🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: جریان هزاران نفری که قران می فرماید: «خداوند فرمان مرگ بر آنان داد و آنان مردند و مجددا زنده شدند» چیست؟ 🌺 پاسخ: در آیه 243 سوره مبارکه بقره می خوانیم: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (1) آيا نديدى جمعيتى را كه از ترس مرگ، از خانه ‏هاى خود فرار كردند؟ و آنان، هزارها نفر بودند (كه به بهانه بيمارى طاعون، از شركت در ميدان جهاد خوددارى نمودند). خداوند به آنها گفت: بميريد! (و به همان بيمارى، كه آن را بهانه قرار داده بودند، مردند). سپس خدا آنها را زنده كرد، (و ماجراى زندگى آنها را درس عبرتى براى آيندگان قرار داد.) خداوند نسبت به بندگان خود احسان مى‏ كند، ولى بيشتر مردم، شكر (او را) بجا نمى ‏آورند. 🌼در تفسیر نمونه ذیل آیه فوق در شأن نزول آن این گونه آمده است: 🍁در يكى از شهرهاى" شام" بيمارى طاعون راه يافت و با سرعتى عجيب و سرسام‏ آور مردم يكى پس از ديگرى از دنيا مى‏ رفتند در اين ميان عده بسيارى به اين اميد كه شايد از چنگال مرگ رهايى يابند آن محيط و ديار را ترك گفتند از آنجا كه آنها پس از فرار از محيط خود و رهايى از مرگ در خود احساس قدرت و استقلالى نموده و با ناديده گرفتن اراده الهى و چشم دوختن به عوامل طبيعى دچار غرور شدند پروردگار، آنها را نيز در همان بيابان به همان بيمارى نابود ساخت. 🍀 از بعضى روايات استفاده مى‏ شود كه اصل آمدن بيمارى مزبور در اين سرزمين به عنوان مجازات بود، زيرا پيشوا و رهبر آنان از آنان خواست كه خود را براى مبارزه آماده كنند و از شهر خارج گردند آنها به بهانه اينكه در محيط جنگ مرض طاعون است از رفتن به ميدان جنگ خوددارى كردند پروردگار آنها را به همان چيزى كه از آن هراس داشتند و بهانه فرار قرار داده بودند مبتلا ساخت و بيمارى طاعون در آنها شايع شد آنها خانه‏ هاى خود را خالى كرده و براى نجات از طاعون فرار كردند و در بيابان همگى از بين رفتند مدتها از اين جريان گذشت و حزقيل‏(2) كه يكى از پيامبران بنى اسرائيل بود از آنجا عبور نمود و از خدا خواست كه آنها را زنده كند خداوند دعاى او را اجابت نمود و آنها به زندگى بازگشتند. 🔶 گر چه آيه فوق اشاره به عدد خاصى نكرده، و تنها واژه" الوف" كه به معنى هزارها است، به كار برده، ولى بعضى از روايات، تعداد نفرات آنها را ده هزار و بعضى هفتاد يا هشتاد هزار ذكر مى ‏كند. 🔻نكته ديگرى كه در اينجا شايان توجه است مساله امكان" رجعت" است كه از اين آيه به خوبى استفاده مى ‏شود. 🌸توضيح اينكه: در تاريخ گذشتگان مواردى را مى ‏يابيم كه افرادى بعد از مرگ، به اين جهان بازگشتند مانند ماجراى جمعى از بنى اسرائيل كه همراه موسى (علیه السلام) به كوه طور رفتند كه در آيه 55 و 56 سوره بقره آمده و داستان عزير يا ارميا كه در آيه 259 همين سوره آمده، و همچنين حادثه ‏اى كه در آيه مورد بحث به آن اشاره شده است. 🔹بنا بر اين مانعى ندارد كه همين مساله در آينده نيز تكرار شود. دانشمند معروف شيعه مرحوم" صدوق" نيز به همين آيه براى امكان مساله رجعت استدلال كرده و مى‏ گويد: يكى از عقايد ما اعتقاد بر رجعت است (كه گروهى از انسانهاى پيشين بار ديگر در همين دنيا به زندگى باز مى‏ گردند).و نيز مى ‏تواند اين آيه سندى براى مساله معاد و احياى مردگان در قيامت باشد.(3) پی نوشت ها: 1. بقره/243. 2." حزقيل" طبق بعضى از روايات سومين پيشواى بنى اسرائيل بعد از موسى (علیه السلام) بود. 3. تفسير نمونه، ج‏2 ص 218. #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: ایمان چگونه وارد قلب ما می شود و چگونه بدانم که خارج نمی شود و تقویت می شود؟ 🌺پاسخ: ایمان و باور قلبی، بر اعمال و رفتار انسان تاثیرگذار است؛ لذا بهترین معیار برای سنجش ایمان، عمل انسان است. 🌸در قرآن کریم نیز در بیشتر موارد، ایمان همراه عمل صالح آورده شده است؛ لذا بشارت برای کسانی است که همراه ایمان، عمل صالح هم دارند: «وَ بَشِّرِ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحات‏»؛ به كسانى كه ايمان آورده، و كارهاى شايسته انجام داده‏اند، بشارت ده‏.(1) 🌱هم چنین قرآن بطور موردی هم موارد عمل صالح و رفتار صحیح مبتنی بر ایمان را متذکر شده است: 📌ـ ایمان و صبر و نماز: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة»؛ اى افرادى كه ايمان آورده‏ ايد! از صبر (و استقامت) و نماز، كمك بگيريد!(2) ـ ایمان و عشق به الله: «وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ»؛ امّا آنها كه ايمان دارند، عشقشان به خدا، (از مشركان نسبت به معبودهاشان،) شديدتر است.(3) 📌ـ ایمان و روزی حلال و شکر الهی: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّه‏»؛ اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد! از نعمتهاى پاكيزه‏اى كه به شما روزى داده‏ ايم، بخوريد و شكر خدا را بجا آوريد.(4) 📌ـ ایمان و هجرت و جهاد در راه خدا: «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا في‏ سَبيلِ اللَّه ...‏»؛ كسانى كه ايمان آورده و كسانى كه هجرت كرده و در راه خدا جهاد نموده ‏اند... .(5) ـ ایمان و انفاق: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُم‏»؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! از آنچه به شما روزى داده ‏ايم، انفاق كنيد!(6) 📌ـ ایمان و یاد خدا: «الَّذينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه‏»؛ آنها كسانى هستند كه ايمان آورده‏اند، و دلهايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است‏.(7) 📌ـ ایمان و باور به معاد، ملائکه و ...: «لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ الْكِتابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَى الْمالَ عَلى‏ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكينَ وَ ابْنَ السَّبيلِ وَ السَّائِلينَ وَ فِي الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَ الصَّابِرينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ»؛ 🌸 نيكى، (تنها) اين نيست كه (به هنگام نماز،) روىِ خود را به سوى مشرق و (يا) مغرب كنيد (و تمام گفتگوى شما، در باره قبله و تغيير آن باشد و همه وقت خود را مصروف آن سازيد) بلكه نيكى (و نيكوكار) كسى است كه به خدا، و روز رستاخيز، و فرشتگان، و كتاب (آسمانى)، و پيامبران، ايمان آورده و مال (خود) را، با همه علاقه‏اى كه به آن دارد، به خويشاوندان و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق مى‏ كند نماز را برپا مى‏ دارد و زكات را مى‏ پردازد و (همچنين) كسانى كه به عهد خود ـ به هنگامى كه عهد بستند ـ وفا مى‏ كنند و در برابر محروميتها و بيماريها و در ميدان جنگ، استقامت به خرج مى‏ دهند اينها كسانى هستند كه راست مى‏ گويند و (گفتارشان با اعتقادشان هماهنگ است) و اينها هستند پرهيزكاران!(8) ـ و .... 🍀نکته: همین که انسان همیشه این دغدغه را دارد که آیا عمل، گفتار و رفتارش با معیارهای عقل و شرع، سازگار است یا نه؟ و آیا من به وظیفه شرعی و عقلی خود عمل کرده ام یا نه؟ و ...؛ همه از همان ایمان و باور صحیح، حکایت دارد. لذا تا موقعی که این روحیه را دارید نگران نباشید، این همان باور و ایمان واقعی است. در ضمن، ایمان مراتب و مراحل دارد و این گونه نیست که یکمرتبه به همه ایمان برسیم، بلکه قدم به قدم و به تدریج، قوی و مستحکم می شود. همین که انسان در همه لحظات مراقب خودش باشد و در کسب معرفت و آگاهی بکوشد و بر اساس آموخته هایش عمل کند، لحظه به لحظه بر مراتب ایمان و تقویت آن افزوده است: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ»؛ اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد! اگر (آيين) خدا را يارى كنيد، شما را يارى مى‏كند و گامهايتان را استوار مى ‏دارد.(9) _____ (1) بقره/ 25. (2) بقره/ 153. (3) بقره/ 165. (4) بقره/ 172. (5) بقره/ 218. (6) بقره/ 254. (7) رعد/ 28. (8) بقره/ 177. (9) محمد/ 7. #قرآنی

❌ فرهنگهای غلط: رکورد های بی خاصیت أَلْهَاكُمُ_التَّكَاثُرُ پزشک متخصص 👨‍🔬بهش گفته نیم ساعت یکساعت بیشتر این حرکت رو انجام بدی احتمال عدم خونرسانی به مغز و آسیب جدی وجود داره 🛏، باز 7-8 ساعت توپ رو روی سرش نگه داشته تا رکورد بزنه.🏀 سه روز بی وقفه تو آب شنا کرده تا رکورد بزنه🏊‍♂️(طی این سه روز نمازها قضا شده و ضررهای زیادی به بدن و ماهیچه ها وارد شده که ممکنه غیر قابل جبران باشند.) کل پله های برج ... رو با توپ روپایی میزنه⛹️‍♂️ کل پله های برج... رو سرو ته ( با کله) از برج میره بالا🤸‍♀️ چند نفری میشن کوبیده 🥓میزنن به قاعده اتوبان تهران قم تا روی رکورد قبلی که از عوارضی تهران تا عوارضی قم بوده رو کم کنن و بگن رکورد زدیم. بچه بیچاره رو وادار میکنن بشینه به 270 زبان زنده و مرده دنیا شاهنامه حفظ کنه.🤯 با 3567 قطعه نون تست 🍞بزرگترین نقاشی نونی دنیا رو می کشه تا رکورد قبلی با 3526 قطعه رو بشکونه. و .... فاین تذهبون؟ کجا داریم میریم؟🤔 بزرگوار! مگه خدای شما در قرآن، شما رو از تکاثر منع نکرده؟ تکاثر که فقط پول 💰و شمردن قبور اموات 🧱نیست. به این فکر کنیم که برخی از این موارد ممکنه با گناه همراه باشه چرا که موجب ضرر به بدن هست. (ضرر به بدن، اسراف، قضا شدن نماز، اجحاف در حق و حقوق دیگران و ...)🤨 و به این فکر کنیم که این رکوردهای عجیب و غریب واقعا چه گرهی از کار شما یا جامعه ی بشری باز میکنه؟🧐 پیشرفت در چه علم و صنعتی رو به ارمغان آورده؟🙁 در حالیکه در قبال تقلید کورکورانه مورد سوال قرار خواهیم گرفت: ☘️وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا(اسراء/36) و چيزى را كه بدان علم ندارى دنبال مكن زيرا گوش و چشم و قلب همه مورد پرسش واقع خواهند شد. 💥شما که عشق رکوردی بزرگوار، حداقل رکوردی بزن که یه آبی ازش گرم شه، یه گرهی رو باز کنه. نه اینجوری. خیییلی ممنون🤓 📣در تغییر #فرهنگهای_غلط_غیر_قرآنی_ خالصانه اقدام کنیم. #فرهنگهای_غلط #رکورد_های_بی_خاصیت #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: چرا در قرآن عموما مردها مورد خطاب قرار ميگيرند و زن ها کمتر خطاب قرار مي گيرند؟ آيا حور العين مخصوص مردهاست يا براي زنان هم هست؟ قسمت اول: 🌺پاسخ: خير اينطور نيست که فکر مي کنيد. زبان قرآن عربي است و زبان عربي برخلاف زبان فارسي از دو نوع ضماير مذکر و مؤنت برخوردار است. ✍️ عرب‏ها در اموري که مخصوص زنان باشد، با واژگان مؤنت و در امور مخصوص مردان با واژگان مذکر بيان ميدارند. به جز اين دو مورد، در دو مورد ديگر، يکي در اموري که بين زنان و مردان مشترک باشد و ديگري در اموري که جنسيت در مورد آنها اصلاً مطرح نيست، مانند خدا و فرشتگان، از ضماير و واژگان مذکر بهره ميگيرند؛ يعني در چهار حالت مذکور از الفاظ مذکر و تنها در يک حالت لفظ مؤنت بهره ميگيرند. در عين حال در بعضي از موارد به لفظ نظر کرده و با توجه به لفظ، مؤنث يا مذکر آورده ميشود، در حالي که از نظر جنس متفاوت با لفظ ميباشند. 🔸طبيعي است که هر کتابي بخواهد با اين زبان نوشته شود، اگر چه کتاب الهي باشد، بايد از قواعد آن زبان پيروي کرده و بر آن ساختار باشد. ✍️بنابراين، قرآن به مقتضاي اين که به زبان عربي نازل شده است، با همين گفتمان سخن ميگويد. همگام با قواعد عربي در سه حالت از ضماير و واژگان مذکر و در يک حالت از واژگان مؤنث بهره ميگيرد. 💥با اين توضيح روشن ميگردد که قرآن براي خويش گفتمان ويژه مردانه يا زنانه ابداع نکرده است تا در پي پاسخ به چرايي آن باشيم، بلکه زبان قرآن، زبان محاوره عربي است و قواعد و ادبيات و دستور زبان عربي در آن به کار رفته است. ادامه دارد... #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: آیه32و33سوره مبارکه نور که راجع به ازدواج هست را توضیح دهید اگر خدا وعدهٴ غنا داده است، ديگر دستور به خويشتن‌داري براي چيست؟ 🌺پاسخ: «وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»؛ بى‏ همسران خود و غلامان و كنيزان درستكارتان را همسر دهيد اگر تنگدستند خداوند آنان را از فضل خويش بى‏ نياز خواهد كرد و خدا گشايشگر داناست .(1) 🌱«وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ...»؛ و كسانى كه [وسيله] زناشويى نمى ‏يابند بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى‏ نياز گرداند ...(2) 🌸آنچه از این دو آیه شریفه بدست می آید، وظایف جوانان مجرد و نیز والدین و اولیاء آنها بویژه اولیاء دختران است. در یک آیه می فرماید که اگر تنگدستید و نمی توانید ازدواج کنید، عفت بورزید و خود را آلوده به گناه نکنید و در آیه دیگر می فرماید بی همسران را همسر دهید اگر تنگدستند امید است خدا از فضل خود آنان را بی نیاز کند که خداوند گشایشگر داناست؛ واسع است، یعنی گشایش می دهد و علیم است یعنی می داند به چه کسی، چه مقدار، چه زمان و چقدر بدهد . 💥آنچه معمولا در خصوص این دو آیه مورد سوال است این است که تلقی به این می شود که این دو آیه با هم متناقضند؛ یعنی اینکه اگر خداوند وعده به غنی کردن در صورت فقر داده، دیگر چرا کسی که توان مالی ندارد، عفت پیشه کرده و صبر کند؟ خب ازدواج کند، تا بر اساس این وعده، غنی شود. ✍️در صورتیکه دو آیه با هم متناقض نیستند (در واقع بر اساس قوانین منطق، ابزار تناقض در این دو آیه وجود ندارد تا حکم به تناقض آن دو شود) در یکی می فرماید: اگر ندارید، عفت پیشه کنید و آلوده دامن نشوید تا خداوند از فضلش غنیتان کند و در آیه دیگر توصیه میکند به دیگران، یعنی خطاب آیه به اولیاء و والدین است که حالا اگر کسی با وجود عفت پیشگی، نکاح برای او لازم شد اما تنگدست بود و به خواستگاری دختری آمد، صالح بود (والصالحین من ..) والدین دختر، صرفا به دلیل فقر مالی، او را رد نکنند. درواقع در یک آیه توصیه به جوانان مجرد تنگدست، و درآیه دیگر توصیه به خانواده ها و والدین است . 👈این تقریبا چکیده و خلاصه ی توضیح استاد جوادی آملی ذیل این دو آیه بود ر.ک: تفسیر سوره نور، جلسه 20. #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: منظور از" الارض المقدسه" در آیه ۲۱ سوره مائده« يَقَوْمِ ادْخُلُوا الاَرْض الْمُقَدَّسةَ الَّتى كَتَب اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبَارِكمْ فَتَنقَلِبُوا خَسِرِينَ» کجاست!؟ قسمت دوم: 🌺پاسخ: خلاصه فرمایش مطلب قبل، این است که حتی اگر بنابر فرض، فلسطین همان ارض مقدسه باشد، شرطش این است که آنها به شریعت الهی ایمان بیاورند؛ والا بنی اسرائیل نعمتهای وافر و بسیار خاصی داشتند که در پی عهد شکنی ها و عدم تبعیت از پیامبران الهی، مورد سخت ترین کیفر ها قرار گرفتند. 🌸 همچنین استاد جوادی آملی در بیان مصداق برای این توضیح، نمونه ای می آورند از رفتار یهود در عصر رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) و عقوبت این رفتار که در قرآن کریم بیان شده است: « مطلب ديگر آن است كه همين يهود، در مدينه مالك و مَلِك بودند؛ خانه‌اي داشتند، زندگي داشتند، قلعه‌هايي داشتند و مانند آن؛ وقتي حق را و حجت الهيِ عصر را رعايت نكردند، خداوند دستور داد كه اينها جلاء وطن كنند و مِلك و مُلك يهوديهاي مدينه مِلك طلق مسلمين بشود.»(1) ☘️« از اينجا معلوم مي‌شود كه بر فرض در بين آن احتمالات چهارگانه، منظور از اين " ارض مقدس" فلسطين باشد، نشانهٴ آن نيست كه يهود ولو صهيونيستي فكر كند و نژاد پرست باشد و خون‌ريز باشد، باز هم در سرزمين مقدس و منزه مي‌تواند زندگي كند. اين‌چنين نيست؛ همان سرزمين آباء و اجدادي كه داشتند، اسلام آنها را بيرون كرد، براي اينكه كافر بودند. 👈اگر كسي خيال بكند كه قرآن مي‌گويد كه اين سرزمين براي شماست، اين بايد بداند كه قرآن يك حرفي در سورهٴحشر دارد:« هُوَ الَّذي أَخْرَجَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ ِلأَوَّلِ الْحَشْرِ» و يك حرفي هم در سورهٴ اعراف (2)و مانند آن دارد كه وجود مبارك موساي كليم (سلام الله عليه) به اينها فرمود مادامي كه در اين مسير هستيد و يك شاهد داخلي هم دارد و آن اين بود كه چهل سال سرگردانند و وقتي كه توبه و انابه كردند وارد سرزمين مي‌شوند. 🍃بنابراين اين‌چنين نيست كه براي اين نژاد باشد، بلكه براي مؤمنين و مؤمنينِ به حجتِ هر عصر است؛ در آن عصري كه موساي كليم (سلام الله عليه) پيامبر بود، ايمان بايد به اين موساي كليم و تورات غيرِ محرفش باشد و در عصر پيغمبر اسلام (صلّي الله عليه و آله و سلّم) ايمان به جميع انبياء و مرسلين و صحف آنهاست و ايمان به خاتَميت و خاِتميت و مُهَيْمن بودن قرآن است و پيغمبر است و اگر كسي در برابر پيغمبر اسلام بايستد، همان « يَتيهُونَ فِي اْلأَرْضِ»(3) و همان« ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ و الْمَسْكَنَةُ»(4) خواهد بود، چه اينكه در برابرِ خود پيغمبر در سورهٴ حشر فرمود: « وَ لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا و لَهُمْ فِي اْلآخِرَةِ عَذابُ النّارِ»(5).»(6) پی نوشت: 1. جوادی آملی، تفسیر سوره مائده، جلسه 47. 2. اعراف/129. 3. مائده/26. 4. مائده/26. 5. حشر/3. 6. جوادی آملی، پیشین. ادامه دارد... #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: آیا در قرآن، در مورد ولايت امير المومنين علیه السلام چیزی آمده است؟ 🌺پاسخ: در قرآن مجيد آيات فراواني است که با استفاده از احاديثي که از پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علي (علیه السلام) را اثبات مي نمايند. به آياتي چند توجه فرماييد: 1- 📌آيه تبليغ: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک من ربک. . . [1]» که طبق روايات معتبر از اهل سنت در جريان غدير خم نازل شده است و در اين روز تاريخي پيامبر(صلی الله علیه و اله) با اعلام ولايت و جانشيني حضرت علي(علیه السلام) رسالت خود را تکميل فرمود. 2- 📌آيه ولايت: «انما وليکم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة. . . [2]» که ولايت حضرت علي (علیه السلام)[3] در کنار ولايت خدا و رسول(صلی الله علیه و آله) قرار داده شده است. 3-📌 آيه اولي الامر: يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منکم. . . [4]» که اطاعت از اولي الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از اين الزام مطلق بدست مي آيد که امام بايد معصوم باشد لذا غير از حضرت علي(علیه السلام) که از عصمت برخوردار نيست، نمي تواند امام باشد. علاوه رواياتي که از کتب اهل سنت در ذيل اين آيه به معرفي حضرت علي(علیه السلام) به عنوان امام و جانشين پيامبر پرداخته است، بيش ار اندازه است. 4- 📌آيه صادقين: يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقين. . . [5]» که مي فرمايد: اي اهل ايمان، تقوا داشته و با صادقين باشيد و در روايات بيان شده است که: منظور از صادقين حضرت علي(علیه السلام) و اهل بيت پيامبر(صلی الله علیه و آله) مي باشند. پی نوشت: [1]. مائده، 67- [2]. مائده، 55- [3] چون طبق روايات معتبر آنکه در رکوع انگشترش را به سائل داد حضرت علي (ع) بوده است. [4]. نساء، 59 [5]. توبه، 119- #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: در قران ايه اي هست که مي فرمايد هر کس دنيا بخواهد دنيا مي دهيم و هر کس اخرت بخواهد اخرت مي دهيم اگر اينگونه است پس چرا وقتي از خدا دنيا مي خواهيم نمي دهد؟ 🌺پاسخ: در قرآن مي فرمايد مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَىهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا اسراء آيه 18. ☘️آن کس که (تنها) زندگي زودگذر (دنيا) را مي‌طلبد، آن مقدار از آن را که بخواهيم -و به هر کس اراده کنيم- مي‌دهيم؛ سپس دوزخ را براي او قرار خواهيم داد، که در آتش سوزانش مي‌سوزد در حالي که نکوهيده و رانده (درگاه خدا) است. ✍️در اين آيه نمى گويد هر كس به دنبال دنيا برود، به هر چه بخواهد مى رسد، بلكه دو قيد براى آن قائل مى شود، اول اينكه تنها بخشى از آنچه را مى خواهد به آن مى رسد، همان مقدارى را كه ما بخواهيم (ما نشاء). ديگر اينكه : همه افراد به همين مقدار نيز نمى رسند، بلكه تنها گروهى از آنها به بخشى از متاع دنيا خواهند رسيد، آنها كه بخواهيم (لمن نريد). 🔹و به اين ترتيب نه همه دنيا پرستان به دنيا مى رسند و نه آنها كه مى رسند به همه آنچه مى خواهند مى رسند، زندگى روزمره نيز اين دو محدوديت را به وضوح به ما نشان مى دهد، چه بسيارند كسانى كه شب و روز ميدوند و به جائى نميرسند، و چه بسيار كسانى كه آرزوهاى دور و درازى در اين دنيا دارند كه تنها بخش كوچكى از آنرا بدست مى آورند. 🌱و اين هشدارى است براى دنيا پرستان كه اگر خيال كنيد آخرت را به دنيا بفروشيد به تمام هدفتان نائل مى شويد، اشتباه بزرگى كرده ايد، بلكه گاهى هيچ و گاه به كمى دسترسى پيدا مى كنيد. 🍀و اصولا دامنه آرزوهاى انسان آنقدر گسترده است كه با محدوديت جهان ماده قابل اشباع نيست ، تمام دنيا را به يكنفر بدهند، بسيار مى شود كه اشباع نمى گردد. 🌸اما آنها كه تلاش مى كنند و به هيچ نمى رسند، ممكن است به دلائل مختلفى باشد يا بخاطر آنست كه هنوز اميد بيدارى و نجاتشان است ، و خدا به آنها محبت مى كند، و يا به خاطر آنست كه اگر به جائى برسند آنچنان طغيان مى كنند كه عرصه را بر خلق خدا تنگ مى نمايند.(1) 1. تفسير نمونه ذيل آيه مربوطه. #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: معناي قرآني استکبار چيست ؟ و از ديدگاه اسلام چطور بايد با آن برخورد کرد؟ قسمت اول: 🌺پاسخ: اين لغت از ريشه «ک ـ ب ـ ر» و به معناي برتري خواهي، امتناع از پذيرش حق از روي عناد و تکبّر است؛ 🍀 اما در اصطلاح، اين لغت بيش تر به سلطه جويي، استعمار و استثمار معنا مي شود. 🌱 اين واژه با مشتقات آن، 48 بار در قرآن کريم آمده است. 4 مورد آن به استکبار ابليس و بقيّه به استکبار انسان اشاره دارد. ماده «عُتُوّ» و برخي مشتقات آن نيز در قرآن کريم به معناي استکبار است. راه هاي مقابله با استکبار رو مي توان چند مورد ذکر کرد: 1. 📌صبر و پايداري نخستين اصل اساسي براي مبارزه با مستکبران زورگو، صبر و پايداري در برابر تهاجمات گسترده آنها و تحمل مشکلات و گرفتاريهاست و هر چه دشمن زورگو، قوي تر باشد، استقامت بيش تري را طلب مي کند. در قرآن کريم، پيروزي بني اسرائيل بر فرعونيان را محصول شکيبايي آنان در مبارزه معرفي کرده است و مي فرمايد: «وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذينَ کانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الاْءَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتي بارَکْنا فيها وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْني عَلي بَني إِسْرائيلَ بِما صَبَرُوا وَ دَمَّرْنا ما کانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما کانُوا يَعْرِشُون»؛ و مشرقها و مغربهاي پر برکت زمين را به آن قومِ به ضعف کشانده شده [زير زنجير ظلم و ستم]، واگذار کرديم و وعده نيک پروردگارت بر بني اسرائيل، به سبب صبر و استقامتشان تحقّق يافت و آنچه فرعون و فرعونيان [از کاخهاي مجلّل[ مي ساختند، و آنچه از باغهاي داربست دار فراهم ساخته بودند، در هم کوبيديم.» در اين آيه، شرط پيروزي بر استثمارگران، صبر و مقاومت معرفي شده است. مستضعفان و ملّتي که صابر و مقاوم باشند، وارث زمين مي شوند. 2. 📌وجود رهبري صالح و ياوراني صديق «وَ ما لَکُمْ لاتُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللّه ِ والمُستَضعَفينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ والوِلدنِ الَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا أَخرِجنا مِن هذِهِ القَريَةِ الظّالِمِ أَهلُها واجعَل لَنا مِن لَدُنکَ وَلِيًّا واجعَل لَنا مِن لَدُنکَ نَصِيرا»؛ «شما را چه شده است که در راه خدا و [در راه نجات[ مردان و زنان و کودکان مستضعف نمي جنگيد، آنان که مي گويند: پروردگارا! ما را از اين شهري که مردمش ستمگرند، بيرون بر و از جانب خود، رهبر و سرپرستي براي ما قرار ده و از سوي خودت، براي ما ياوري تعيين فرما.» همان گونه که از آيه بر مي آيد، نخستين تقاضاي مستضعفان گرفتار در چنگال دشمن، براي نجات خويش، تقاضاي ولي از جانب خداوند بوده است و سپس از خداوند خواسته اند که برايشان، ياوري تعيين فرمايد. ادامه دارد.. #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ♻️پرسش: 🔰در قران ايه اي هست که مي فرمايد هر کس دنيا بخواهد دنيا مي دهيم و هر کس اخرت بخواهد اخرت مي دهيم اگر اينگونه است پس چرا وقتي از خدا دنيا مي خواهيم نمي دهد؟ ✍️پاسخ: ✅در قرآن مي فرمايد مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَىهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا اسراء آيه 18. ☘️آن کس که (تنها) زندگي زودگذر (دنيا) را مي‌طلبد، آن مقدار از آن را که بخواهيم -و به هر کس اراده کنيم- مي‌دهيم؛ سپس دوزخ را براي او قرار خواهيم داد، که در آتش سوزانش مي‌سوزد در حالي که نکوهيده و رانده (درگاه خدا) است. ✍️در اين آيه نمى گويد هر كس به دنبال دنيا برود، به هر چه بخواهد مى رسد، بلكه دو قيد براى آن قائل مى شود، اول اينكه تنها بخشى از آنچه را مى خواهد به آن مى رسد، همان مقدارى را كه ما بخواهيم (ما نشاء). ديگر اينكه : همه افراد به همين مقدار نيز نمى رسند، بلكه تنها گروهى از آنها به بخشى از متاع دنيا خواهند رسيد، آنها كه بخواهيم (لمن نريد). 🔹و به اين ترتيب نه همه دنيا پرستان به دنيا مى رسند و نه آنها كه مى رسند به همه آنچه مى خواهند مى رسند، زندگى روزمره نيز اين دو محدوديت را به وضوح به ما نشان مى دهد، چه بسيارند كسانى كه شب و روز ميدوند و به جائى نميرسند، و چه بسيار كسانى كه آرزوهاى دور و درازى در اين دنيا دارند كه تنها بخش كوچكى از آنرا بدست مى آورند. 🌱و اين هشدارى است براى دنيا پرستان كه اگر خيال كنيد آخرت را به دنيا بفروشيد به تمام هدفتان نائل مى شويد، اشتباه بزرگى كرده ايد، بلكه گاهى هيچ و گاه به كمى دسترسى پيدا مى كنيد. 🍀و اصولا دامنه آرزوهاى انسان آنقدر گسترده است كه با محدوديت جهان ماده قابل اشباع نيست ، تمام دنيا را به يكنفر بدهند، بسيار مى شود كه اشباع نمى گردد. 🔷اما آنها كه تلاش مى كنند و به هيچ نمى رسند، ممكن است به دلائل مختلفى باشد يا بخاطر آنست كه هنوز اميد بيدارى و نجاتشان است ، و خدا به آنها محبت مى كند، و يا به خاطر آنست كه اگر به جائى برسند آنچنان طغيان مى كنند كه عرصه را بر خلق خدا تنگ مى نمايند.(1) 📚1. تفسير نمونه ذيل آيه مربوطه. 📎 #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: در قرآن گفته شده همه موجودات نر و ماده هستند در حالي که واقعيت اينگونه نيست و خيلي از موجودات از اين قاعده مستثني هستند مانند باکتري ها ، ويروس ها قسمت سوم(آخر): 🌺پاسخ: ممكن است كسي ادعا كند كه زوجيت عمومي موجودات با مسأله ي بكرزدايي (توليد مثل برخي تك سلولي‌ها بدون نياز به جنس مخالف) منافات دارد. اما : 1-📌 همان‌طور كه گذشت كلمه «زوج» در لغت به هر يك از دو چيزي گفته مي‌شود كه قرينه همديگر باشند و يا مقارن، مشابه و يا متضاد باشند. پس نمي‌توان گفت كه معناي لغت زوج منحصر در « نر و ماده » است. 2ـ 📌مسأله ي زوجيت عمومي همه اشياء،‌همزمان بودن يا هم مكان بودن هر دو زوج ملاك نيست. ممكن است دو زوج در دو مكان (مثل الكترون و پروتون كه در هسته اتم و مدار اطراف آن هستند ) و يا در دو زمان باشند. 3ـ 📌اشكال اساسي كه باعث پيدايش پندار تعارض بين قانون زوجيت عمومي موجودات قرآن با مسأله ي بكرزائي شد، اين است كه گمان كرده‌اند هميشه لغت زوج به معناي نر و ماده اصطلاحي است ،در حالي كه معناي كلمه زوج اعم است و هر دو چيز مقارن مشابه يا متضاد را شامل مي‌شود. پس تعارضي بين آيات قرآن در مورد قانون عمومي زوجيت و مسأله ي بكرزائي نيست. ✍️اين مختصري در مورد زوجيت عمومي موجودات بود ولي مهم است كه هنوز علم به بسياري از زواياي خلقت پي نبرده است كتابي با عنوان "قانون زوجيت عام در قرآن"توسط آقاي سيد عبدالمجيد حسيني زاده نوشته شده كه مطالعه آن مناسب است. #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: در قرآن، شجره ملعونه شامل چه کسانی است و از کجا ریشه گرفته و تا کجا ادامه دارد؟ قسمت اول: 🌺پاسخ: در آیه 60 سوره مبارکه اسراء می خوانیم: " وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً". و [ياد كن‏] هنگامى را كه به تو گفتيم: «به راستى پروردگارت بر مردم احاطه دارد.» و آن رؤيايى را كه به تو نمايانديم، و [نيز] آن درخت لعنت شده در قرآن را جز براى آزمايش مردم قرار نداديم؛ و ما آنان را بيم مى‏دهيم، ولى جز بر طغيان بيشتر آنها نمى ‏افزايد. ☘️در تفسیر آیه فوق به نقل کلام علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می پردازیم. ایشان در تفسیر آیه شریفه فوق می نویسند: در آيه مورد بحث" شجره" به اين لعنت‏ها وصف شده، و شجره همانطور كه به درخت هاى ساقه ‏دار اطلاق مى‏شود همچنين به ريشه‏ هايى كه از آنها شاخه‏ هاى فرعى جوانه مى‏زند اطلاق مى‏گردد مانند ريشه‏ هاى مذهبى و اعتقادى. شجره ملعونه يكى از همان اقوام ملعونه در كلام خدا هستند كه صفات شجره را دارند، يعنى از يك ريشه منشعب شده و نشو و نما نموده و شاخه ‏هايى شده ‏اند، و مانند درخت، بقايى يافته و ميوه‏ اى داده ‏اند، دودمانى هستند كه امت اسلام به وسيله آن آزمايش شده و مى‏شوند. 🔸چنين صفاتى جز بر يكى از سه دسته از آنها كه شمرديم تطبيق نمى‏كند، يا مشركين، و يا منافقين و يا اهل كتاب. و بقاء و نشو و نمايشان يا از راه تناسل و زاد و ولد است، و هر خانواده از ايشان كه در ميان مردمى زندگى كنند دين و دنياى آن مردم را فاسد نموده و دچار فتنه‏ شان مى‏ سازند، يا از اين راه در ميان مسلمين دوام يافته و در همه اعصار آثار شوم خود را مى‏ بخشند، و يا از راه پيدا شدن عقيده ‏ها و مذاهب فاسد كه آنها دور آن را گرفته و ترويجش مى‏كنند، و هم چنان نسلى بعد نسل آن را پايدار نگه مى‏ دارند، و در آن لانه فساد، به اسلام ضربه وارد مى‏ آورند. وقتى بنا شد شجره ملعونه بطور مسلم يكى از اين سه فرقه باشد حال بايد ببينيم از اوضاع و احوال زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و زمان نزول آيه چه مى‏ فهميم؟ 🔻بطور مسلم در آن زمان از مشركين و اهل كتاب يعنى يهود و نصارى قومى كه چنين‏ صفاتى داشته باشند ظهور نكرد. وقتى اوضاع و احوال صدر اسلام با مصداق بودن مشركين و اهل كتاب سازگار نشد، قهرا باقى مى‏ماند فرقه سوم، يعنى منافقين كه در ظاهر مسلمان بودند، و تظاهر به اسلام مى‏ كردند، و در ميان مسلمانان يا از راه فاميلى و يا از راه پيروزى عقيده و مسلك بقا و دوام يافته و در اعصار بعدى هم فتنه مسلمانان شدند. 🌸تمامى آنچه را كه گفتيم روايات عامه و اتفاق احاديث خاصه تاييد مى‏كند، زيرا در آنها آمده كه مراد از" رؤيا" در اين آيه، خوابى است كه رسول خدا (صلی الله و علیه و آله) در باره بنى اميه ديد و شجره ملعونه شجره اين دودمان است‏. ادامه دارد... #قرآنی

💢پرسش: 🔰تفاوت هاي قرآن نزد ما با قرآني که نزد حضرت حجت عج هست، چه مواردي را شامل مي شود؟ ✍️پاسخ: ✅تفاوت لفظي و متني قرآن آن حضرت با قرآن دوران ما نيست. 🔹قرآن ايشان برطبق نزول ومشتمل بر توضيحات ومراد واقعي آيات است ودراصل قرآن بودن تفاوتي ندارد. همان قرآن اميرالمومنين عليه السلام نزد ايشان است مصحف علي (علیه السلام) به ترتيب نزول آيات نگاشته شده و برخي ازويژگي هاي آن عبارت بود از : 1- 📌ترتيب دقيق موضوع، بر حسب ترتيب نزول ، 2-📌 ضبط قرائت آن ، همان گونه که پيامبر (ص) حرف به حرف ،قرائت کرده بود 3- 📌در برداشتن توضيحاتي در حاشيه و ذکر مناسبتي که موجب نزول آيه بوده ، مکاني که آيه در آنجا نازل شده ، ساعت نزول آن و افرادي که آيه درباره آنان نازل شده است ، 4 - 📌تشريح جوانب عمومي آيات ، به گونه اي که به زمان ، مکان و شخص معيني اختصاص ندارد و عام و هميشگي است . 📎 #مهدویت #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: در قرآن، شجره ملعونه شامل چه کسانی است و از کجا ریشه گرفته و تا کجا ادامه دارد؟ قسمت دوم: 🌺پاسخ: 🔸در الدر المنثور است كه ابن جرير از سهل بن سعد روايت كرده كه گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در خواب ديد كه بنى فلان" بنى اميه" در منبرش همچون ميمونها جست و خيز مى‏كنند بسيار ناراحت شد، و تا زنده بود كسى او را خندان نديد، خداى تعالى اين آيه را فرستاد" وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاس‏ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: در خواب ديدم كه بنى اميه در همه شهرها بر فراز منبرها برآمده‏اند، و اينكه به زودى بر شما سلطنت مى‏كنند، و شما ايشان را بدترين ارباب خواهيد يافت، آن گاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن به بعد در اندوه عميقى فرو رفت و بدين جهت خداى تعالى اين آيه را فرستاد" وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ" 🔻در الدر المنثور است كه ابن مردويه از عايشه روايت كرده كه روزى به مروان حكم گفت من خود از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنيدم كه به پدرت و جدت مى‏ فرمود: شمائيد آن شجره ملعونه در قرآن‏.(1) ✍️با عنایت به آنچه گذشت می توان نتیجه گرفت که استمرار شجره ملعونه تا بقای نسل منافق در میان مسلمانان که همواره به فتنه گری و آشوب در جامعه مسلمانان مشغول هستند می تواند ادامه داشته باشد و منحصر در بنی امیه نخواهد بود بلکه آنان مصداق بارزی از این شجره ملعونه اند. چرا که آنچه استمرار یافته است یک منظومه فکری شیطانی است که در کالبد انسانهایی در زمان های مختلف بروز و ظهور می یابد که همه آنها با توجه به اتحاد فکری در یک شجره و ریشه قرار دارند و مورد لعن و نفرین خدای سبحان قرار گرفته اند. پی نوشت: 1. طباطبايى، محمدحسين، ترجمه تفسير الميزان، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى ، چاپ پنجم، 1374ش، ايران - قم، ج 13 ص 188-195. #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 🔰پرسش: 💢ديدگاه قرآن کريم نسبت به مقام و جايگاه مادر چيست؟ ✍️پاسخ: ✅برخی از سرفصل ها و توصیه های قرآن نسبت به والدین ـ خصوصا مادر ـ را می توان این گونه فهرست کرد: ـ📌 تشکر از والدین در کنار شکر الهی ـ📌 احسان و نیکی به والدین خصوصا مادر با توجه به تحمل و سختی دوران بارداری و زایمان و شیردهی و ... ـ📌 احسان به والدین در کنار دستور به توحید ـ📌 به آرامی و مهربانی با والدین صحبت کردن ـ📌 مراقب از آنان در کهولت و پیری ـ و ... 🔹آیات شریفه: 🍀«وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ‏ وَهْناً عَلى‏ وَهْنٍ وَ فِصالُهُ في‏ عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لي‏ وَ لِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصير» و ما به انسان درباره پدر و مادرش سفارش كرديم؛ مادرش او را با ناتوانى روى ناتوانى حمل كرد (به هنگام باردارى هر روز رنج و ناراحتى تازه ‏اى را متحمّل مى ‏شد)، و دوران شيرخوارگى او در دو سال پايان مى ‏يابد؛ (آرى به او توصيه كردم) كه براى من و براى پدر و مادرت شكر بجا آور كه بازگشت (همه شما) به سوى من است.(1) 🌼«وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً كَريما» و پروردگارت فرمان داده: جز او را نپرستيد! و به پدر و مادر نيكى كنيد. هر گاه يكى از آن دو، يا هر دوى آن ها، نزد تو به سن پيرى رسند، كمترين اهانتى به آن ها روا مدار! و بر آن ها فرياد مزن! و گفتار لطيف و سنجيده و بزرگوارانه به آن ها بگو.(2) 🌸«وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ‏ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي‏ في‏ ذُرِّيَّتي‏ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمين» ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، مادرش او را با ناراحتى حمل مى ‏كند و با ناراحتى بر زمين مى ‏گذارد؛ و دوران حمل و از شير بازگرفتنش سى ماه است؛ تا زمانى كه به كمال قدرت و رشد برسد و به چهل سالگى بالغ گردد مى ‏گويد: «پروردگارا! مرا توفيق ده تا شكر نعمتى را كه به من و پدر و مادرم دادى بجا آورم و كار شايسته‏ اى انجام دهم كه از آن خشنود باشى، و فرزندان مرا صالح گردان؛ من به سوى تو باز مى‏ گردم و توبه مى‏ كنم، و من از مسلمانانم!» (3) 📌نکته: بیان رنج و تلاش مادر با این که پدر نیز در اغلب سختی های تربیت فرزند شریک است، خود دلیل بر اهمیت و ارزش کار مادر است. روشن است، کسی نزد حق تعالی مقام بالاتر دارد که کار ارزشمندتری انجام دهد. ✍️نکته قابل توجه در آیات مربوط به احسان پدر و مادر این که خداوند ابتدا به نیکی کردن نسبت به پدر و مادر هر دو دستور می دهد، سپس بدون ذکر زحمات پدر، مشکلات و ناراحتی های مادر را بیان می کند. گویی، مادر عامل اصلی در لزوم نیکی به والدین بوده و کار او آن قدر ارزشمند است که احسان به پدر را نیز بر فرزند واجب می سازد. اگر نبود صبر و پایداری مادر، در برابر سختی های دوران بارداری و پذیرش ناگواری های طاقت فرسای دوره شیر دهی و تربیت فرزند، شاید به این قطع و حتم به احسان والدین به صورت مطلق حکم نمی شد. تا آن جا که مسئله نیکی به پدر و مادر در قرآن کریم هم طراز با عبادت خدای متعال به حساب آمده است. 📚پی نوشت: 1. لقمان/ 14. 2. اسراء/ 23. 3. احقاف/ 15. 📎 #قرآنی 📎 #روز_مادر 📎 #میلاد_حضرت_فاطمه_زهرا(س)

🌺پاسخ اجمالی: «صبر» در آیه 45 سوره بقره، در معنای اصلی یعنی حالت استقامت و شکیبایی و ایستادگی در برابر مشکلات است. ✍️در برخی روایات، صبر در این آیه را به «صوم» و روزه تفسیر کرده اند: 🌸امام صادق(علیه السلام) درباره آیه «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» فرمودند: صبر همان روزه است. هر وقت حادثه ‏اى براى كسى پيش آمد، روزه بگيرد [تا خدا آن را بر طرف سازد]، چون خداى تعالى فرموده «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ»، كه منظور از آن، روزه است.(1) 🍀نقل شده رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) هر گاه با مشكلى رو به رو مى ‏شدند كه ایشان را ناراحت مى ‏كرد، از نماز و روزه مدد مى‏گرفتند.(2) پی نوشت: 1. الكافي (ط-الإسلامية)، ج ‏4، ص 64، ح 7. 2. مجمع البیان، ج 1، ص 217. #قرآنی #تفسیر

🍀🌟🍀🌟🍀 ✅پرسش: 💢در قرآن آيه اي هست که مي فرمايد هر کس دنيا بخواهد دنيا مي دهيم و هر کس آخرت بخواهد آخرت مي دهيم اگر اينگونه است پس چرا وقتي از خدا دنيا مي خواهيم نمي دهد؟ ✍️پاسخ: ✅در قرآن مي فرمايد مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَىهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا اسراء آيه 18. 🔰آن کس که (تنها) زندگي زودگذر (دنيا) را مي‌طلبد، آن مقدار از آن را که بخواهيم -و به هر کس اراده کنيم- مي‌دهيم؛ سپس دوزخ را براي او قرار خواهيم داد، که در آتش سوزانش مي‌سوزد در حالي که نکوهيده و رانده (درگاه خدا) است. ♻️در اين آيه نمى گويد هر كس به دنبال دنيا برود، به هر چه بخواهد مى رسد، بلكه دو قيد براى آن قائل مى شود، اول اينكه تنها بخشى از آنچه را مى خواهد به آن مى رسد، همان مقدارى را كه ما بخواهيم (ما نشاء). ديگر اينكه : همه افراد به همين مقدار نيز نمى رسند، بلكه تنها گروهى از آنها به بخشى از متاع دنيا خواهند رسيد، آنها كه بخواهيم (لمن نريد). 🔅و به اين ترتيب نه همه دنيا پرستان به دنيا مى رسند و نه آنها كه مى رسند به همه آنچه مى خواهند مى رسند، زندگى روزمره نيز اين دو محدوديت را به وضوح به ما نشان مى دهد، چه بسيارند كسانى كه شب و روز ميدوند و به جائى نميرسند، و چه بسيار كسانى كه آرزوهاى دور و درازى در اين دنيا دارند كه تنها بخش كوچكى از آنرا بدست مى آورند. 🌱و اين هشدارى است براى دنيا پرستان كه اگر خيال كنيد آخرت را به دنيا بفروشيد به تمام هدفتان نائل مى شويد، اشتباه بزرگى كرده ايد، بلكه گاهى هيچ و گاه به كمى دسترسى پيدا مى كنيد. 🍀و اصولا دامنه آرزوهاى انسان آنقدر گسترده است كه با محدوديت جهان ماده قابل اشباع نيست ، تمام دنيا را به يكنفر بدهند، بسيار مى شود كه اشباع نمى گردد. 🔹اما آنها كه تلاش مى كنند و به هيچ نمى رسند، ممكن است به دلائل مختلفى باشد يا بخاطر آنست كه هنوز اميد بيدارى و نجاتشان است ، و خدا به آنها محبت مى كند، و يا به خاطر آنست كه اگر به جائى برسند آنچنان طغيان مى كنند كه عرصه را بر خلق خدا تنگ مى نمايند.(1) 📚1. تفسير نمونه ذيل آيه مربوطه. 📎 #قرآنی

🔹💠🔹💠🔹 💢پرسش: 🔰در سوره فرقان، سخن در باره تبدیل بدی ها به خوبی ها است. این تبدیل در باره خداوند عکس نیست، زیرا خداوند در هیچ ‌شرایطی خوبی ها را به بدی تبدیل کند. اما مثالی بزنید که چگونه بدی به خوبی تبدیل می شود؟ ✍️پاسخ: ✅خداوند متعال، خوبی ها را که به بدی تبدیل نمی کند، هیچ؛ تازه ثواب مضاعف هم می دهد، در قرآن کریم برای ثواب ده برابری(1) و حتی ثواب هفتصد برابری(2) آیه داریم. ☘️البته افرادی هم هستند که با مسیری که انتخاب می کنند، موجب حبط و نابودی اعمالشان می شوند. 👈ارتداد و کفر(3)، قتل پیامبران(4)، شرک(5) و... از جمله مواردی است که موجب نابودی و حبط اعمال می شود و چنین شخصی در روز قیامت، حسابرسی ندارد زیرا نامه عملش از عمل خیر، خالی است و چیزی برای حسابرسی نیست. 🍀اما آیه شریفه: «إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ‏ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيما» 👈مگر كسانى كه توبه كنند و ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند، كه خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل مى ‏كند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است.(6) 🔹در باره چگونگی تبدیل سیئات به حسنات، تفاسیر مختلفی بیان شده است: 📌1. در اثر توبه و دگرگونی درونی، بدی هایش در آینده به حسنات تبدیل می شود، زیرا به جای بدی، نیکی می کند و در نامه اعمالش، به جای نیکی، حسنه ثبت می شود. 📌2. خداوند سیئات و بدی های نامه عملش را محو و پاک کرده و به جای آن، حسنه و نیکی ثبت می کند و حتی از حافظه ها نیز می رود و در روز قیامت کسی نیست که در حق او شهادت بدهد.(7) 👈این قول، مستندات روایی هم دارد.(8) 📌3. نفس عمل، خیر و شر ندارد، بلکه آن ذات انسان است که اگر شقی باشد، آثار عملش زشت و اگر سعید باشد، آثار عملش نیک می شود. 👈لذا تبدیل سیئات به حسنات، تبدیل اعمال نیست بلکه تبدیل آثار اعمال است. وقتی انسان شقی توبه می کند و مؤمن می شود، ذاتش سعید می شود و لازمه اش این است که آثار سعید بودن را داشته باشد؛ لذا آن آثار سوء شقاوت، از روحش برداشته و آثار نیک سعادت، جایگزین آن می شود.(9) 📌4. اين تبديل كه بگونه مطلق آمده دو مرحله را شامل است: یکی، بخشودن گناهان گذشته و جلوگيرى از گناهان آينده؛ دیگر این که آن ها اگر هم بعدا گناهان کوچكى داشته باشند، به جهت شايستگى والايشان، اين گناهان محو مى ‏گردد و به جاى آن ها حسناتى نمودار مى ‏گردد.(10) 📌5. اين تفاسير، منافاتى با هم ندارند و ممكن است همه در مفهوم آيه جمع باشند.(11) 📚پی نوشت ها: 1. انعام: 6/ 160. 2. بقره: 2/ 261. 3. بقره: 2/ 217. 4. آل عمران: 3/ 22. 5. انعام: 6/ 88. 6. فرقان: 25/ 70. 7. اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ا ج ‏9، ص 658. 8. طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 281؛ تفسیر البرهان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص 149. 9. ر.ک: تفسير الميزان، ج ‏15، ص 336. 10. صادقی تهرانی، ترجمان فرقان: تفسیر مختصر قرآن کریم، ج ‏3، ص 490. 11. تفسير نمونه، ج ‏15، ص 161. 📎 #قرآنی

🔹🌟🔹🌟🔹 💢پرسش: 🔰زمانی که دوست داشتیم قرآن بخونیم و خواستیم یک سوره بخونیم کدوم سوره ارجحیت داره نسبت به باقی؟ ✍️پاسخ: ✅هر چند قرآن کریم نور است و بین سور قرآنی از این جهت تفاوتی نیست، اما بر اساس روایات وارد برخی سوره ها با نامها یا ویژگی ها و یا ثوابهای خاصی معرفی شده اند. 👈مثلا سوره یاسین به قلب قرآن، سوره الرحمن به عروس قرآن لقب یافته اند. 💠یا به عنوان نمونه ، سه مرتبه خواندن قل هو الله (سوره توحید) ثواب یک ختم قرآن را دارد. 🗞خواندن معوذتین( سوره های فلق و ناس) دارای خواص حفظ از شرور هستند. خواندن سوره واقعه بویژه شبها دارای اثر ازدیاد رزق است و ... ✍️بستگی دارد شما با چه نگاه و نیازی بخواهید قرآن را قرائت کنید. اما بر اساس توصیه بزرگان که از روایات نشات میگیرد بهترین کار این است که قرآنی که میخوانید(حالا هر سوره ای و به هر میزانی که باشد) را به یکی از معصومین(علیهم السلام) هدیه کنید بخصوص اگر روزی صد مرتبه سوره توحید(قل هو الله احد) را به امام عصر(ارواحنا فداه) هدیه نمایید. 📎 #قرآنی

🗞🔹🔹🗞 💢سوال: 🔰در خواندن ادعیه و یا قرآن کریم، خواندن معنی این دعا ها و قرآن آیا همان ثواب را دارد یا باید حتما عربی آنرا قرائت کنیم؟ ✍️پاسخ: ✅هر چند خواندن ترجمه قرآن و ادعیه مأثوره از معصومین (علیهم السلام) نیز بنفسه ثواب دارد، اما هرگز نمى تواند جایگزین متن آن شود؛ زیرا قرآن کلمات و الفاظی است که از جانب خدا و به زبان عربی بر پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده است و همین طور ادعیه مأثوره، سخنانی است که از زبان مبارک معصومین (علیهم السلام) جاری شده است و بهتر است کسانی که توانایی خواندن عربی آن را دارند، این ادعیه را به همان زبان عربی بخوانند تا ثواب بیشتری ببرند. 👈تردیدی نیست که خواندن قرآن و ادعیه با توجه به معانی آن تأثیر بسزایی در نفس و جان انسان دارد و این تأثیر خاص بدون آن حاصل نمی شود ولی به هر حال خواندن آنها بدون توجه به معانی آن نیز ثواب و ارزش خاص خود را دارد و عنایت داشته باشید که بعضی مفاهیم بلند قرآنی قابل ترجمه شدن به فارسی یا زبان دیگر نیست. 📎 #قرآنی

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش: ما شیطان داریم یا شیاطین و تفاوت آن با ابلیس چیست؟ آیا منظور از شیطان در قرآن همان معنای عام مدنظر است یا جنس خاصی مورد توجه است؟ پاسخ: بنا بر نظر برخی از صاحب نظران، «ابلیس» و «شیطان» اسم خاص نیست بلکه وصف است، یعنی موجود شروری است که از رحمت الهی مأیوس و از خیر به دور است. 🔆در «قاموس قرآن» آمده: مراد از «إِبلِیس‏» در قرآن، موجودی است زنده، با شعور، مکلّف، نامرئی، فریبکار و... که از امر خداوند سر پیچید و به آدم سجده نکرد، در نتیجه رانده شد و مستحق عذاب و لعن گردید. او در قرآن اکثرا به نام شیطان خوانده شده و فقط در یازده محلّ ابلیس به کار رفته است. 🔸در این که آیا این کلمه عَلَم شخص است و نام مخصوص اوست و یا صفت است و به واسطه یأس از رحمت خدا، به او ابلیس گفته شده، باید گفت اگر ثابت شود که اسم اصلی او «عزازیل» و کلمه «ابلیس» عربی است، صفت بودن آن بهتر به نظر می‌ رسد. مؤید این نظر، روایتی است که از حضرت رضا (علیه السلام) نقل شده که می ‌فرمایند: «نام او حارث بوده، ابلیس نامیده شد زیرا که از رحمت خدا مأیوس گردید.» 🔹«شیطان» وصف است نه اسم خاص آن روح شریر، و به مناسبت دوری از خیر و از رحمت حق تعالی، وصف شیطان بر او اطلاق شده است. 💠بنابراین؛ به هر موجود شروری که مأیوس از رحمت خدا و دور از خیر باشد، اعم از این که از جنس انسان باشد یا جن، می‌توان به او «ابلیس» یا «شیطان» اطلاق کرد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

. ⚜️ تندیس عصمت (۱) 🔰 زندگی قرآنی فاطمه زهرا (س) 💠 وجود مبارک #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها)، بیتش بیت #توحید و #تعلیم و #تزکیه بود. وجود مبارک #زهرا (سلام الله علیها) در عین #خانه_داری ، ذکری که بر زبان مطهرش جاری بود، توحید بود؛ فرزندش وجود مبارک #امام_حسن همین که به حرف آمد و به جایی رسید که کلماتی بفهمد، وجود مبارک #صدیقه_کبری به او معارف توحید تعلیم داد‌. اصرار #صدیقه کبری (سلام الله علیها) این بود که #قرآنی زندگی کند‌. فرمود: (الحمد لله الّذی لا ینسی من ذکره و لا یخیب من دعاه)*. خدا را #حمد که #بنده_صالح و #صابر خود را فراموش نمی کند؛ و هیچ بنده ای که با او رابطه داشته باشد، امیدش قطع نمی شود و #ناامید نمی شود. چون به جایی مرتبط است که فیضش ابدی است‌. حالا آن مقامات ذات مقدس صدیقه کبری سر جایش محفوظ، ولی زندگی اش #زندگی_قرآنی بود. همین که در #منزل حرکت می کرد، کارها را انجام می داد، با #یاد_خدا بود. یک وقت است (سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله) می گوید، #ذکر می گوید #ثواب ببرد؛ آن یک #عبادت است. یک وقت آیه را #تفسیر می کند، حدیث را تفسیر می کند در همین زندگی #روزانه اش، فرزندش را با توحید آشنا می کند. بنابراین اگر به ما گفتند #اسوه شما این ذوات قدسی است، یعنی همین؛ انسان موحدانه زندگی بکند، مواظب باشد نسبت به درون او؛ این سهم خود اوست. تا بتواند این سهم را به صاحب سهم بدهد. ----------------------------------------------------- 📌 فلاح السائل / صفحه ۲۵۱ 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۳/۰۱/۱۴ #آیت_الله_جوادی_آملی 🌷🌷🌷

🍀🌟🍀🌟🍀 #قرآنی ✅پرسش: معنای استدراج چیست و آیا اصطلاحی برگرفته از قرآن است؟ ✍️پاسخ:چند معنای مختلف برای واژه «استدراج» بیان شده است: 🔹در لغت به معناى تقرب و ارتقاء از درجه‌‏اى به درجه‌ی بالاتر آمده است. 🔸در سخنان متکلمان و متشرعان به معناى امر خارق العاده است که از سوی کافر مدعى، موافق با آنچه ادعا کرده است، صادر شود. 🔹استدراج به معنای ارائه تدریجی یک حقیقت است؛ زیرا ارائه یک حقیقت به صورت دفعی در مواردی می‌تواند خشم و غضب مخاطب را برانگیزاند.و خلاصه این‌که استدراج، دادن نعمت پس از نعمت به مشرکان است تا درجه درجه پایین بیایند و به ورطه هلاکت نزدیک شوند. 🔸از این اصطلاح در قرآن نیز یاد شده است آن‌جا که می‌فرماید: «وَ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُون»؛ و آنها که آیات ما را تکذیب کردند، به تدریج از جایى که نمی‌دانند، گرفتار مجازاتشان خواهیم کرد. 🔹از آیات دیگر قرآن و نیز از احادیث استفاده می‌‏شود که خداوند گناه‌کاران و طغیانگران را بر اساس سنت خویش، فورا گرفتار مجازات نمی‌‏کند، بلکه درهاى نعمت‌ را به روى آنها می‌گشاید، هر چه بیشتر در مسیر طغیان گام برمی‌‏دارند، نعمت خود را بیشتر می‌‏کند، و این از دو حال خارج نیست، یا این نعمت‌ها باعث تنبه و بیداریشان می‌‏شود، که در این حال برنامه هدایت الهى عملى شده، و یا این‌که بر غرور و بی‌خبریشان می‌افزاید که در این صورت مجازاتشان به هنگام رسیدن به آخرین مرحله، دردناک‌تر است؛ زیرا به هنگامى که غرق انواع ناز و نعمت‌ها می‌‏شوند خداوند همه را از آنها می‌گیرد و طومار زندگانى آنها را در هم می‌‏پیچد و این‌گونه مجازات بسیار سخت‌‏تر است. •┈••✾•🌿🌺🌿•✾•┈•

📚📏📚📏📚 💢 #قرآنی ✅پرسش: از کجا مطمئن شویم قرآن تحریف نشده است..!؟ ✍️پاسخ:دلایل مختلفی برای تحریف نشدن قرآن اقامه ‌شده است که می‌ توان بطور اختصار به این موارد اشاره کرد: 1️⃣ دلیل تاریخی؛ قرآن برای مسلمانان، همه‌ چیز بوده است و یک کتاب متروک در گوشه خانه و یا مسجد که گرد و غبار فراموشی روی آن نشسته باشد نبود تا کسی از آن کم کند یا بر آن بیفزاید. 2️⃣ضرورت تواتر قرآن؛ یعنی همگان (جمهور مسلمین) آن را دست ‌به‌ دست و سینه ‌به ‌سینه، به ‌طور همگانی نقل کرده اند. 3️⃣اعجاز قرآن‏؛ که آن را بزرگ ‏ترین دلیل بر ردّ شبهه تحریف دانسته ‏اند؛ زیرا احتمال زیادت یا کاستن، در باره قرآن به ‌کلی منتفی است؛ زیرا لازمه افزودن، امکان هم ‏آوردی با قرآن است؛ در حالی که بعد از 1400 سال، هنوز کسی نتوانسته همانندی برای قرآن و سوره های آن بیاورد. 4️⃣ضمانت الهی؛ خداوند متعال عهده‏ دار شده تا قرآن را پیوسته مورد عنایت خود قرار دهد و از گزند آفات مصون بدارد: «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون‏» 5️⃣ عرضه روایات بر قرآن‏؛ در روایات متعددی، قرآن به ‌عنوان معیار سنجش روایات معرفی‌شده است. اگر احتمال آن می ‏رفت که قرآن مورد دستبرد قرار گیرد و از اعتبار ساقط گردد، آیا جای آن بود که معیار سنجش قرار گیرد و دلیل روشن بر صحت‌ و سقم روایات باشد؟! 6️⃣دعوت همه‌ پیشوایان اسلام به قرآن موجود؛ اگر دست تحریف به دامن این کتاب آسمانی دراز شده بود، امکان نداشت ائمه معصومین (ع) سکوت کنند و مردم را به این کتاب دعوت کنند.

❇️ #آیه_نگاشت | مصداق آیه «نفس مطمئنّه» 🔻 «یَا اَیَّتُهَا النَّفسُ المُطمَئِنَّةُ! ارجِعِی إلَی رَبِّکَ رَاضِیَةً مَرضِیَّةً؛ فَادخُلِی فِی عِبَادِی وَ ادخُلِی جَنَّتِی».[1] ای روح آرام‌یافته! به‌سوی پروردگارت بازگرد، درحالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو راضی است؛ پس در زمره بندگانم داخل شو و به بهشت من درآی. ✍️ امام صادق علیه‌السّلام: مصداق آیه 27 سوره فجر، امام حسین علیه‌السّلام است.[2] 📚 پی‌نوشت: [1]. فجر: 27-30. [2]. بحار الأنوار، ج24، ص93. 📎 #قرآنی 📎 #محرم 📎 #امام_حسین