#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِمّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَیْسُورًا}اسرا/۲۸ و اگر از ايشان، در طلب رحمتى از پروردگارت كه در آن اميد بسته اى، رويگردان شدى، پس با آنان به خوشى سخن بگو. كِتَابُ الشِّيرَازِيِّ: أَنَّهَا لَمَّا ذَكَرَتْ حَالَهَا وَ سَأَلَتْ جَارِيَةً، بَكَى رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم)، فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ! وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ! إِنَّ فِي الْمَسْجِدِ أَرْبَعَمِائَةِ رَجُلٍ مَا لَهُمْ طَعَامٌ وَ لَا ثِيَابٌ، وَ لَوْ لَا خَشْيَتِي خَصْلَةً لَأَعْطَيْتُكِ مَا سَأَلْتِ، يَا فَاطِمَةُ! إِنِّي لَا أُرِيدُ أَنْ يَنْفَكَّ عَنْكِ أَجْرُكِ إِلَى الْجَارِيَةِ وَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَخْصِمَكِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا طَلَبَ حَقَّهُ مِنْكِ، ثُمَّ عَلَّمَهَا صَلَاةَ التَّسْبِيحِ. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام): مَضَيْتِ تُرِيدِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) الدُّنْيَا، فَأَعْطَانَا اللَّهُ ثَوَابَ الْآخِرَةِ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) مِنْ عِنْدِ فَاطِمَةَ (علیها السلام) أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ: «وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها»، يَعْنِي عَنْ قَرَابَتِكَ وَ ابْنَتِكَ فَاطِمَةَ، ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ، يَعْنِي طَلَبَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ، يَعْنِي رِزْقاً مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا، «فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوراً»، يَعْنِي قَوْلًا حَسَناً، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَنْفَذَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) جَارِيَةً إِلَيْهَا لِلْخِدْمَةِ وَ سَمَّاهَا فِضَّةَ. از کتاب شیرازی نقل است: هنگامی که حضرت فاطمه (علیها السلام) شرح حال خود را برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تعریف کردند، و از آن حضرت کنیزی درخواست نمودند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) گریه کردند و فرمودند: ا ی فاطمه! قسم به آن خدایی که به حقیقت مرا به پیامبری مبعوث نمود! چهارصد مرد فقیر در این مسجد هستند که نه غذا دارند و نه لباس، و اگر من از یک خصلتی نمی ترسیدم، قطعاً آنچه که می‌خواستی را به تو عطا می‌کردم. ای فاطمه! من نمی خواهم که اجر و پاداش تو نصیب یک کنیز شود، و همانا من می‌ترسم که روز قیامت علی بن ابی طالب (علیه السلام)، در محضر خداوند، حقّش را از تو مطالبه نماید، سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تسبیحات آن بانو را تعلیم نمودند. آنگاه حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: شما رفتید از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) حاجت دنیوی طلب نمودید، ولی خداوند ثواب اخروی را به ما عطا فرمود. ابو هُریره گفت: وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از نزد حضرت فاطمه (علیها السلام) بیرون آمدند، خداوند این آیه را بر رسولش نازل فرمود: «وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها»، منظور از رحمت پروردگار در اين آيه همان چیزی است كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به خاطر آن به دخترشان پاسخ منفى دادند، پس خداوند فرمود: با ایشان به نیکوئی سخن بگوی، وقتی اين آيه نازل شد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) كنيزى را براى خدمت به حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به خانۀ آن حضرت، فرستادند كه نامش را فضّه گذاشتند. 📚بحار الأنوار، ج ۴۳، ص۸۵، ذیل ح۸؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص۶۰۳، ح۱؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۷، ص۳۹۵؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص۱۵۷، ح۱۷۴؛ مناقب آل أبي طالب (علیهم السلام) (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص۳۴۱. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاْمُرْ اَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها٭ۖ لا نَسْئَلُكَ رِزْقًا٭ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ٭ۗ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى}طه/۱۳۲ و خانواده خود را به نماز دستور ده و بر انجام آن شكيبا باش ما از تو روزی نمی خواهيم بلكه ما به تو روزی می‌دهيم و عاقبت نيك برای تقوا است. عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: حَضَرَ الرِّضَا (علیه السلام) مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ بِمَرْوَ، وَ قَدِ اجْتَمَعَ فِي مَجْلِسِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ خُرَاسَانَ... الی ان قال: وَ أَمَّا الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ: فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها»، فَخَصَّصَنَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِهَذِهِ الْخُصُوصِيَّةِ، إِذْ أَمَرَنَا مَعَ الْأُمَّةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ خَصَّصَنَا مِنْ دُونِ الْأُمَّةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) يَجِي ءُ إِلَى بَابِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ (علیهما السلام) بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ حُضُورِ كُلِّ صَلَاةٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَيَقُولُ: الصَّلَاةَ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ. از ريّان بن صلت نقل است که گفت: حضرت امام رضا (سلام الله علیه)، در مرو، در مجلس مأمون حاضر شدند، در حالی که در آن مجلس عدّه ای از دانشمندان عراق و خراسان جمع شده بودند. تا آنجا که فرمودند: امّا آيۀ دوازدهم: کلام خداوند (عزوجل) است: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها»، پس خدای تبارک و تعالی ما را به اين خصوصيت امتياز داده، زیرا ما را یک بار همراه با امّت دستور به نماز داده و سپس نام ما خصوصاً و بدون امّت برده است. پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از نزول اين آيه، تا نُه ماه، هر روز پنج مرتبه در وقت هر نماز، به در خانۀ على و فاطمه (سلام الله علیهما) مى آمدند و می‌فرمودند: خدا شما را رحمت کند! وقت نماز است! 📚الأمالي (للصدوق)، ص۵۳۳، المجلس۷۹، ح۱؛ بحار الأنوار، ج ۲۵، ص۲۳۳، ح۲۰ و ج۷۹، ص۱۹۶؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص۷۹۰، ح۷۰۸۳؛ بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ج ۲، ص۲۳۵؛ تحف العقول، ص۴۳۶؛ تفسير الصافي، ج ۳، ص۳۲۷؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۸، ص۳۷۶؛ عيون أخبار الرضا (علیه السلام)، ج ۱، ص۲۴۰، باب۲۳، ح۱. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اِنَّ الَّذینَ یُؤْذُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِی الدُّنْیا وَالْءاخِرَةِ وَاَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا مُهینًا۵۷ وَالَّذینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَیْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتانًا وَاِثْمًا مُبینًا} احزاب/۵۷،۵۸ آنها كه خدا و پيامبرش را آزار مى دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خواركننده اى آماده كرده است. (۵۷) و آنها كه مردان و زنان با ايمان را به خاطر كاری كه انجام نداده اند آزار می‌دهند متحمل بهتان و گناه آشكاری شده اند. (۵۸) فی تفسير القمي: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً»، قَالَ: نَزَلَتْ فِيمَنْ غَصَبَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) حَقَّهُ، وَ أَخَذَ حَقَّ فَاطِمَةَ (علیها السلام) وَ آذَاهَا، وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله و سلم): مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»، الْآيَةَ. علی بن ابراهیم قمی در تفسیرش در ذیل آیه ی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً»، می‌فرماید: این آیه در بارۀ آن کسانی نازل شده که حق حضرت علی (علیه السلام) را غصب کردند و حق حضرت فاطمه (علیها السلام) را گرفتند و ایشان را مورد اذیّت و آزار قرار دادند، در حالی که به تحقیق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هر کس فاطمه را در زمان زنده بودن من، اذیّت کند، مثل این است که او را بعد از موت من اذیّت کرده باشد، و هر کس او را بعد از وفات من اذیّت کند، مثل این است که او را در زمان حیات من اذیّت کرده باشد. کسی که فاطمه را اذیّت کند، پس مرا اذیّت کرده، و هر کس که مرا اذیّت کند، خدا را اذیت کرده است، و این همان سخن خدا است که فرموده: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ». 📚 بحار الأنوار، ج ۱۷، ص۲۷، ح۲ و ج ۴۳، ص۲۵، ح۲۳؛ تفسير الصافي، ج ۴، ص۲۰۲؛ تفسير القمي، ج ۲، ص۱۹۶؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۰، ص۴۳۹؛ تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص۳۰۵، ح۲۳۷؛ طرف من الأنباء و المناقب، ص۳۸۶. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۱... اݗَلَّذٖینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فٖیهاٰ خاٰلِدُونَ۱۱} مومنون/۱۱،۱ مؤمنان رستگار شدند (۱)... تا: کسانی كه بهشت برين را ارث مى برند، و جاودانه در آن خواهند ماند! عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الْإِمَامِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍعلیهما السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»، «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ»، إِلَى قَوْلِهِ: «الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ»، قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم وَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. از عیسی بن داود نقل است که گفت: حضرت امام موسی بن جعفر سلام الله علیهما در بارۀ این سخن خداوند عزوجل: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»، «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ»، تا آیۀ: «الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ»، فرمودند: این آیات در شأن رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم، و در بارۀ امیر المؤمنین و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین سلام الله علیهم، نازل شده است. 📚بحار الأنوار، ج ۲۳، ص۳۸۲، ح۷۴؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص۱۱، ح۷۴۳۸؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۳۴۹؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۹، ص۱۶۶. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِنَّ مِنْ شیعَتِه لَاِبْراهیمَ۸۳ اِذْ جاءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍ سَلیمٍ} صافات/۸۳،۸۴ و از پيروان او ابراهيم بود (۸۳) (به یاد بياور) هنگامى را كه با قلب سليم به پيشگاه پروردگارش آمد (۸۴) فی کتاب الفضائل لابن شاذان: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ، كَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ، فَنَظَرَ فِي جَانِبِ الْعَرْشِ نُوراً، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! مَا هَذَا النُّورُ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا مُحَمَّدٌ صَفِيِّي، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِ نُوراً آخَرَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا عَلِيٌّ نَاصِرُ دِينِي، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِمَا نُوراً آخَرَ ثَالِثاً، يَلِي النُّورَيْنِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذِهِ فَاطِمَةُ، تَلِي أَبَاهَا وَ بَعْلَهَا، فَطَمَتْ مُحِبِّيهَا مِنَ النَّارِ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى نُورَيْنِ يَلِيَانِ الْأَنْوَارَ الثَّلَاثَةَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَانِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، يَلِيَانِ أَبَاهُمَا وَ أُمَّهُمَا وَ جَدَّهُمَا، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ قَدْ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ الْأَنْوَارِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! وَ بِمَنْ يُعْرَفُونَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُوسَى وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنُ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ الْحَسَنِ... مرحوم ابن شاذان در کتاب فضائل به سند خودش روایت نموده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هنگامی که خداوند، ابراهیم خلیل سلام الله علیه را آفرید، دیدگان او را گشود، پس ابراهیم (علیه السلام) به طرف عرش نگاه کرد و نوری را در آنجا دید، پس عرض کرد: الهی و سیّدی! این نور چیست؟ خداوند فرمود: ای ابراهیم! این محمّد، برگزیدۀ من است، عرض کرد: الهی و سیّدی! در کنار او نور دیگری می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این علی است، یاری دهندۀ دین من، عرض کرد: الهی و سیّدی! نور سوّمی پشت سر آن دو می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این فاطمه سلام‌الله‌علیها است که پشت سر پدر و شوهرش قرار دارد، و دوستانش را از آتش جدا کرده است، عرض کرد: الهی و سیّدی! دو نوردیگر پشت سر آن سه نور می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این دو، حسن و حسین سلام الله علیهم هستند که پشت سر پدر، و مادر و جدّشان قرار دارند، عرض کرد: الهی و سیّدی! اکنون نُه نور می‌بینم که آن پنج نور را، احاطه کرده اند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها امامان، از فرزندان ایشان هستند، عرض کرد: الهی و سیّدی! به چه نام‌هایی شناخته می‌شوند؟ فرمود: ای ابراهیم! نخستین آن‌ها علی بن حسین و سپس محمد پسر علی، و جعفر پسر محمّد، و موسی پسر جعفر، و علی پسر موسی، و محمّد پسر علی، و علی پسر محمّد، و حسن پسر علی و محمّد پسر حسن، که قیام کننده و مهدی نام دارد. عرض کرد: الهی و سیّدی! نورهای زیادی پیرامون آن‌ها می‌بینم که تعدادشان را جز تو کسی نمی داند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها شیعیان و دوستان ایشانند، عرض کرد: شیعیان و محبّان ایشان، به چه چیز شناخته می‌شوند؟ فرمود: با نماز پنجاه و یک رکعتی، و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم، و قنوت قبل از رکوع، و سجدۀ شکر و انگشتر در دست راست کردن، ابراهیم (سلام الله علیه) عرض کرد: خدایا! مرا از شیعیان و محبّان ایشان قرار ده! فرمود: به تحقیق تو را از آن‌ها قرار دادیم، پس خداوند این آیه را دربارۀ وی نازل فرمود: «وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَابْرَاهِیمَ»، «إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ». 📚إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج۱۳، ص۵۹؛ بحار الأنوار، ج ۳۶، ص۲۱۳، ح۱۵؛ الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیهما السلام) (لابن شاذان القمي)، ص۱۸۶، ح۱۶۱؛ الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص۱۵۸؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۳، ص۳۶۳، ح۹۲۹ و ج ۴، ص۳۷، ح۱۰۷۲. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا٭... } نور/۶۳ صدا كردن پيامبر را در ميان خود، مانند صدا كردن يكديگر قرار ندهید. الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَرْخِيُّ فِي كِتَابِهِ: عَنِ الصَّادِقِ (سلام الله علیه)، قَالَتْ فَاطِمَةُ: لَمَّا نَزَلَتْ: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً»، هِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَقُولَ لَهُ: يَا أَبَتِ! فَكُنْتُ أَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَأَعْرَضَ عَنِّي مَرَّةً وَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ! إِنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ فِيكِ وَ لَا فِي أَهْلِكِ وَ لَا فِي نَسْلِكِ، أَنْتِ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكِ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْجَفَاءِ وَ الْغِلْظَةِ مِنْ قُرَيْشٍ أَصْحَابِ الْبَذَخِ وَ الْكِبْرِ، قُولِي: يَا أَبَتِ! فَإِنَّهَا أَحْيَا لِلْقَلْبِ وَ أَرْضَى لِلرَّبِّ. قاضی ابو محمد کرخی در کتابش نقل کرده که حضرت امام جعفر صادق (سلام الله علیه) فرمودند: حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) فرموده اند: هنگامى كه آيه ی: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً»، نازل شد، من از اينكه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پدر بگويم خوددارى مى كردم و پس می‌گفتم: ای رسول خدا! ولى ايشان از من اعراض می‌کردند، یک بار و دو بار و یا سه بار، تکرار شد، سپس رو به سوی من نمودند و فرمودند: اى فاطمه! اين آيه در بارۀ تو و خانوادۀ تو و نسل تو، نازل نشده است، چون تو از من هستی و من از تو، بلكه اين آيه در بارۀ جفاکاران و ستمكاران قريش که متكبّرند نازل شده است، تو بگو: ای پدر! که همانا این پدر گفتن تو، قلب مرا بیشتر حیات مى بخشد، و خداوند را بيشتر خشنود مى سازد. 📚بحار الأنوار، ج ۴۳، ص۳۳؛ تفسير الصافي، ج ۳، ص۴۵۱؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۹، ص۳۵۶؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص۶۲۸، ح۲۶۵؛ مناقب آل أبي طالب (علیهم السلام) (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص۳۲۰. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَكُمْ كَدُعاءِ)نور/۶۳ صدا كردن پيامبر را در ميان خود، مانند صدا كردن يكديگر قرار ندهید. الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَرْخِيُّ فِي كِتَابِهِ: عَنِ الصَّادِقِ (سلام الله علیه)، قَالَتْ فَاطِمَةُ: لَمَّا نَزَلَتْ: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً»، هِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَقُولَ لَهُ: يَا أَبَتِ! فَكُنْتُ أَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَأَعْرَضَ عَنِّي مَرَّةً وَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ! إِنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ فِيكِ وَ لَا فِي أَهْلِكِ وَ لَا فِي نَسْلِكِ، أَنْتِ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكِ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْجَفَاءِ وَ الْغِلْظَةِ مِنْ قُرَيْشٍ أَصْحَابِ الْبَذَخِ وَ الْكِبْرِ، قُولِي: يَا أَبَتِ! فَإِنَّهَا أَحْيَا لِلْقَلْبِ وَ أَرْضَى لِلرَّبِّ. قاضی ابو محمد کرخی در کتابش نقل کرده که حضرت امام جعفر صادق (سلام الله علیه) فرمودند: حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) فرموده اند: هنگامى كه آيه ی: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً»، نازل شد، من از اينكه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پدر بگويم خوددارى مى كردم و پس می‌گفتم: ای رسول خدا! ولى ايشان از من اعراض می‌کردند، یک بار و دو بار و یا سه بار، تکرار شد، سپس رو به سوی من نمودند و فرمودند: اى حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها! اين آيه در بارۀ تو و خانوادۀ تو و نسل تو، نازل نشده است، چون تو از من هستی و من از تو، بلكه اين آيه در بارۀ جفاکاران و ستمكاران قريش که متكبّرند نازل شده است، تو بگو: ای پدر! که همانا این پدر گفتن تو، قلب مرا بیشتر حیات مى بخشد، و خداوند را بيشتر خشنود مى سازد. 📚 بحار الأنوار، ج ۴۳، ص۳۳؛ تفسير الصافي، ج ۳، ص۴۵۱؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۹، ص۳۵۶؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص۶۲۸، ح۲۶۵؛ مناقب آل أبي طالب (سلام الله علیهم) (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص۳۲۰. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اِنَّ الَّذینَ یُؤْذُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِی الدُّنْیا وَالْءاخِرَةِ وَاَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا مُهینًا۵۷ وَالَّذینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَیْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتانًا وَاِثْمًا مُبینًا} آنها كه خدا و پيامبرش را آزار مى دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خواركننده اى آماده كرده است. (۵۷) و آنها كه مردان و زنان با ايمان را به خاطر كاری كه انجام نداده اند آزار می‌دهند متحمل بهتان و گناه آشكاری شده اند. احزاب/۵۷ فی تفسير القمي: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً»، قَالَ: نَزَلَتْ فِيمَنْ غَصَبَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) حَقَّهُ، وَ أَخَذَ حَقَّ فَاطِمَةَ (علیها السلام) وَ آذَاهَا، وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله و سلم): مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»، الْآيَةَ. علی بن ابراهیم قمی در تفسیرش در ذیل آیه ی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً»، می‌فرماید: این آیه در بارۀ آن کسانی نازل شده که حق حضرت علی (علیه السلام) را غصب کردند و حق حضرت فاطمه (علیها السلام) را گرفتند و ایشان را مورد اذیّت و آزار قرار دادند، در حالی که به تحقیق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هر کس فاطمه را در زمان زنده بودن من، اذیّت کند، مثل این است که او را بعد از موت من اذیّت کرده باشد، و هر کس او را بعد از وفات من اذیّت کند، مثل این است که او را در زمان حیات من اذیّت کرده باشد. کسی که فاطمه را اذیّت کند، پس مرا اذیّت کرده، و هر کس که مرا اذیّت کند، خدا را اذیت کرده است، و این همان سخن خدا است که فرموده: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ». 📚 بحار الأنوار، ج ۱۷، ص۲۷، ح۲ و ج ۴۳، ص۲۵، ح۲۳؛ تفسير الصافي، ج ۴، ص۲۰۲؛ تفسير القمي، ج ۲، ص۱۹۶؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۰، ص۴۳۹؛ تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص۳۰۵، ح۲۳۷؛ طرف من الأنباء و المناقب، ص۳۸۶. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِنَّ مِنْ شیعَتِه لَاِبْراهیمَ۸۳ اِذْ جاءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍ سَلیمٍ} صافات/۸۳ و از پيروان او ابراهيم بود (۸۳) (به یاد بياور) هنگامى را كه با قلب سليم به پيشگاه پروردگارش آمد (۸۴) فی کتاب الفضائل لابن شاذان: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ، كَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ، فَنَظَرَ فِي جَانِبِ الْعَرْشِ نُوراً، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! مَا هَذَا النُّورُ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا مُحَمَّدٌ صَفِيِّي، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِ نُوراً آخَرَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا عَلِيٌّ نَاصِرُ دِينِي، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِمَا نُوراً آخَرَ ثَالِثاً، يَلِي النُّورَيْنِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذِهِ فَاطِمَةُ، تَلِي أَبَاهَا وَ بَعْلَهَا، فَطَمَتْ مُحِبِّيهَا مِنَ النَّارِ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي!... مرحوم ابن شاذان در کتاب فضائل به سند خودش روایت نموده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هنگامی که خداوند، ابراهیم خلیل (علیه السلام) را آفرید، دیدگان او را گشود، پس ابراهیم (علیه السلام) به طرف عرش نگاه کرد و نوری را در آنجا دید، پس عرض کرد: الهی و سیّدی! این نور چیست؟ خداوند فرمود: ای ابراهیم! این محمّد، برگزیدۀ من است، عرض کرد: الهی و سیّدی! در کنار او نور دیگری می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این علی است، یاری دهندۀ دین من، عرض کرد: الهی و سیّدی! نور سوّمی پشت سر آن دو می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این فاطمه است که پشت سر پدر و شوهرش قرار دارد، و دوستانش را از آتش جدا کرده است، عرض کرد: الهی و سیّدی! دو نور دیگر پشت سر آن سه نور می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این دو، حسن و حسین هستند که پشت سر پدر، و مادر و جدّشان قرار دارند، عرض کرد: الهی و سیّدی! اکنون نُه نور می‌بینم که آن پنج نور را، احاطه کرده اند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها امامان، از فرزندان ایشان هستند، عرض کرد: الهی و سیّدی! به چه نام‌هایی شناخته می‌شوند؟ فرمود: ای ابراهیم! نخستین آن‌ها علی بن حسین و سپس محمد پسر علی، و جعفر پسر محمّد، و موسی پسر جعفر، و علی پسر موسی، و محمّد پسر علی، و علی پسر محمّد، و حسن پسر علی و محمّد پسر حسن، که قیام کننده و مهدی نام دارد. عرض کرد: الهی و سیّدی! نورهای زیادی پیرامون آن‌ها می‌بینم که تعدادشان را جز تو کسی نمی داند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها شیعیان و دوستان ایشانند، عرض کرد: شیعیان و محبّان ایشان، به چه چیز شناخته می‌شوند؟ فرمود: با نماز پنجاه و یک رکعتی، و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم، و قنوت قبل از رکوع، و سجدۀ شکر و انگشتر در دست راست کردن، ابراهیم (علیه السلام) عرض کرد: خدایا! مرا از شیعیان و محبّان ایشان قرار ده! فرمود: به تحقیق تو را از آن‌ها قرار دادیم، پس خداوند این آیه را دربارۀ وی نازل فرمود: «وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَابْرَاهِیمَ»، «إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ». توضیح: در عظمت مقام و منزلت حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) همین بس که پیامبری مثل حضرت ابراهیم (علیه السلام) آرزو می‌کند که جزء شیعیان و محبّان آن حضرت باشد. 📚۱]: إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج۱۳، ص۵۹؛ بحار الأنوار، ج ۳۶، ص۲۱۳، ح۱۵؛ الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیهما السلام) (لابن شاذان القمي)، ص۱۸۶، ح۱۶۱؛ الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص۱۵۸؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۳، ص۳۶۳، ح۹۲۹ و ج ۴، ص۳۷، ح۱۰۷۲. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ۱۹ بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ} الرحمن/۱۹ دو درياى مختلف را در كنار هم قرار داد، در حالى كه با هم تماس دارند (۱۹) در ميان آن دو فاصله اى است كه بر ديگرى غلبه نمى كنند (۲۰) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ (الْعَطَّارِ)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)، يَقُولُ: فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ»، «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»، قَالَ: عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ»، قَالَ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (علیهما السلام). از یحیی بن سعید قطّان (عطّار) نقل است که گفت: از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمودند: در بارۀ این کلام خدای تبارک و تعالی: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ»، «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»، فرمودند: حضرت علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه (علیها السلام) دو دریای عمیقی هستند که هیچ کدام بر دیگری ظلم و طغیان نمی کنند، و در باره ی: «یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللؤْلؤُ و المَرْجَانُ»، فرمودند: حسن و حسین (سلام الله علیهما) هستند. 📚بحار الأنوار، ج ۳۷، ص۹۶، ح۶۱؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۲۳۳، ح۱۰۳۰۷؛ تفسير الصافي، ج ۵، ص۱۰۹؛ تفسير القمي، ج ۲، ص۳۴۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۲، ص۵۶۹؛ تفسير نور الثقلين، ج ۵، ص۱۹۱، ح۱۷. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِذا رَاَوْا تِجارَةً اَوْ لَهْوًا نِ انْفَضُّوا اِلَیْها وَتَرَكُوكَ قائِمًا٭ۚ قُلْ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ٭ۚ وَاللّهُ خَیْرُ الرّازِقینَ} جمعه/۱۱ هنگامى كه آنها تجارت يا سرگرمى و لهوى را ببينند پراكنده مى شوند و به سوى آن مى روند و تو را ايستاده به حال خود رها مى كنند، بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزى دهندگان است. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً»، إِنَّ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الشَّامِ بِالْمَسِيرَةِ، فَنَزَلَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِالطُّبُولِ لِيُؤْذِنَ النَّاسَ بِقُدُومِهِ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلَيْهِ، إِلَّا عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَةُ (علیهم السلام) وَ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ صُهَيْبٌ، وَ تَرَكُوا النَّبِيَّ قَائِماً يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله و سلم): لَقَدْ نَظَرَ اللَّهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى مَسْجِدِي، فَلَوْ لَا الْفِئَةُ الَّذِينَ جَلَسُوا فِي مَسْجِدِي لَانْضَرَمَتِ الْمَدِينَةُ عَلَى أَهْلِهَا نَاراً، وَ حُصِبُوا بِالْحِجَارَةِ كَقَوْمِ لُوطٍ، وَ نَزَلَ فِيهِمْ: «رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ» [۱]، الْآيَة. ابن عباس دربارۀ این کلام خدای متعال: «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً»، گفت: همانا دِحیۀ کلبی در روز جمعه از شام، به میره آمد و کنار سنگ‌های روغن، فرود آمد و سپس به طبل‌ها کوبید تا مردم از آمدنش با خبر شوند. پس همۀ مردم، به جز حضرت علی و حسن و حسین و فاطمه (سلام‌الله‌علیهم) و سلمان و ابوذر و مقداد و صُهَیب به سوی او شتافتند، و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را در حالی که بر منبر ایستاده بودند و خطبه می‌خواندند، ترک کردند. پس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: به تحقیق خداوند، روز جمعه به مسجد من نگاه کرد و اگر اینان، که در مسجد من نشسته اند، نبودند، مدینه بر اهلش آتش می‌افروخت و مانند قوم لوط، بر آنها سنگ می‌بارید. و خداوند دربارۀ ایشان (آنها که با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مسجد ماندند)، این آیه را نازل فرمود: «رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ». 📚بحار الأنوار، ج ۸۶، ص۱۹۵، ح۳۹؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۳۸۱، ح۱۰۷۴۴؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۶، ص۲۵، ح۶۳۴۷؛ مناقب آل أبي طالب (علیهم السلام) (لابن شهرآشوب)، ج ۲، ص۱۴۶. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اُولئِكَ الَّذینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ اِلى رَبِّهِمُ الْوَسیلَةَ اَیُّهُمْ اَقْرَبُ وَیَرْجُونَ رَحْمَتَهُ... } اسرا/۵۷ آنها كسانی هستند كه خودشان وسيله ای (برای تقرّب) به پروردگارشان می‌طلبند، وسيله ای هر چه نزديكتر، و به رحمت او اميدوارند. عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: «أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ»، قَالَ: هُمُ النَّبِيُّ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (علیهم السلام). از عکرمه نقل است که در بارۀ آیه ی: «أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ»، گفت: آنها، پیامبر و علی و فاطمه و حسن و حسین (سلام الله علیهم) هستند. 📚 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج ۱، ص۴۴۶، ح۴۷۴ کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{یا اَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا اذْكُرُوا اللّهَ ذِكْرًا كَثیرًا}احزاب/۴۱ ای كسانی كه ايمان آورده ايد خدا را بسيار ياد كنيد. عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ (علیها السلام) مِنَ الذِّكْرِ الْكَثِيرِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً». از زرارة بن اعین نقل است که گفت: حضرت امام جعفر صادق (سلام الله علیه) فرمودند: تسبیح حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از مصادیق «ذکر کثیر» است که خداوند (عزوجل) فرموده است: «اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً». 📚 البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص۴۷۴، ح۸۶۵۱؛ تفسير الصافي، ج ۴، ص۱۹۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۰، ص۴۰۲؛ تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص۲۸۶، ح۱۵۰؛ الكافي، ج ۲، ص۵۰۰، ح۴؛ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج ۱۲، ص۱۳۴، ح۴؛ الوافي، ج ۸، ص۷۸۹، ح۷۱۳۵؛ وسائل الشيعة، ج ۶، ص۴۴۱، ح۸۳۹۰. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{قالَ یا اِبْلیسُ ما مَنَعَكَ اَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ٭ۖ اَسْتَكْبَرْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالینَ} ص/۷۵ گفت: اى ابليس! چه چيز مانع تو شد كه بر مخلوقى كه با قدرت خود او را آفريدم سجده كنى؟! آيا تكبّر كردى يا از برترينها بودى؟! عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوساً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) إِذْ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِإِبْلِيسَ: «أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ»، فَمَنْ هُوَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ! الَّذِي هُوَ أَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم): أَنَا وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ كُنَّا فِي سُرَادِقِ الْعَرْشِ نُسَبِّحُ اللَّهَ وَ تُسَبِّحُ الْمَلَائِكَةُ بِتَسْبِيحِنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يَسْجُدُوا لَهُ، وَ لَمْ يَأْمُرْنَا بِالسُّجُودِ، فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ إِلَّا إِبْلِيسَ، فَإِنَّهُ أَبَى وَ لَمْ يَسْجُدْ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ»، عَنَى مِنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ الْمَكْتُوبَةِ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سُرَادِقِ الْعَرْشِ، فَنَحْنُ بَابُ اللَّهِ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ، بِنَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدِي، فَمَنْ أَحَبَّنَا أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَسْكَنَهُ جَنَّتَهُ، وَ مَنْ أَبْغَضَنَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَ أَسْكَنَهُ نَارَهُ، وَ لَا يُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَ مَوْلِدُهُ. از ابو سعید خُدری نقل است که گفت: ما در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نشستهبودیم که مردی به سوی ایشان آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! مرا از کلام خداوند (عزوجل)، که به شیطان می‌فرماید: «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنتَ مِنَ الْعَالِینَ»، آگاه سازید، ای رسول خدا! آن‌ها چه کسانی هستند که از فرشتگان درگاه خدا هم برترند؟ پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: من و علی و فاطمه و حسن و حسین، دو هزار سال پیش از آن که خداوند آدم را بیافریند، در سراپردۀ عرش، خدا را تسبیح می‌گفتیم و فرشتگان با تسبیح ما، او را تسبیح می‌گفتند. هنگامی که خداوند (عزوجل) آدم را آفرید، به فرشتگان دستور داد که به او سجده کنند، ولی به ما دستور سجده نداد، آن گاه همۀ فرشتگان سجده کردند، مگر شیطان که از سجده کردن امتناع کرد و سجده نکرد، پس خداوند تبارک و تعالی فرمود: «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنتَ مِنَ الْعَالِینَ»، یعنی آیا خودت را از جملۀ آن پنج تن، که نامشان بر سراپردۀ عرش نوشته شده است، به حساب آوردی؟ ما (اهل بیت) درب به سوی خداوندیم که از آن باید وارد شد، ره یافتگان به وسیلۀ ما هدایت می‌شوند، پس هر که ما را دوست بدارد، خداوند او را دوست می‌دارد و در بهشت خود جایش می‌دهد، و هر که با ما دشمنی کند، خداوند او را دشمن می‌دارد و در جهنم جایش می‌دهد، و ما را دوست نخواهند داشت مگر کسانی که ولادت پاکی داشته باشند. (یعنی حلال زاده باشند) 📚 بحار الأنوار، ج ۲۵، ص۲، ح۳ و ج ۲۶، ص۳۴۶، ح۱۹ و ج ۳۹، ص۳۰۶، ح۱۲۲؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص۶۸۳، ح۹۱۴۰؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۴۹۷؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۱، ص۲۶۶؛ فضائل الشيعة، ص۸، ح۷. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ٭ۚ اِنّا كُنّا مُنْذِرینَ۳ فیها یُفْرَقُ كُلُّ اَمْرٍ حَكیمٍ} دخان به راستى ما آن را در شبى پربركت نازل كرديم، ما همواره بيم دهنده بوده ايم. (۳) در آن شب هر امرى بر اساس حكمت تدبير و جدا مى گردد. (۴) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السلام)، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ وَ نَحْنُ مَعَهُ بِالْعُرَيْضِ، فَقَالَ لَهُ النَّصْرَانِيُّ: أَتَيْتُكَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ وَ سَفَرٍ شَاقٍّ وَ... الی ان قال:قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ، فَقَالَ: «حم»، «وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ»، «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ»، «فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»، مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ؟ فَقَالَ: أَمَّا «حم»،... از یعقوب بن جعفر بن ابراهیم نقل است که گفت: در محضر حضرت ابا الحسن موسی (سلام الله علیه) بودم که مردی مسیحی بر ایشان وارد شد، و ما در آن زمان با ایشان در عریض بودیم، مرد مسیحی به حضرت، عرض کرد: من از راه دوری نزد شما آمده‌ام و سفر سختی داشته ام... تا آنجا که گفت: عرض کرد: برایم بفرمایید از کتاب خدای متعال که بر حضرت محمّد صلی الله علیه وآله نازل شده و به آن نطق شده و سپس خداوند آن را این گونه وصف نموده: «حم»، «وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ»، «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ»، «فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»، پس بفرمایید تفسیر باطنی آن چیست؟ حضرت فرمودند: اما «حم»، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) هستند، این اسم در کتاب هود نیز آمده و بعضی از حروف آن ناقص است، و امّا «کتاب مبین»، حضرت امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه)، می‌باشند، و امّا «لیلة»، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هستند، و این سخن که: «فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ»، یعنی از حضرت فاطمه (سلام الله علیها) خیر کثیری خارج می‌شود، مردی حکیم و مردی حکیم و مردی حکیم. 📚بحار الأنوار، ج ۲۴، ص۳۱۹، ح۲۸ و ج ۴۸، ص۸۵، ح۱۰۶؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۸، ح۹۶۹۱؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۵۵۵؛ تفسير الصافي، ج ۴، ص۴۰۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۲، ص۱۱۷؛ تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص۶۲۳، ح۱۴؛ الكافي، ج ۱، ص۴۷۸، ح۴؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۶، ص۲۹۷، ح۲۰۲۳؛ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج ۶، ص۴۳، ح۴. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ۱۹ بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ} الرحمن/۱۹ دو درياى مختلف را در كنار هم قرار داد، در حالى كه با هم تماس دارند (۱۹) در ميان آن دو فاصله اى است كه بر ديگرى غلبه نمى كنند (۲۰) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ (الْعَطَّارِ)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)، يَقُولُ: فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ»، «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»، قَالَ: عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ»، قَالَ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (علیهما السلام). از یحیی بن سعید قطّان (عطّار) نقل است که گفت: از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمودند: در بارۀ این کلام خدای تبارک و تعالی: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ»، «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»، فرمودند: حضرت علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه (علیها السلام) دو دریای عمیقی هستند که هیچ کدام بر دیگری ظلم و طغیان نمی کنند، و در باره ی: «یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللؤْلؤُ و المَرْجَانُ»، فرمودند: حسن و حسین (سلام الله علیهما) هستند. 📚بحار الأنوار، ج ۳۷، ص۹۶، ح۶۱؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۲۳۳، ح۱۰۳۰۷؛ تفسير الصافي، ج ۵، ص۱۰۹؛ تفسير القمي، ج ۲، ص۳۴۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۲، ص۵۶۹؛ تفسير نور الثقلين، ج ۵، ص۱۹۱، ح۱۷. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{... وَذلِكَ دینُ الْقَیِّمَةِ} بینه/۵ و اين است آيين مستقيم و پايدار. عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام)، قَالَ: فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ»، قَالَ: هُمْ مُكَذِّبُو الشِّيعَةِ، لِأَنَّ الْكِتَابَ هُوَ الْآيَاتُ وَ أَهْلَ الْكِتَابِ الشِّيعَةُ... الی ان قال: «وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ»، قَالَ: هِيَ فَاطِمَةُ (علیها السلام). از جابر بن یزید نقل است که گفت: حضرت امام محمّد باقر (سلام الله علیه) دربارۀ این کلام خداوند (عزوجل): «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ»، فرمودند: آنها کسانی هستند که شیعه را تکذیب می‌کنند، زیرا کتاب، همان آیات است و اهل کتاب، شیعیان هستند، تا آنجا که فرمودند: و در باره ی: «وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ»، فرمودند: آن، حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) هستند. 📚بحار الأنوار، ج ۲۳، ص۳۶۹، ح۴۳؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۷۱۸، ح۱۱۷۹۸؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۸۰۰؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۴، ص۳۸۲. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{... وَیُؤْثِرُونَ عَلى اَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ٭ۚ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِه فَاُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} حشر/۹ و آنها را بر خود مقدّم مى دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند كسانى كه از بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده اند رستگارانند. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ»، قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (علیهم السلام). از ابن عباس نقل است که در بارۀ این کلام خدا: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ»، گفت: این آیه، در بارۀ حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین ( سلام الله علیهم) نازل شده است. 📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج ۲، ص۳۳۲، ح۹۷۳. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیه 🔹{وَ لَقَدْ عَهِدْنآٰ اِلٰٓى ءاٰدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا} طه/۱۱۵ ما از آدم از قبل پيمان گرفته بوديم، امّا او فراموش كرد، عزم استواری برای او نيافتيم! عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، فِي قَوْلِهِ: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ»، كَلِمَاتٍ فِي مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ علیهم السلام، «فَنَسِيَ»، هَكَذَا، وَ اللَّهِ! نَزَلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم. از عبد الله بن سنان نقل است که گفت: حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه در بارۀ این آیه: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ»، فرمودند: به خدا قسم! این آیه بر حضرت محمّد صلی الله علیه وآله وسلم این گونه نازل شده: و پیش از این، از آدم در بارۀ کلمات محمّد و علی و فاطمه و حسن و حسین و ائمّه از فرزندان آنان سلام الله علیهم، عهد و پیمان گرفته بودیم، ولی او فراموش کرد. 📚بحار الأنوار، ج ۱۱، ص۱۹۵، ح۴۹ و ج ۲۴، ص۱۷۶، ح۷؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص۷۸۱، ح۷۰۵۸؛ بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد علیهم السلام، ج ۱، ص۷۱، ح۴؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۳۱۳؛ تفسير الصافي، ج ۳، ص۳۲۳؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۸، ص۳۶۱؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص۴۰۰، ح۱۵۰؛ الكافي، ج ۱، ص۴۱۶، ح۲۳؛ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج ۵، ص۲۶، ح۲۳. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِنَّ مِنْ شیعَتِه لَاِبْراهیمَ۸۳ اِذْ جاءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍ سَلیمٍ} صافات/۸۳،۸۴ و از پيروان او ابراهيم بود (۸۳) (به یاد بياور) هنگامى را كه با قلب سليم به پيشگاه پروردگارش آمد (۸۴) فی کتاب الفضائل لابن شاذان: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ، كَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ، فَنَظَرَ فِي جَانِبِ الْعَرْشِ نُوراً، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! مَا هَذَا النُّورُ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا مُحَمَّدٌ صَفِيِّي، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِ نُوراً آخَرَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا عَلِيٌّ نَاصِرُ دِينِي، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِمَا نُوراً آخَرَ ثَالِثاً، يَلِي النُّورَيْنِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذِهِ فَاطِمَةُ، تَلِي أَبَاهَا وَ بَعْلَهَا، فَطَمَتْ مُحِبِّيهَا مِنَ النَّارِ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى نُورَيْنِ يَلِيَانِ الْأَنْوَارَ الثَّلَاثَةَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَانِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، يَلِيَانِ أَبَاهُمَا وَ أُمَّهُمَا وَ جَدَّهُمَا، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ قَدْ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ الْأَنْوَارِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! وَ بِمَنْ يُعْرَفُونَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُوسَى وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنُ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ الْحَسَنِ... مرحوم ابن شاذان در کتاب فضائل به سند خودش روایت نموده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هنگامی که خداوند، ابراهیم خلیل سلام الله علیه را آفرید، دیدگان او را گشود، پس ابراهیم (علیه السلام) به طرف عرش نگاه کرد و نوری را در آنجا دید، پس عرض کرد: الهی و سیّدی! این نور چیست؟ خداوند فرمود: ای ابراهیم! این محمّد، برگزیدۀ من است، عرض کرد: الهی و سیّدی! در کنار او نور دیگری می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این علی است، یاری دهندۀ دین من، عرض کرد: الهی و سیّدی! نور سوّمی پشت سر آن دو می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این فاطمه سلام‌الله‌علیها است که پشت سر پدر و شوهرش قرار دارد، و دوستانش را از آتش جدا کرده است، عرض کرد: الهی و سیّدی! دو نوردیگر پشت سر آن سه نور می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این دو، حسن و حسین سلام الله علیهم هستند که پشت سر پدر، و مادر و جدّشان قرار دارند، عرض کرد: الهی و سیّدی! اکنون نُه نور می‌بینم که آن پنج نور را، احاطه کرده اند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها امامان، از فرزندان ایشان هستند، عرض کرد: الهی و سیّدی! به چه نام‌هایی شناخته می‌شوند؟ فرمود: ای ابراهیم! نخستین آن‌ها علی بن حسین و سپس محمد پسر علی، و جعفر پسر محمّد، و موسی پسر جعفر، و علی پسر موسی، و محمّد پسر علی، و علی پسر محمّد، و حسن پسر علی و محمّد پسر حسن، که قیام کننده و مهدی نام دارد. عرض کرد: الهی و سیّدی! نورهای زیادی پیرامون آن‌ها می‌بینم که تعدادشان را جز تو کسی نمی داند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها شیعیان و دوستان ایشانند، عرض کرد: شیعیان و محبّان ایشان، به چه چیز شناخته می‌شوند؟ فرمود: با نماز پنجاه و یک رکعتی، و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم، و قنوت قبل از رکوع، و سجدۀ شکر و انگشتر در دست راست کردن، ابراهیم (سلام الله علیه) عرض کرد: خدایا! مرا از شیعیان و محبّان ایشان قرار ده! فرمود: به تحقیق تو را از آن‌ها قرار دادیم، پس خداوند این آیه را دربارۀ وی نازل فرمود: «وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَابْرَاهِیمَ»، «إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ». 📚إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج۱۳، ص۵۹؛ بحار الأنوار، ج ۳۶، ص۲۱۳، ح۱۵؛ الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیهما السلام) (لابن شاذان القمي)، ص۱۸۶، ح۱۶۱؛ الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص۱۵۸؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۳، ص۳۶۳، ح۹۲۹ و ج ۴، ص۳۷، ح۱۰۷۲. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{... وَیُؤْثِرُونَ عَلى اَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ٭ۚ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِه فَاُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} حشر/۹ و آنها را بر خود مقدّم مى دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند كسانى كه از بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده اند رستگارانند. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ»، قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (علیهم السلام). از ابن عباس نقل است که در بارۀ این کلام خدا: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ»، گفت: این آیه، در بارۀ حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین ( سلام الله علیهم) نازل شده است. 📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج ۲، ص۳۳۲، ح۹۷۳. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{ما اَفاءَ اللّهُ عَلى رَسُولِه مِنْ اَهْلِ الْقُرى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبى وَالْیَتامى وَالْمَساكینِ وَابْنِ السَّبیلِ كَیْ لا یَكُونَ دُولَةً بَیْنَ الْاَغْنِیاءِ مِنْكُمْ٭ۚ... } آنچه را خداوند از اهل اين آباديها به رسولش بازگرداند، از آنِ خدا و رسول و خويشاوندان او، و يتيمان و مستمندان و در راه ماندگان است، تا (اين اموال) ميان ثروتمندان شما دست به دست نگردد. جَعْفَرٌ الصَّادِقُ (سلام الله علیه): لَمَّا وُلِّيَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ قَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ هَذِهِ الدُّنْيَا لَا يُرِيدُونَ غَيْرَهَا، فَامْنَعْ عَنْ عَلِيٍّ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الْخُمُسَ، وَ الْفَيْ ءَ، وَ فَدَكاً، فَإِنَّ شِيعَتَهُ إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ تَرَكُوا عَلِيّاً وَ أَقْبَلُوا إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي الدُّنْيَا وَ إِيثَاراً وَ مُحَابَاةً عَلَيْهَا، فَفَعَلَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ وَ صَرَفَ عَنْهُمْ جَمِيعَ ذَلِكَ. فَلَمَّا قَامَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ أَمَرَ مُنَادِيَهُ: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي حَتَّى أَقْضِيَهُ، وَ أَنْجَزَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ. قَالَ عَلِيٌّ (سلام الله علیه) لِفَاطِمَةَ (سلام الله علیها): صِيرِي إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَ ذَكِّرِيهِ فَدَكاً، فَصَارَتْ فَاطِمَةُ إِلَيْهِ وَ ذَكَرَتْ لَهُ فَدَكاً مَعَ الْخُمُسِ وَ الْفَيْ ءِ، فَقَالَ (سلام الله علیه): هَاتِي بَيِّنَةً، يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ! فَقَالَتْ: أَمَّا فَدَكُ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ قُرْآناً يَأْمُرُ فِيهِ بِأَنْ يُؤْتِيَنِي وَ وُلْدِي حَقِّي، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» ، فَكُنْتُ أَنَا وَ وُلْدِي أَقْرَبَ الْخَلَائِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم)، فَنَحَلَنِي وَ وُلْدِي فَدَكاً، فَلَمَّا تَلَا عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ (سلام الله علیه): «وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ» ...... امام جعفر صادق (سلام الله علیه) فرمودند: هنگامی که ابوبکر پسر ابو قحافه بر مسند خلافت نشست، عمر به او گفت: مردم بندگان این دنیا هستند و خواهان چیزی جز آن نیستند، پس علی و اهل بیتش را از خمس و فیء و فدک منع کن، و چون شیعه این را بدانند، به خاطر رغبت و علاقه به دنیا و ترجیح دادن آن، علی را ترک می‌کنند، و به تو روی می‌آورند. پس ابوبکر این کار را انجام داد و تمامی این موارد را از علی و اهل بیتش گرفت. پس زمانی که ابوبکر بن ابی قحافه خلیفه شد، به ندا دهنده اش دستور داد که ندا دهد: هر کس نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دَینی دارد، یا آن حضرت، به او وعده ای داده است، پیش من بیایید که آن را ادا کنم، و حاجت جابر بن عبدالله و جریر بن عبد الله البجلی را ادا کرد. حضرت امام علی (سلام الله علیه) به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند: پیش ابوبکر بروید و فدک را برای او یاد آور شوید. پس حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پیش او رفتند و فدک و خمس و فیء را برای او یاد آور شدند. ابوبکر گفت: دلیل بیاور، ای دختر رسول خدا! حضرت فرمودند: امّا در خصوص فدک، پس خداوند (عزوجل) بر پیامبرش آیه ای نازل کرد که به وی دستور داد که حق مرا و فرزندانم را بدهد، خدای متعال فرمود: «فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ»، و من و فرزندانم نزدیکترین مردم به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بودیم، پس فدک را به من و فرزندانم بخشید، و هنگامی که جبرئیل (سلام الله علیه) این را برای آن حضرت تلاوت نمود: «وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ»، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: حق تنگدست و درمانده چیست؟ پس خدای متعال این آیه را نازل فرمود: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ»، پس خمس را به پنج قسمت تقسیم کرد، و فرمود: «ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ»، پس آنچه برای خدا است، از آنِ رسولش است، و آنچه برای رسولش است، برای خویشاوندان است، و ما آن خویشاوندان هستیم، خدای متعال فرمود: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى». 📚بحار الأنوار، ج ۲۹، ص۱۹۴، ح۴۰؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۷، ص۲۹۰، ح۸۲۴۷. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b0

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِذا رَاَوْا تِجارَةً اَوْ لَهْوًا نِ انْفَضُّوا اِلَیْها وَتَرَكُوكَ قائِمًا٭ۚ قُلْ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ٭ۚ وَاللّهُ خَیْرُ الرّازِقینَ} جمعه/۱۱ هنگامى كه آنها تجارت يا سرگرمى و لهوى را ببينند پراكنده مى شوند و به سوى آن مى روند و تو را ايستاده به حال خود رها مى كنند، بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزى دهندگان است. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً»، إِنَّ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الشَّامِ بِالْمَسِيرَةِ، فَنَزَلَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِالطُّبُولِ لِيُؤْذِنَ النَّاسَ بِقُدُومِهِ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلَيْهِ، إِلَّا عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَةُ (سلام الله علیها) وَ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ صُهَيْبٌ، وَ تَرَكُوا النَّبِيَّ قَائِماً يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله و سلم): لَقَدْ نَظَرَ اللَّهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى مَسْجِدِي، فَلَوْ لَا الْفِئَةُ الَّذِينَ جَلَسُوا فِي مَسْجِدِي لَانْضَرَمَتِ الْمَدِينَةُ عَلَى أَهْلِهَا نَاراً، وَ حُصِبُوا بِالْحِجَارَةِ كَقَوْمِ لُوطٍ، وَ نَزَلَ فِيهِمْ: «رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ» ابن عباس دربارۀ این کلام خدای متعال: «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً»، گفت: همانا دِحیۀ کلبی در روز جمعه از شام، به میره آمد و کنار سنگ‌های روغن، فرود آمد و سپس به طبل‌ها کوبید تا مردم از آمدنش با خبر شوند. پس همۀ مردم، به جز حضرت علی و حسن و حسین و فاطمه (سلام الله علیهم اجمعین) و سلمان و ابوذر و مقداد و صُهَیب به سوی او شتافتند، و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را در حالی که بر منبر ایستاده بودند و خطبه می‌خواندند، ترک کردند. پس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: به تحقیق خداوند، روز جمعه به مسجد من نگاه کرد و اگر اینان، که در مسجد من نشسته اند، نبودند، مدینه بر اهلش آتش می‌افروخت و مانند قوم لوط، بر آنها سنگ می‌بارید. و خداوند دربارۀ ایشان (آنها که با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مسجد ماندند)، این آیه را نازل فرمود: «رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ». 📚بحار الأنوار، ج ۸۶، ص۱۹۵، ح۳۹؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۳۸۱، ح۱۰۷۴۴؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۶، ص۲۵، ح۶۳۴۷؛ مناقب آل أبي طالب (علیهم السلام) (لابن شهرآشوب)، ج ۲، ص۱۴۶. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اݗَللّٰهُ لآٰ اِلٰهَ اِلّاٰ هُوَ٭ۖ لَهُ الْاَسْمآٰءُ الْحُسْنٰى} طه/۸ او خداوندى است كه معبودى جز او نيست و نيكوترین نامها از آنِ اوست. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْ ءَ، فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ، وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ، فَهُوَ الْحَمِيدُ وَ سَمَّى النَّبِيَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه وآله وسلم، وَ هُوَ الْأَعْلَى وَ سَمَّى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً علیه السلام، وَ «لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى»، فَاشْتَقَّ مِنْهَا حَسَناً وَ حُسَيْناً علیهم السلام، وَ هُوَ فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ لِفَاطِمَةَ علیها السلام مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً. از عبد الرحمن بن زید نقل است که گفت: حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه فرمودند: همانا خداوند تبارک و تعالی بود و دیگر هیچ نبود، سپس از نور جلال خود پنج تن را آفرید و برای هریک از آن ها، نامی از نام‌های نازل شدۀ خود را، مشتق نمود، پس او حمید است و پیامبر را محمّد صلی الله علیه وآله وسلم نامید، او اعلی است و امیرالمؤمنین را علی سلام الله علیه نامید، و «بهترین نام‌ها از آنِ اوست»، پس حسن و حسین سلام الله علیهم را از آن مشتق نمود، و او فاطر است و برای فاطمه سلام الله علیها نامی از نام‌های خود، مشتق نمود. 📚بحار الأنوار، ج ۳۷، ص۶۲، ح۳۱؛ تفسير فرات الكوفي، ص۵۶، ح۱۵؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱، ص۳۵۸. کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05

💠لیست مطالب کانال #فضائل_حضرت_فاطمه سلام الله علیها #مصائب_حضرت_فاطمه سلام الله علیها #آیات_فاطمی #حدیث_فاطمی کانال "صحیفه فاطمیه" سلام الله علیها https://eitaa.com/joinchat/2268332106C5fd4ea9b05