eitaa logo
حقیقت ناب
1.2هزار دنبال‌کننده
10.7هزار عکس
5.8هزار ویدیو
482 فایل
سوالات دینی خود در جنبه های مختلف دینی. یافتن پاسخ سوالات فقهی طبق نظرمراجع تقلید، انتقادات و پیشنهادات سازنده ی خود در مورد مطالب کانال، ومطالب زیبا و آموزنده تان، با آیدی زیر👇 @Sajadi82 درارتباط باشید.
مشاهده در ایتا
دانلود
پرسش و پاسخ درباره محرم 4پرسش و پاسخ محرم4.mp3
زمان: حجم: 2.16M
🔉 پرسش و پاسخ از حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره 🏴 ...فَقَالَ الْحُسَيْنُ وَ ضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ ❓اگر در برای کار کنیم صحیح است؟ ❓اگر در را و بیان کنند اشکال دارد؟ ❓حتما باید را از نقل کرد؟ ❓علَى الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفَا یعنی چه؟ ❓چرا امام حسین ع در خواستند؟ ❓آیا داریم که اگر فردی در بدبخت و ؟ ❓امام در فرمودند: فَقَدْ مُلِئَتْ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُم‏ یعنی چه؟
5.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 بدعت دانستن لباس سیاه در عزا یعنی مخالفت با تمام مذاهب اسلامی
◼️ سیره در ◼️ صحابی (صلی الله علیه و آله و سلم) در کتاب شرح مسند ابی حنیفه می گوید: وعن ابن شاذان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه : ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا قط أشد من بكائه على حمزة رضي الله عنه ، وضعه في القبلة ، ثم وقف على جنازته ، وأنحب حتى نشغ ، أي شهق ، حتى بلغ به لغشي من البكاء يقول : يا حمزة يا عم رسول الله وأسد رسوله : يا حمزة يا فاعل الخيرات ، يا حمزة يا كاشف الكرب ، يا حمزة يا ذاب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان صلى الله تعالى عليه وسلم إذا صلى على جنازة .... ما نديديم که صلی الله علیه و اله براي کسي کند، آن چنانکه براي گريه مي‌کرد. وقتي نبي مکرم با جنازه علیه السلام مواجه شد:او را طرف قبله قرار داد و رو به روي جنازه، با سوز و آناله کرد، نبي گرامي صلی الله علیه و اله ز شدت گريه و مصيبت افتاد و غش کرد و مي‌فرمود: ای عموي رسول خدا صلی الله علیه و اله و شيررسول خدا صلی الله علیه و اله ، يا حمزه. ای انجام دهنده کارهای خیر ، ای برطرف کننده غم ها ،ای کسی که فدایی رسول خدا صلی الله علیه و اله بودی... 📚شرح مسند أبي حنيفة، ج1، ص526 👈🏼👈🏼 سوال⁉️ از وهابیت👤: اگر گریه و عزاداری برای اموات شرک است ، پس چرا حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) برای عمویش عزاداری کرد؟
📌ممانعت مخالفان از عزداری شیعیان آیا در طول تاریخ کسانی بوده اند که از عزاداری شیعیان یا زیارت قبر اهل بیت و سیدالشهدا منع کرده باشند؟ پاسخ: بله برخی از جریان های انحرافی به مخالفت با اجرای شعائر شیعی ازجمله حرم اهل بیت(ع) و برای امام (ع) می پرداختند و حتی حسن بن علی دستور قتل زنی به نام را به دلیل نوحه خوانی بر سیدالشهدا(ع) صادر کرد.(1) مخالفان شیعه در عزاداری روز برای شیعیان و ، آشوب ایجاد می کردند. (2) 📚تنوخی، نشوار المحاضرة و أخبار المذاكرة، ج2، ص233- 231. 📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج9، ص561.
عزاداری در ایران در طول تاریخ بخش اول: آل بویه و نخستین باری که روز عاشورا تعطیل اعلام شد آل‌بویه در طبرستان و به دست علویان اسلام آوردند. آنان در آغاز بیشتر زیدی بودند و بعد از مدتی در صدد حمایت از معتزله و شیعه و احیای شعائر مذهبی شیعه برآمدند. از بین امرای آل‌بویه احمد معزالدوله (324-356 ق) بیش از دیگران به این کار اهتمام می‌ورزید. بی‌شک مهم‌ترین اقدام معزالدوله در راستای ترویج آیین‌های شیعی رسمی و علنی کردن اقامۀ عزا بر امام حسین بود. وی در عاشورای سال 352 هجری، دستور بسته شدن بازارها و تعطیلی خرید و فروش را صادر کرد و فرمان داد تا مردم شیون‌کنان به خیابان‌ها بریزند و در قالب راه‌اندازی دسته‌های سوگواری به اقامۀ عزا و نوحه‌خوانی بپردازند. در این روز زنان با موهای پریشان و صورت‌های سیاه و لباس‌های پاره در کوچه‌ها و خیابان به راه افتادند، در حالی که سیلی به صورتشان می‌زدند و از غم و اندوه بر حسین شهید ولوله و هلهله می‌کردند. اقامۀ عزای محرم به مدت یک‌ دهه را نیز از ابتکارات معزالدوله دانسته‌اند. معزالدوله خود همراه با وزرا و اعیان دولتش هر پنجشنبه به زیارت مزار امام جواد و امام کاظم می‌رفت و شب جمعه را در آنجا به صبح می‌رسانید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در دهۀ اول محرم هر روز گزیده‌ای از «عزاداری در ایران در قرون مختلف» را منتشر می‌کنیم. در این مجموعه از دوران آل‌بویه آغاز می‌کنیم و نگاهی خواهیم داشت به عزاداری در دوره‌های مختلف تاریخی. منبع ما در انتشار محتواهای مربوط به «عزاداری در تاریخ ایران» فصل اول کتاب رسانۀ شیعه نوشتۀ محسن حسام مظاهری است. گفتنی است با توجه به ارجاعات بسیار این کتاب به منابع مختلف و به‌خصوص شیوۀ ارجاع‌دهی درون‌متنی، برای رعایت اختصار ارجاعات به منابع مختلف را حذف خواهیم کرد، و خوانندگان برای مطالعۀ بیشتر باید به اصل کتاب رجوع کنند. 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر معارف حقه شیعه شریک شوید❤️ https://eitaa.com/sajadi43 ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─
عزاداری در ایران در طول تاریخ بخش دوم: سلجوقیان و مبارک دانستن روز عاشورا! 🔰سنت عزاداری عاشورا تا پایان حاکمیت آل‌بویه در ایران رواج داشت. 🔺 اما پس از آن و با حاکم شدن سلجوقیان، این آیین مجدداً ممنوع اعلام شد و عموماً به خفا رفت. 🔻سلجوقیان مذهب اهل سنت را پذیرفته‌ بودند. ⭕️در دورۀ اول سلطنت سلجوقیان سیاست ضدشیعی بسیار شدیدی در مشرق ایران اتخاذ شد. 🛑در این دوره شیعیان در ردیف گبران و ترسایان محسوب می‌شدند و اجازه و توان تظاهر به مذهب و برگزاری آیین‌های مذهبی خود را نداشتند. 👈حتی مجبور بودند برای دوری از ایذاء مخفی شوند یا به سنی بودن وانمود کنند. 🔰در نتیجه درگیری شدیدی بین شیعیان و اهل سنت وجود داشت و حکومت وقت اهل سنت را بر کشتار شیعیان تحریک و از برگزاری مراسم عزاداری منع می‌کرد. 👈یکی از عوامل مهم زمینه‌ساز این قبیل وقایع، مخالفت علمای اهل سنت با اقدامات معزل الدوله دیلمی در رسمیت بخشیدن به شعائر شیعی و خصوصاً مراسم سوگواری امام حسین بود، 🔺زیرا آن را بدعتی بزرگ می‌دانستند. 👈لذا حاکم شدن سلجوقیان فرصتی طلایی برای اهل سنت بود تا به اقداماتی تلافی‌جویانه دست یازند. 🔺 از جملۀ این اقدامات ترویج باور مجعول عید و مبارک دانستن روز عاشورا و استحباب روزه‌داری و برگزاری مراسم جشن و پایکوبی در آن روز بود. 👈چنان‌که مردم در این روز با اظهار شادمانی و سرور لباس نو بر تن می‌کردند و به دیدار علما و بزرگان می‌رفتند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 منبع ما در انتشار محتواهای مربوط به «عزاداری در تاریخ ایران» فصل اول کتاب رسانۀ شیعه نوشتۀ محسن حسام مظاهری است.
﷽ ┄┅═✧💠✧═┅┄ 🌴 عصر تاسوعا، علیه السلام هنگامی که آماده شدن سپاه دشمن برای درگیری را ملاحظه کرد، حضرت عبّاس علیه السلام را برای به تاخیر انداختن جنگ به نزد آنان فرستاد و در ضمن عباراتی فرمود: ".‌‌.. لَعَلَّنا نُصَلّی لِرَبِّنَا اللَّیلَةَ ... فَهُوَ یعلَمُ أنّی قَد کنتُ اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ ..." "... بلکه امشب را برای پروردگارمان، نماز بخوانیم ... که او خود می داند من نماز گزاردن برای او را دوست دارم ..."  ظهر روز عاشورا نیز فرمود: "از اینها بخواهید دست از جنگ بردارند تا ما نماز بخوانیم!" ✍️ چند نکته: 🔸️ زنده نگهداشتن ارزشهای دینی از جمله نماز، از مهمترین اهداف نهضت امام حسین است؛ 🔸️ نماز حتی در سختترین شرایط نباید مورد غفلت قرار گیرد؛ 🔸️ نماز باید همراه با معرفت به ربوبیت الهی باشد؛ یعنی نمازگذار باید قلباً بداند که خدا، تنها مالک، صاحب اختیار، مدیر و مدبر کل هستی و ما انسانهاست (نُصَلِّی لِرَبِّنَا)؛ 🔸️ نماز باید همراه با باور به علم مطلق الهی باشد، یعنی نمازگزار باید بداند که خدا، حتی بر حالات درونی او آگاهی کامل دارد؛ (اِنَّهُ یَعلَمُ)؛ 🔸️ نماز باید برای خدا باشد، نه برای خودنمایی و یا صرفاً برای رفع تکلیف (نُصَلِّی لِرَبِّنَا ... الصَّلَاهَ لَهُ)؛ 🔸️ نماز باید بر اساس محبت الهی باشد نه فقط از روی ترس و یا شوق بهشت (اُحِبُّ الصَّلاهَ لَهُ)؛ 🔸️ آنچه محبت الهی را در دلها زنده میکند، باور به ربوبیت الهی ست، قطعاً هر چقدر این باور عمیقتر باشد، محبت الهی هم بیشتر خواهد شد (لِرَبِّنَا ... اُحِبُّ). ┄┅═✧💠✧═┅┄
﷽ ┄┅═✧💠✧═┅┄ 🌴 عصر تاسوعا، علیه السلام هنگامی که آماده شدن سپاه دشمن برای درگیری را ملاحظه کرد، حضرت عبّاس علیه السلام را برای به تاخیر انداختن جنگ به نزد آنان فرستاد و در ضمن عباراتی فرمود: ".‌‌.. لَعَلَّنا نُصَلّی لِرَبِّنَا اللَّیلَةَ ... فَهُوَ یعلَمُ أنّی قَد کنتُ اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ ..." "... بلکه امشب را برای پروردگارمان، نماز بخوانیم ... که او خود می داند من نماز گزاردن برای او را دوست دارم ..."  ظهر روز عاشورا نیز فرمود: "از اینها بخواهید دست از جنگ بردارند تا ما نماز بخوانیم!" ✍️ چند نکته: 🔸️ زنده نگهداشتن ارزشهای دینی از جمله نماز، از مهمترین اهداف نهضت امام حسین است؛ 🔸️ نماز حتی در سختترین شرایط نباید مورد غفلت قرار گیرد؛ 🔸️ نماز باید همراه با معرفت به ربوبیت الهی باشد؛ یعنی نمازگذار باید قلباً بداند که خدا، تنها مالک، صاحب اختیار، مدیر و مدبر کل هستی و ما انسانهاست (نُصَلِّی لِرَبِّنَا)؛ 🔸️ نماز باید همراه با باور به علم مطلق الهی باشد، یعنی نمازگزار باید بداند که خدا، حتی بر حالات درونی او آگاهی کامل دارد؛ (اِنَّهُ یَعلَمُ)؛ 🔸️ نماز باید برای خدا باشد، نه برای خودنمایی و یا صرفاً برای رفع تکلیف (نُصَلِّی لِرَبِّنَا ... الصَّلَاهَ لَهُ)؛ 🔸️ نماز باید بر اساس محبت الهی باشد نه فقط از روی ترس و یا شوق بهشت (اُحِبُّ الصَّلاهَ لَهُ)؛ 🔸️ آنچه محبت الهی را در دلها زنده میکند، باور به ربوبیت الهی ست، قطعاً هر چقدر این باور عمیقتر باشد، محبت الهی هم بیشتر خواهد شد (لِرَبِّنَا ... اُحِبُّ). ┄┅═✧💠✧═┅┄
19.21M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔊 پرسش و پاسخ از مرحوم حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره 🏴فرا رسیدن ایام و یاران با وفایش تسلیت باد 📌() ❓چرا خیلی از کسانی که در توصیه های پیامبر را شنیده بودند در ایستادند ❓ برای اهل بیت چیست ❓آیا برای اهل بیت ای برای آنان دارد ❓آیا بعضی است ❓ برای امام حسین از چه زمانی انجام شده است ❓ حسین از چه زمانی علنی شد ❓آیا مخالف آیه نیست ❓چرا امام حسین در های میکردند و ...
حقیقت ناب
عزاداری در ایران در طول تاریخ بخش دوم: سلجوقیان و مبارک دانستن روز عاشورا! 🔰سنت عزاداری عاشورا تا پ
عزاداری در ایران در طول تاریخ (3) بخش سوم: دوران مغول‌ها و حذف نام خلفای سه‌گانه از خطبه‌ها در زمان مغول تشیع نخست در سایۀ آزادی‌هایی که به کیش‌ها داده شده بود و به پشتیبانی برخی سلاطین مغول، خصوصاً غازان‌خان و خدابنده، در ایران پیشرفت بسیار کرد. غازان‌خان در سال 649 هجری و پیش از رسیدن به سلطنت به دست شیخ صدر الدین ابراهیم حموی اسلام آورد و چندی بعد پس از آنکه دو مرتبه پیامبر را در خواب دید که او را به محبت اهل بیت خود می‌خواند، مذهب تشیع را برگزید. پس از غازان‌خان برادر او سلطان محمد خدابنده مشی غازان‌خان را ادامه داد. خدابنده ابتدا مذهب حنفی و سپس شافعی را برگزید. اما پس از مدتی در سال 709 هجری به دست علامه حلی به مذهب شیعۀ اثناعشری درآمد و مذهب تشیع را رسمی اعلام کرد. خدابنده دستور داد اسامی خلفای سه‌گانه از خطبه‌ها حذف شود و به نام علی و صحابۀ پیرو او خطبه بخوانند و نام دوازده امام بر سکه‌ها حک شود و عبارت حی علی خیر العمل در اذان وارد شود. در نتیجه، در دوران او شیعیان فرصتی یافتند تا به گسترش مراکز شیعی همت گمارند و با خیال آسوده آیین‌های مذهبی خود را برگزار کنند. تا آنجا که مناقبیان آزادانه در کوچه و بازار می‌گشتند و مناقب اهل بیت را به آواز بلند می‌خواندند. به طور کلی مراسم عزاداری در این دوره رونقی بیشتر گرفت و شعرای شیعه به سرودن اشعار در رثای امامان خود و ساختن نوحه برای سینه‌زنی اهتمام ورزیدند. از شعرا و مرثیه‌سرایان نامی این عصر می‌توان به سیف فرغانی، خواجوی کرمانی، اوحدی مراغه‌ای، سلمان ساوجی و این‌یمین فریومدی اشاره کرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در دهۀ اول محرم هر روز گزیده‌ای از «عزاداری در ایران در قرون مختلف» را منتشر می‌کنیم. در این مجموعه از دوران آل‌بویه آغاز می‌کنیم و نگاهی خواهیم داشت به عزاداری در دوره‌های مختلف تاریخی. منبع ما در انتشار محتواهای مربوط به «عزاداری در تاریخ ایران» فصل اول کتاب رسانۀ شیعه نوشتۀ محسن حسام مظاهری است. گفتنی است با توجه به ارجاعات بسیار این کتاب به منابع مختلف و به‌خصوص شیوۀ ارجاع‌دهی درون‌متنی، برای رعایت اختصار ارجاعات به منابع مختلف را حذف خواهیم کرد، و خوانندگان برای مطالعۀ بیشتر باید به اصل کتاب رجوع کنند.
پرسش و پاسخ قسمت دوم0015 پرسش و پاسخ2.mp3
زمان: حجم: 3.78M
🔊 پرسش و پاسخ از مرحوم حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره 🏴سالروز س تسلیت باد ❓گفتند این تطبیقاتی که در این بوده چطوری است ❓ مطالب روی اشکال دارد ❓ روایتی از ع هست که هر کس نام را بشنود و آنها را نکند و ردشان نکند از ما نیست ❓اگر عج از زمان ظهورشان با خبر هستند پس چرا میگویند برای ❓چرا برای اثبات عج استناد به کردند ❓ و درست است؟ ما کی کنیم ❓این که در هست را در چه مواقعی باید بخوانیم و ... ⚫️14000 به روح مطهر س
پرسش و پاسخ محرم0006.mp3
زمان: حجم: 3.38M
🔊 پرسش و پاسخ از مرحوم حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره چرا در اکثر ایام ع با فضیلت ترین است ✅برای خاطر این که آن با است.... ❓ بسیاری از ها برای با و کاری ها توأم است، ما چیست ✅هر کاری دست ها می افتد یک طرف آن میشود.... ❓نظر شما در مورد و رفتن چیست یعنی هیئت هایی که بر اساس می شود.... ❓ را توضیح دهید ✅در چون است، همیشه بوده است... 🌤أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌤* 🏴🏴کانال حقیقت ناب🏴🏴 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @sajadi43 ┈┈••✾•✨⁦🏴⁩✨•✾••┈┈•~~~