#سیره_عبادی حضرت آیت الله بهجت
🔻 (برگرفته از کتاب #بهجت_الدعاء؛ مجموعه عبادات، ادعیه، اذکار و دستورالعملهای عبادی مورد سفارش حضرت آيتالله بهجت رحمهالله)
✅حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
ما برای اوقات خواب خود افسوس میخوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمیشویم، در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت میگذرانیم! زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم، توفیق بیداری شب را نیز برای تهجد و خواندن نافله شب و تلاوت قرآن پیدا میکردیم.
📚 بهجت الدعا، ص٣٨۵
استاد اباذری جلسه 1.mp3
13.12M
🔰 سلسله جلسات #مهدویت_در_قرآن 1
🎤 با بیانات ارزشمند #استاد_اباذری از اساتید مرکز تخصصی مهدویت کشور
🎬 جلسه 1️⃣
📚عنوان : مناظره دکتر و پیر
✍️نویسنده : شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد
📖موضوع : اسلام شناسی
📕تعداد جلد : ۶ جلد
#اسلام_شناسی
#مناظره_دکتر_و_پیر
پیر.pdf
3.19M
📚عنوان : مناظره دکتر و پیر
✍️نویسنده : شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد
📖موضوع : اسلام شناسی
📄تعداد صفحات : ۳۵۰ صفحه
#اسلام_شناسی
#مناظره_دکتر_و_پیر
هشتک مخصوص این پست:
👈 #آیه_گرافی 👉 (شماره ۱)
❖ا ﷽ ا❖
《آیات مهدوی》
°•○اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ○•°
ترجمه: ما را به راه راست هدایت کن...
✿سوره حمد، آیه ۶✿
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
نکته ها :
═════════════
۱_ درخواست هدایت به راه مستقیم،مهم ترین خواسته یکتاپرستان از خداوند است:
(إِيّاكَ نَعبُدُ ... اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
۲_ برای دست یابی به راه مستقیم باید دعا کرد: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
۳_امام عصر صراط الهی است .
۴_امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: (الطَّریقَ وَ مَعرِفهالاِمَام)
۵_ خداوند در قرآن کریم دین پابرجا و استوار خود را راه مستقیم معرفی کرده است.
در روایات نیز آمده است که امامان معصوم علیهم السلام فرموده اند ما راه مستقیم هستیم.
👈 یعنی نمونه عینی و عملی راه مستقیم و هم بهترین اسوه و الگو در پیمودن این راه رهبران آسمانی هستند.
✅ تفسیر استاد #محسن_قرائتی
#آیات_مهدوی
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج
┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈
✳️ نقد غرب و دولتهای غربی از زبان یک روشنفکر غربزده؛
توحش برای غرب آری برای دیگران نه
محمدعلی #فروغی یکی از رجال سیاسی دوره #قاجار و #پهلوی است که مثل تمامی روشنفکران، هم میخواست داشتههای سرزمینی مانند مفاخر ادبی را به رخ بکشد و هم از عقبماندگی فکری و سیاسی در مملکت احساس حقارت میکرد. البته داشتههای سرزمینی او به مواردی معدود خلاصه میشد؛ او با اینکه فلسفه غرب را بهخوبی میشناخت و حتی درباره آن کتاب نوشته بود، در یک جمله از این کتاب، به فلسفه اسلامی اشاره نکرد. فروغیِ مورخ نیز هیچگاه از تاریخ اسلام سخن نگفت؛ بااینحال در تجددگرایی تا آنجا پیش رفت که در تغییر پوشش ایرانیان با رضاخان مخالفتی نکرد و حتی با ترغیب پهلوی اول به سفر به ترکیه، زمینه کشف حجاب را نیز فراهم کرد. البته با همه خودباختگی در برابر غرب، صد سال پیش، زمانی که چهره «متمدن»! دنیای غرب هنوز برای همگان کامل عیان نشده بود به شناختی از لایههای فرهنگی این جوامع رسید که امروزه با آزار و شکنجه و قتل سیاهپوستان در آمریکا کاملا آشکار شده است:
«فرنگیها هر وقت حرکت رکیکی از غیر میبینند عالم را از فریاد وحشیگری پر میکنند؛ بعد برای خودشان که موقع دست میدهد همان حرکت را به طور اشد میکنند».1
#شرح_عکس
#محمدعلی_فروغی ، نخستوزیر، هنگام شرکت در یکی از جشنها به مناسبت کشف حجاب
شماره آرشیو: 349-۴ع
1. یادداشتهای روزنامه محمدعلی فروغی، به کوشش #ایرج_افشار ، تهران، کتابخانه و موزه کتابخانه مجلس شورای اسلامی، 1388، ص 180.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
شب جمعه شب زیارتی ارباب
گوش کنیم به نیابت تمام مؤمنین ومؤمنات مدفون در سرتاسر دنیا خصوصا شهدا و پدر و مادران سفر کرده
صلیالله علیک یااباعبدالله وعلی الارواح آلتی حلت بفنائک
▪️مجاهدت حضرت زهرا (س) و صبر امیرالمومنین
🔻حضرت زهرا (س) از امیرالمومنین علی (ع) دفاع می کرد و این تلاش و کوشش حضرت زهرا (س) همانند مجاهدات ائمه در امر سالم رسیدن اسلام به زمان های پس از ایشان موثر بوده است.
👈در این زمان امام علی (ع) مامور بود از خود هیچ دفاعی نکند لذا وقتی او را به زور از منزل به مسجد کشاندند ، آن حضرت عکس العملی از خود نشان نداد. آیا نمی توانست شمشیر بکشد و عده ای از آنها را بکشد ، همچنان که بیست و پنج سال بعد طیّ جنگ های جمل و صفیّن و نهروان با هزاران نفر جنگید؟!! این صبر در آن روز بزرگتر و مهم تر از جنگ با «عمربن عبدود» و مانند او بود.
✍به هر حال مقابله ی حضرت زهرا (س) با دستگاه خلافت ، بنیان خلافت را متزلزل ساخت ، به طوری که ابوبکر در مرض وفاتش می گفت : ای کاش درِ خانه ی فاطمه را باز نمی کردم و مردان را به آن وارد نمی ساختم ، حتی اگر آن در برای جنگ با من بسته شده بود.
📚نقش ائمه در احیای دین ج۲ ص۴۰۱