*🌷**🌷**🌷**🌷* *🌷**🌷**🌷* *🌷**🌷* *🌷* 🌷 «تبعیت از امام جماعت در سجده برای کسی که عمل چشم انجام داده» 🌷 #تبعییت_امام_جماعت 🌷 #سجده_عمل_چشم ❓ کسی که عمل چشم انجام داده و نمی تواند در سجده #طولانی بماند اگر زودتر از امام جماعت سر از سجده بر دارد آیا #نماز او اشکال دارد؟ ✅ پاسخ: 👇 🌷 امام خامنه ای: در هر صورت در جماعت تبعیت لازم است ولی شما می توانید #دیرتر به رکوع و سجود بروید. [1] 🌷 آیت الله مکارم: اگر بتواند دیرتر به سجده رود و یا #مهر را روی محل بلندتری قرار دهد که تبعیت از امام را رعایت کند به نماز فرادا ارجحیت دارد. [2] 🌷 آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سوال گه #عمداً پيش از امام سر از #ركوع يا سجود برمی دارد، نمازش فرادى مى‌شود وبرای حل این مشکل مى‌تواند كمى بعد از امام به سجده رود و همراه امام سر از سجده بردارد. کسی که قدرت بر تصحیح قرائت ندارد لازم نیست نمازش را به جماعت بخواند. [3] 🌷 آیت الله سیستانی: جماعت در آن سجود باطل می شود ولی در بقیه نماز #اقتدا صحیح است. [4] 🌷 آیت الله وحید: جماعتش صحیح نیست چنین شخصی نمازش را فرادی بخواند.انسان بايد نماز را ياد بگيرد كه صحيح به جا آورد و كسى كه به هيچ وجه نمى تواند #صحيح آن را ياد بگيرد، بايد به هر طور كه مى تواند بخواند و احتياط مستحبّ آن است كه آنچه را كه امام از #مأموم تحمّل مى كند، اگر نتواند ياد بگيرد، نماز را به جماعت به جا آورد. [5] 🌷 آیت الله فاضل: اگر طول دادن در سجده برایش #ضرر دارد و ناچار با شد که بعد از گفتن ذکر سجده، زودتر از امام سر از سجده بردارد اشکال ندارد و نماز و جماعتش صحیح است. و تبعیت به مقداری که ممکن است لازم است و هر مقداری که ممکن نشد لازم نیست. [6] *🌷**🌷**🌷**🌷* پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 585293. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9406310157. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 21867. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی؛ شماره سوال: 393372. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید؛ شماره سوال: 11021. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9402 *🌷**🌷**🌷**🌷* پاتوق همه بچه شیعه ها 🌹کانال حقیقت ناب🌹 👇👇👇👇 🆔https://eitaa.com/sajjadi3 👆👆👆👆 مهربانی کنید و ما را به دیگران معرفی کنید

"🌸" #ذکر_زیر_لب ⬅️ یا "🌸" #خواندن_سوره های_کوتاه_هنگام_خطبه_های_نماز_جمعه "🌿" سوال: هنگام گوش دادن به خطبه نماز جمعه، حکم ذکر گفتن زیر لب یا خواندن سوره های کوتاه قرآنی چیست؟ ⬅️ پاسخ: "⬇️⬇️" "🌸 واجب است مأمومین به خطبه هاى #امام_گوش فرا دهند و احتیاط مستحب آن است که ساکت باشند و از #حرف_زدن بپرهیزند که #صحبت کردن در وقت خطبه ها #مکروه است، بلکه اگر سخن گفتن #مأمومین موجب #نشنیدن خطبه و از بین رفتن فائده آن باشد، #سکوت لازم است.[1] "⬅️ اما در مورد ذکر گفتن در هنگام ایراد خطبه ها، #فتوای برخی از #مراجع_تقلید بیان می شود: "⬇️" "🌸 امام خامنه ای: اشکال ندارد و در فرض سؤال، نماز جمعه #صحیح و #مجزى از #ظهر است، ولى از حرف زدنى که #فایده خطبه را #فوت کند، اجتناب لازم است." [3] "🌸 آیت الله بهجت: ذکرى که مانع از گوش دادنِ خطبه ها نباشد اشکال ندارد."[2] "🌸 گلپایگانی: احوط در حال خطبه ترک ذکر و نماز مستحبّى است، بلکه احوط اصغاء (گوش دادن) و استماع است." [4] _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ "🌸" پی نوشت: "⬇️" [1] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج1، ص 852، م 38. [2] سایت معظم له، بخش استفتائات، سؤال 1027. ___________________________ [3] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج1، ص 858 – 859: در جواب این سؤال: معمولًا در بین خطبه هاى «نماز جمعه» نمازگزاران با گفتن سه تکبیر و دادن شعارهایى، سخن امام جمعه را تأیید مى نمایند، و هنگام شنیدن اسم مبارک حضرت ولىّ عصر (عج) قیام مىکنند و صلوات مى فرستند و موقعى که امام جمعه دعا مى کند آمین مىگویند و گاهى عده اى حرکت مى کنند و با یکدیگر حرف مى زنند آیا همه اینها جایز است؟ و نماز جمعه صحیح مى شود یا نه؟ ______________________ [4] مجمع المسائل (للگلپایگانی)، ج1، ص 248، س 6. "🌸"پاتوق همه بچه شیعه ها 🌹کانال حقیقت ناب🌹 👇👇👇👇 🆔https://eitaa.com/sajjadi313 👆👆👆👆 مهربانی کنید و ما را به دیگران معرفی کنید

#فاطمیه 🔘حاکم‌ نیشابوری میگوید: 📝 #عایشه نقل می کند؛ شبیه تر از #فاطمه ، در سخن و بیان به #رسول_الله (ص) ندیدم! زمانی که به محضر پیامبر مشرف می شد، پیامبر به احترام او از جا بر میخاست و به سمت او میشتافت، پس دست او را میگرفت و میبوسید و او را در کنار خود مینشاند. 🏷حاکم نیشابوری: براساس قواعد علم رجال مسلم و بخاری، حدیث #صحیح است. ذهبی : حدیث صحیح است. 📚مستدرک علی الصحیحین، ج۳ ، ص ۱۶۷

📌 #شبهه: آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در #فتوحات #ایران حضور داشتند؟ پاسخ: #خیر. ◀️روایات حضور تنها در #تاریخ #طبری نقل شده است. ◀️طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار است. چه #متعارض یا #صحیح. لذا از ناقلان و جاعلان حدیث همانند #علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر هم روایت نقل کرده است. ◀️درباره #فتوحات نیز وی دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین علیهم السلام آمده است و در روایت دیگر نامی از آنان نیست. ◀️در برخی منابع که خبر را از وی نقل می کنند، نام امام #حسین(ع) وجود ندارد. ◀️در سند روایت دوم نیز شخصی بنام #علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل #انقطاع نیز، #مرسل می دانند. یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست. 📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405، 📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330، 📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198، رقم: 2398، 📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252. ◀️افزون بر کمی سن #حسنین علیهم السلام، #امیرمومنان علی(ع) در دوران #خلافت خویش نیز برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان #امامت امت را باید بعد از وی برعهده بگیرند. ◀️در برخی منابع آمده است که امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن وی اعتراض کرده است. همچنین امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده است. حالا باتوجه به انتقاد ایشان از #خلفا، چگونه امکان حمایت از #فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلی همکاری در فتوحات را نقل می کنند. 📚الاصابه، ج2، ص69. ◀️در روایت جعلی طبری، #حسنین علیهم السلام #خدعه و نیرنگ کرده اند و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است #امام #امت اسلامی باشد، عقلا پذیرفتنی نیست؛ ◀️به نظر می رسد انگیزه #جعل در این خبر یا توجیح #فتوحات خلفا است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند، یا با جعل خبر درباره حضور صحابه در مناطق، #قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.

💟#زمان_ظهور امام زمان(عج) چه موقع از روز است؟ (صبح، ظهر يا شب). پاسخ✅✅ روايات مختلفي درباره زمان (قيام) حضرت مهدي ـ عليه السلام ـ وجود دارد. در برخي، از نوروز به عنوان روز آغاز قيام ياد شده است. برخي احاديث، روز عاشورا را و روز شنبه را آغاز قيام آن حضرت ذکر کرده است و در تعداد ديگر روز جمعه، روز ظهور و آغاز قيام آن بزرگوار بيان شده است. در همزماني نوروز با عاشورا اشکالي به نظر نمي رسد؛ زيرا نوروز طبق سال شمسي و عاشورا بر اساس سال قمري محاسبه مي شود و يکي شدن اين دو روز امکان پذير است. و نيز همزماني اين دو روز با جمعه يا شنبه نيز ممکن است، چه آن که ممکن است عاشورا و نوروز هر دو يا روز جمعه و يا شنبه باشد. آن چه مشکل و متنافي به نظر مي رسد، ذکر دو روز شنبه و جمعه از هفته به عنوان روز قيام،است. ولي مي توان اين دسته از روايات را نيز توجيه کرد و به نحوي ميان آن جمع نمود. زيرا اگر سند اين روايات #صحيح باشد، در اين صورت احاديثي که جمعه را روز #ظهور حضرت، تعيين کرده است بر روز قيام و ظهور حمل مي شود و رواياتي که شنبه را روز قيام مي داند، بر روز استقرار و تثبيت نظام الهي مهدوي و نابودي مخالفان تفسير شود. ظهور امام زمان ـ عليه السلام ـ ابتداء به وسيله منادي آسماني اعلام مي گردد، آن حضرت در حالي که پشت به کعبه داده است، با دعوت به حق، ظهور خود را اعلام مي دارد. از امام باقر ـ عليه السلام ـ نقل شده است که فرمود: «حضرت مهدي ـ عليه السلام ـ در مکه به هنگام نماز عشاء ظهور مي کند، در حالي که پرچم و پيراهن و شمشير پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ را همراه دارد و چون نماز عشا را خواند، فرياد بر مي آورد: اي مردم! شما را به ياد خدا و به ايستادن تان در برابر خدا (در روز قيامت) متذکر مي شوم،....... بنابراين با توجه به روايات وارده در اين باب مي توان گفت که: ظهور آن منجي الهي در شبانگاه روز شنبه و يا جمعه خواهد بود، هنگام نماز عشاء. 🔴🔴البته #حقيقت امر در نزد خداوند متعال است و او بهتر مي داند. 📌وبعیدنیست اگر آدم بشویم سه شنبه ویاچهارشنبه...هم ظهور رخ دهد 📚پي نوشت ها: بحارالانوار، ج52، ص208.محمدباقرمجلسی کمال الدين، ج2، ص653. مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج52، ص279. طبسي، نجم الدين، چشم اندازي به حکومت مهدي(عج)، ص63. ابن طاووس، ملاحم، ص64؛