فیلم | بزرگداشت علامه طباطبایی(ره) ▪بیانات حضرت امام خمینی(ره)پس از رحلت علامه طباطبایی(ره) ▪آبان ماه ۱۳۶۰ #امام_خمینی #علامه_طباطبایی •┈┈••✾••┈

💢 منقول است که #علامه_طباطبایی در آخرین روزهای عمر شریفشان شعر زیر را زمزمه می کردند و میگریستند: 🍁کاروان رفت و تو در خواب و بيابان در پيش 🍁‌کى روى؟ ره ز که پرسى؟ چه کنى؟ چون باشى؟ #در_محضر_علامه #شعر #بزرگداشت_علامه_طباطبایی

#کلیپ 🎥 #موشن_گرافیک | آیا #ذوالقرنین همان #کوروش_کبیر است؟! 🔹آیا #علامه_طباطبایی (ره) ذوالقرنین را همان #کوروش کبیر #پادشاه_هخامنشی می داند؟ 🔗لینک مطلبthe14.ir/6151 💥ببینید و انتشار دهید

⁉️❗️⁉️❗️⁉️❗️⁉️❗️⁉️ #اسلام_و_انسان #قسمت_اول ❓اکنون که انسان به پیشرفت‌های حیرت‌انگیزی دست یافته، آیا اسلام می‌تواند نیازمندی‌های موجود را پاسخ دهد؟ ❓آیا اکنون که انسان به عمق آسمان می‌رود، وقت آن نرسیده افکار کهنه مذهبی را دور بی‌اندازد و روش تازه‌ای برای زندگی پر افتخار خود، انتخاب کند؛ روشی بر پایه فکر و ارداه خود؟ پاسخ: ✅ هرچند طبیعت ما، تازه را بیشتر از کهنه دوست دارد. اما همیشه و در هر مسئله‌ای، این‌گونه نیست و نمی‌توان در همه جا این شیوه را اجرا کرد. 🔺مثال 1: نمی‌توان گفت (۴=۲×۲) که مدت‌ها است مورد استفاده بشر است، کهنه شده و باید دورش انداخت! 🔺مثال 2: نمی‌توان گفت «زندگی اجتماعی» که تا کنون میان انسان‌ها رایج بوده، کهنه شده و باید طرح دیگری ریخت و از این پس، زندگی انفرادی آغاز کرد. 🔺مثال 3: نمی‌توان گفت قوانین اجتماعی که آزادی فردی را به طور قابل توجهی تحت تاثیر قرار می‌دهد، دیگر کهنه شده و باید راه تازه‌ای باز کرد و باید از قید قانون، قانون‌گذار و مجریان آن، نجات یافت. چرا؟ این مطلب ادامه دارد... #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر

⁉️❗️⁉️❗️⁉️❗️⁉️❗️⁉️ #اسلام_و_انسان #قسمت_دوم به این دلیل که: ❗️مسئله کهنه و تازه در جایی مطرح می‌شود که قابل تغییر ( تغییر پذیر) باشد. ✅ به همین خاطر، روزی جدید و نغز است و روزی در اثر برخورد با عوامل ناملایم، کهنه و فرسوده است. ❗️پس در مباحث هستی‌شناسی، مسائل مرتبط با اقتضائات طبیعی و بررسی نحو پیدایش قوانین واقعی، نباید داستان کهنه و تازه را به میان آورد. ❗️یکی از نمونه‌های مرتبط با اقتضای طبیعی، همین توان اسلام برای اداره بشر امروز است. ✅ یعنی در هیچ زمانی نمی‌توان گفت اسلام کهنه شده است؛ چون قانونی برای طبیعت انسان است. ❓اکنون که اسلام، قانونی برای طبیعت انسان است، چرا تغییر ناپذیر است؟ این مطلب، ادامه دارد... #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر

⁉️⚪️⁉️⚪️⁉️⚪️⁉️⚪️⁉️ #اسلام_و_انسان(۳) ✅ چون: ⭕️اسلام یعنی راهی که دستگاه آفرینش انسان و جهان به ما نشان می‌دهد. 🔶 اسلام یعنی آیین و مقرراتی که با «طبیعت ویژه بشری» تناسب دارد. ⭕️اسلام به دلیل سازگاری کامل با فطرت و طبیعت انسانی، « نیازمندی‌های واقعی» انسان را تامین و برطرف می‌کند. 🔶 نیازمندی‌های واقعی، غیر از خواسته‌های پنداری و دل‌خواه‌های عاطفی و احساساتی است. ⭕️ طبیعت انسانی، تا انسان، انسان است⬅️همان است که هست و همان خواهد بود. 🔶 انسان در هر مکان و زمانی و با هر وضعی، زندگی کند⬅️ طبیعت انسانی خود را دارد. ⭕️ طبیعت نیز راهی پیش پای وی گذاشته است، خواه آن را بپیماید یا سر باز زند. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر

⁉️⭕️⁉️⭕️⁉️⭕️⁉️⭕️⁉️ #اسلام_و_انسان #قسمت_چهارم 🔵 پس معنای سوالی که در قسمت اول مطرح شد، این است: 🔴 آیا اگر انسان در راهی که طبیعت به او نشان می‌دهد برود، خوشبختی طبیعی خود را می‌یابد و به آرزوهای طبیعی خود می‌رسد؟ 🔵 یا مانند این سوال است که اگر درختی، مسیر طبیعی خود را که به ابزار مناسب آن نیز مجهز است، سیر کند، به مطلوب طبیعت خود می‌رسد؟ 🔴 روشن است که این‌گونه سوال‌ها از بدیهیات و تردید در مقابل بداهت است. 🔵 اسلام که راه طبیعت است، همیشه راه حقیقی انسان در زندگی است و با تغییر وضعیت انسان، تغییر نمی‌پذیرد. 🔴 و خواسته‌های طبیعت، خواسته‌های واقعی انسان می‌باشد و سر منزل طبیعت، سر منزل سعادت او است. #علامه_طباطبایی #اسلام_و_انسان_معاصر

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰قسمت اول🔰 🌴انسان در ميان تمامى جانداران موجودى است كه بايد اجتماعى زندگى كند و اين مطلب احتياج به بحث زيادی ندارد. ✔️چرا كه فطرت تمامى افراد انسان چنين است؛ 🔹يعنى فطرت تمام انسان‌ها اين معنا را درك مى‏‌كند و تا آنجا هم كه تاريخ نشان داده هر جا بشر بوده اجتماعى زندگى مى‏‌كرده و آثار باستانى هم (كه از زندگى قديمى‌ترين بشر آثارى بدست آورده) اين مطلب را ثابت مى‏‌كند. 🍃قرآن كريم هم با بهترين بيان در آياتى بسيار از اين حقيقت خبر داده، از قبيل آيه: ✨«يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏، وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا؛ هان اى مردم! ما شما را از يك مرد و يك زن آفريديم و شعبه شعبه و قبيله قبيله‏‌تان كرديم تا يكديگر را بشناسيد.» (حجرات/۱۳) ✨و آيه: «نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا، وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ، لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا؛ مائيم كه معيشتشان را در بينشان (در زندگى دنيا) تقسيم كرديم و بعضى را به درجاتى ما فوق بعضى ديگر قرار داديم، تا بعضى بعضى ديگر را مسخر خود كنند.» (زخرف/۳۲) ✨و آيه: «بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ؛ شما همه از يكديگريد؛ (آل عمران/۱۹۵) ✨و آيه: «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً؛ او كسى است كه از آب بشرى بيافريد، و سپس او را خويشاوند تنى و ناتنى كرد.» (فرقان/۵۴) #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰 قسمت دوم 🔰 🌾 زندگی اجتماعی انسان 🌾 اجتماع انسانى مانند ساير خواص روحى انسان و آنچه كه مربوط به او است از روز آغاز پيدايش به صورت كامل تكون نيافته ⬅️ تا كسى خيال كند كه اجتماع نمو و تكامل نمی‌پذيرد. 🌱 نه در كمالات مادى 🌱 و نه در كمالات معنوى ✅ بلكه اجتماعى شدن انسان هم مانند ساير امور روحى و ادراكيش دوش به دوش آنها تكامل پذيرفته. ♻️ هر چه كمالات مادى و معنويش بيشتر شده ⬅️ اجتماعش نيز سامان بيشترى به خود گرفته است. 🔺 و مسلما انتظار نمى‏‌رود كه اين يك خصوصيت از ميان همه خصوصيات و خواص انسانيت مستثنا باشد. 🔺 يعنى خصوص اجتماعى بودنش از همان اول پيدايشش بطور كامل تحقق يافته باشد، و اجتماع امروزيش با اجتماع روز اول خلقتش هيچ فرق نكرده باشد، 👈 بلكه اين خصيصه انسان مانند ساير خصائصش كه بنحوى با نيروى علم و اراده او ارتباط دارند، 👈 تدريجا به سوى كمال در حركت بوده و كم كم در انسان تكامل يافته است. ✅ و آنچه بعد از دقت و تامل در حال اين نوع از موجودات يعنى انسان روشن مى‏‌شود ⬅️ اين است كه اولين اجتماع و گردهم‏‌آيى كه در بشر پيدا شده ⬅️ گردهم‏‌آيى منزلى از راه ازدواج بوده 💠 چون عامل آن يك عامل طبيعى بوده است كه همان جهاز تناسلى (كه زن و مرد هر كدام جهاز تناسلى مخصوص به خود را دارند) است، و اين خود قوى‏‌ترين عامل است براى اينكه بشر را به اجتماع خانوادگى وادار نمايد؛ زيرا معلوم است كه اين دو دستگاه هر يك بدون ديگرى بكار نمى‏‌افتد. 💠 به خلاف مثلا جهاز هاضمه كه اگر فرض كنيم در محلى و زمانى يك فرد انسان تك و تنها باشد، مى‏‌تواند با جويدن برگ و ميوه درختان تغذى كند ولى نمى‏‌تواند به تنهايى فرزندى از خود منشعب سازد. 💠 و همچنين دستگاه‏هاى ديگرى كه در بدن انسان تعبيه شده، براى به كار افتادنش نيازى به انسان‌هاى ديگر ندارد و تنها جهاز تناسلى است كه بايد در بين دو نفر مشتركا به كار بيفتد، دو نفر از جنس مخالف (يعنى يك مرد و يك زن). 🌐 بعد از تشكيل اجتماع كوچك يعنى خانواده، يك مشخصه ديگر بشرى خودنمايى كرد، كه ما در مباحث گذشته اين كتاب آن مشخصه را ⬅️ استخدام ناميديم. 🌀 يعنى اينكه هر انسانى بخواهد به وسيله انسانى و يا انسان‌هايى ديگر حوائج خود را بر آورد و سلطه خود را گسترش دهد ⬅️ آن گاه برايش ممكن است كه اراده خود را بر آن انسان‌ها تحميل كند تا هر چه او مى‏‌خواهد آنها بكنند و رفته رفته اين خصيصه به صورت رياست جلوه كرد: 🌱 رياست در منزل 🌱 رياست در عشيره (فاميل) 🌱 رياست در قبيله 🌱 رياست در امت. 🍃 اين هم طبيعى است كه رياست در بين چند انسان نصيب آن كسى مى‏‌شده كه از سايرين قوى‏‌تر و شجاع‏‌تر بوده و همچنين مال و اولاد بيشترى داشته. 🍃و همچنين نسبت به فنون حكومت و سياست آگاه‏‌تر بوده و آغاز ظهور بت‏ پرستى هم همين جا است ⬅️ يعنى پرستش و خضوع انسانها در برابر يك انسان از همين جا شروع شد ⬅️ تا در آخر براى خود دينى مستقل گرديد. #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰قسمت سوم 🔰 🌾 زندگی اجتماعی انسان🌾 ♻️ مشخصه اجتماع به تمام انواعش چه اجتماع خانوادگى و چه غير آن، هر چند كه هيچ‌گاه در اين ادوار بشرى از بشر جدا نبوده، حتى برهه‏‌اى از زمان هم سراغ نداريم كه انسان، فردى زندگى كرده باشد ⬅️و ليكن اين نيز بوده كه انسان اين رقم زندگى را از زندگى فردى انتخاب نكرده و براى انتخاب آن به طور تفصيل مصلحت‏‌ها و خوبی‌هاى آن را نسنجيده⬅️ بلكه (همانطور كه قبلا گفته شد ضرورت وجود دستگاه تناسلى، او را براى اولين بار به ازدواج، يعنى اولين قدم در تشكيل اجتماع واداشته و قهرا مجبور شده قدم‌هاى ديگر را نيز بر دارد.) 🍃 و اما پى بردن به خوبی‌هاى آن و اينكه چگونه اجتماعى بهتر است؟ 🍃 به تدريج و به تبع پيشرفت ساير خواص بشرى، رشد و نمو كرده، نظير خصيصه استخدام و خصيصه دفاع و ... ✔️ اولين بارى كه بشر متوجه منافع و مصالح اجتماع شد زمان بعثت اولين پيامبر الهى بود. 🌴 و قرآن كريم خبر داده كه اولين بارى كه بشر متوجه منافع اجتماع شد، و بطور تفصيل (و نه ناخودآگاه) به مصالح آن پى برد و در صدد حفظ آن مصالح بر آمد: ⬅️ زمانى بود كه براى اولين بار پيغمبرى در ميان بشر مبعوث شد و آنان را راهنما گشت. ✅ جان كلام اين است كه: به وسيله مقام نبوت متوجه مصالح و منافع زندگى اجتماعى گرديد. ادامه دارد... #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان

#ابعاد_اجتماعی_انسان 🌾زندگی اجتماعی انسان 🌾 🔰قسمت چهارم🔰 💠 جان كلام[در مورد زندگی اجتماعی انسان ] اين است كه: به وسيله مقام نبوت متوجه مصالح و منافع زندگى اجتماعى گرديد، اين مطلب را از آيات زير استفاده مى‏‌كنيم كه می‌فرمايد: 🔆 « وَ ما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا؛ انسان‏‌ها در آغاز، همه يك امت بودند، بعدها اختلاف كردند.» (يونس/۱۹) و نيز می‌فرمايد: 🔆 «كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً، فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ، وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ، لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا؛ مردم همه يك امت بودند، سپس خداى تعالى انبيا را (كه كارشان وعده و وعيد دادن است) مبعوث فرمود و كتاب به حق را با آنان نازل فرمود تا بين مردم در آنچه كه در آن اختلاف می‌كنند، داورى كند.» (بقره/۲۱۳) ✅ چون اين دو آيه، چنين خبر می‌دهد كه انسان در قديم‏ترين عهدش امتى واحده و ساده و بی اختلاف بوده ◀️ سپس (به خاطر همان غريزه استخدام كه گفتيم): 🔻 اختلاف در بين افرادش پيدا شد. 🔻و اختلاف هم به مشاجره و نزاع انجامید. 🔻لذا خداى تعالى انبيا را بر انگيخت و با آنان كتاب فرستاد تا به وسيله آن كتاب اختلاف‌ها را بر طرف كنند و دوباره به وحدت اجتماعيشان برگردانند. 🔺و اين وحدت را به وسيله ⬅️ قوانينى كه تشريع فرموده حفظ كنند. و نيز در آيه: 🔆 " شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً، وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ، وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‏ وَ عِيسى‏، أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" براى شما مسلمانان از مسائل اصولى دين همان را تشريع كرده كه به نوح توصيه‏ اش كرده بود، و آنچه به تو وحى كرديم و ابراهيم و موسى و عيسى را به رعايت آن سفارش نموديم اين بود كه دين را اقامه كنيد، و در دين متفرق نشويد." سوره شورا آيه: 13" ⬅️ خبر می دهد كه: رفع اختلاف از بين مردم و ايجاد اتحادشان در كلمه ⬅️ تنها و تنها از راه دعوت به اقامه دين و اتحادشان در دين واحد، تحقق می يابد، ✅ پس تنها دين است كه ضامن اجتماع صالح آنان است. و آيه نامبرده همين دعوت را (يعنى دعوت انسانهاى اوليه را به اجتماع و اتحاد) به صورت: 🌱 دعوت به اقامه دين 🌱 و متفرق نشدن مردم در آن، پيشنهاد كرده. ⏪ پس تنها ضامن اجتماع صالح، دين است. و اين آيه -به طورى كه ملاحظه می‌فرمائيد اين دعوت را (يعنى دعوت به اجتماع و اتحاد را) ⬅️ از نوح ع حكايت كرده كه قديم‏ترين انبيا صاحب كتاب و شريعت است. ⬅️و بعد از آن جناب، از ابراهيم ⬅️و آن گاه از موسى ⬅️و سپس از عيسى ع حكايت كرده 💠 با اينكه در شريعت نوح و ابراهيم ع عدد انگشت‏‌شمارى از احكام تشريع شده بود و از اين چهار پيامبر (كه نام برده شده) موسى ع شريعتى وسيع‏تر آورده وبه طوری که قرآن کریم خبر می‌دهد و از ظاهر انجيل‏‌هاى مسيحيان هم بر می‌آيد ⬅️ عيسى ع نيز تابع شريعت آن جناب بوده 💠 (چون در سابق گفتيم كه شريعت آن جناب بيشتر براى برداشتن امور قدغن و تحليل نمودن آن امور را داشته است كه خداى تعالى به عنوان گوشمالى آنها را بر بنى اسرائيل حرام كرده بود.) 💠 و شريعت موسى ع هم به طورى كه گفته شده، بيش از حدود ششصد حكم نداشته. ✳️ پس روشن گرديد كه دعوت به اجتماع دعوتى مستقل و صريح بوده كه ⬅️ تنها از ناحيه مقام نبوت شروع شده، و آغازگر آن ⬅️ انبياء بوده‏ اند و آن را در قالب دين به بشر پيشنهاد كرده‏ اند به شهادت اينكه هم قرآن بدان تصريح نموده و هم تاريخ آن را تصديق كرده است. #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان

🌀پیام تسلیت #امام_خمینی (ره) به مناسبت عروج ملکوتی #علامه_طباطبایی

#علامه_طباطبایی 👈🏻 در هر مجلسی که خدمت علامه طباطبایی می رسیدم، آنقدر افاضه رحمت و علم داشت و به اندازه ای سرشار از وجد و سرور و توحید بود که از شدت حقارت در خویش احساس شرمندگی می نمودم و معمولا هر دو هفته یک بار به قم شرفیاب می شدم و زمان زیارت و ملاقات ایشان برایم بسیار ارزنده بود. 🔸 هر موقع که خدمتشان می رسیدم، بدون استثنا برای بوسه زدن بر دستان ایشان خم می شدم ولی آن حکیم و فیلسوف متواضع دست خود را لای عبا پنهان می نمود و حالتی از حیا و شرم در ایشان هویدا می گردید که مرا منفعل می نمود. ✳️ یک روز عرض کردم ما برای برکت و فیض دست شما را می بوسیم، چرا مضایقه می فرمایید؟ سپس افزودم آقا آیا شما این روایت را که از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در منابع شیعه آمده است: «من علمنی حرفاً فقد صیرنی عبداً: هر کس مرا نکته ای آموزد، مرا بنده خویش ساخته است.»، به خاطر دارید؟ علامه طباطبایی فرمودند: «بلی روایت مشهوری است.» عرض کردم: شما این همه معارف و مکارم به ما آموخته اید و کراراً مرا بنده خود ساخته اید، آیا از ادب بنده این نمی باشد که دست مولای خود را ببوسد و بدان تبرک جوید؟! آنگاه علامه طباطبایی با تبسم فرمودند: «ما همه بندگان خدائیم. آیت الله امینی

📹 بیانات حضرت آیت الله خوشوقت ره ❓چه مدت خدمت #علامه_طباطبایی ره بودید؟ ❓#فلسفه، منظومه، #اسفار را هم پیش علامه خواندید؟ #عرفان چطور؟ ❓چه شد که دنبال #استاد_اخلاق رفتید؟ ❓میگویند #مرحوم_قاضی از #پنجاه سالگی وارد مباحث اخلاقی شدند؟ ❓آیا یک #آهنگر هم به اندازه یک #مجتهد در امور اخلاقی #پیشرفت دارد؟ ❓خدمت آقای #بروجردی،‌ حضرت #امام_خمینی ره چند سال بودید؟ ❓#بزرگترین_استاد شما چه کسی بود؟

💠 پرسش و پاسخ از حضرت آیت الله خوشوقت ره 🔆قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اعْمَلْ بِفَرَائِضِ اللَّهِ تَكُنْ أَتْقَى النَّاسِ ❓چه کنیم با زندگی بعضی #علمای_اخلاق مثل مرحوم #علامه_طباطبایی #آشنا بشویم؟ ✅ آدم با گفته‌های #خدا و #پیغمبر و #امام آشنا بشود بهتر از آشنا شدن با #سیره اینهاست. ⬅️در نزد اینها هرچه است، #معدن آن آنجاست. اینها در اثر عمل به آنجا اینگونه شدند. شما آن را باید یاد بگیری و #عمل کنی. شما می‌خواهی آن را رها کنی و سراغ این یک نفر آدم بیایی! ❓مهمترین علت #موفقیت علامه طباطبائی چه بود؟ ✅ مطیع #فرمان خدا شد؛ #گناه نکرد، خدا او را #هدایت کرد و به او #توفیق داد.

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰 قسمت پنجم🔰 🌾اسلام و عنايتش به امر اجتماع🌾 هيچ شكى نيست در اينكه اسلام «تنها» دينى است كه : 🔸بنيان خود را بر اجتماع نهاده 🔹و اين معنا را به صراحت اعلام كرده 🔸و در هيچ شانى از شؤون بشرى مساله اجتماع را مهمل نگذاشته 🔘و تو خواننده عزيز اگر بخواهى بيش از پيش نسبت به اين معنا آگاه شوى⬅️ مى‏‌توانى از اين راه وارد شوى كه 1⃣نخست اعمال انسانها را دسته‏‌بندى كنى؛ ➖و بفهمى كه دامنه اعمال انسان چقدر وسيع است. ➖و اعتراف كنى كه چگونه فكر آدمى از شمردن آنها و تقسيماتى كه به خود مى‏‌گيرد به اجناس و انواع و اصنافى كه منشعب مى‏‌شود، عاجز است. 2⃣و از سوى ديگر در اين معنا بينديشى كه: ❓چگونه شريعت الهيه اسلام آنها را شمرده و به همه آنها احاطه يافته. ❓و چگونه احكام خود را به طور شگفت‏‌آورى بر آن اعمال، بسط و گسترش داده، به طورى كه هيچ عمل كوچك و بزرگ آدمى را بدون حكم نگذاشته. ❓آن گاه در اين بينديشى كه چگونه همه اين احكام را در قالب‏‌هاى اجتماعى ريخته. 🔚 آن وقت خواهى ديد كه اسلام، روح اجتماع را به نهايت درجه امكان در كالبد احكامش دميده. سپس آنچه دستگيرت شده با آنچه از ساير شرايع حقه كه قرآن نيز به شان آنها اعتنا ورزيده مقايسه كنى، يعنى با شرايع و احكامى كه نوح و ابراهيم و موسى و عيسى آورده بسنجى، نسبت اسلام و آن شرايع به دستت مى‏‌آيد و در نتيجه به مقام و منزلت اسلام پى مى‏‌برى. #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان

#استوری ◾️مرحوم #آیت_الله_مرعشی_نجفی نقل میکنند که #علامه_طباطبایی می‌گفت: #تفسیر_المیزان نتیجه توسل به #امام_حسین علیه السلام بوده است. 🗓۲۴ آبان ۱۳۶۰ سالروز وفات صاحب تفسیر المیزان علامه طباطبایی رحمه‌الله‌علیه 💥ببینید و انتشار دهید 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر معارف حقه شیعه شریک شوید❤️ https://eitaa.com/sajadi43 ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─