این كار شرعی است یا خیر، باید بگوییم كه فقها این كار را حرام می دانند و می فرمایند: « هرگاه در ضمن قرض ، اجاره به قیمت ارزان تر شرط شده باشد ، این از مصادیق قرض با منفعت است. » حضرت امام خمینی (ره) هم در تحریرالوسیله و در گفتار رهن ، مسئلة 10 همین نكته را تأكید كرده و می فرماید: « اگر قرض دهنده ، به گیرنده بگوید ، به تو قرض می دهم به شرطی كه فلان جنس را به كمتر از قیمت به من بفروشی یا اجاره دهی ، شرط زیادی كرده و داخل در شرط زیادت و حرام است ... » در مورد سؤال مطروحه از آیات عظام ، حضرت آیت الله خامنه ای ، آیت الله تبریزی ، آیت الله سیستانی ، آیت الله صافی گلپایگانی ، آیت الله بهجت ، آیت الله مكارم شیرازی ، آیت الله فاضل لنكرانی ، استفتائی به عمل آمد كه بالاتفاق این نوع شرطِ اجارة ضمن قرض را كه امروزه مرسوم شده است را ربوی و حرام دانسته اند. حالت دوم : ابتدا عقد اجاره منعقد می شود ( هرچند به مبلغ كمی باشد) سپس در ضمن عقد اجاره ، شرط شود كه مستأجر فلان مبلغ را به مالك قرض دهد ، در این صورت ربا نشده و حلال است، زیرا ضمن عقد اجاره شرط جائزی ( مثل قرض را ) آورده ایم. [نظر آیات عظام خامنه ای / بهجت / تبریزی / مكارم شیرازی / صافی گلپایگانی / فاضل لنكرانی] حالت سوم : برخی دیگر از جمله حضرت آیت الله سیستانی عمل حالت اول و دوم را كه در بالا آمده جائز نمی دانند و راه صحیح آن را بیع با شرط می دانند ، یعنی اینكه صاحب خانه قسمتی از خانه را به همان قیمت ، كه پول پیش می گیرد، به شخصی بفروشد و مابقی آن را اجاره بدهد و شرط كند كه اگر تا سر سال مثلاٌ پول را ( همان پول پیش را ) به او پس داد قسمت فروخته شده را پس بگیرد. [نظر آیت الله سیستانی] •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🌹زندگی با طعم طلبگی در کانال مدرسه‌‌ حضرت ‌صاحب ‌الزمان علیه‌ السّلام: 👉🏻 @sahebozaman_ir 🌺 اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّـکَ_الفَـــرَج