eitaa logo
ابوالفضل ساجدی
4.8هزار دنبال‌کننده
929 عکس
1.4هزار ویدیو
124 فایل
حاوی آثار دکتر ساجدی دکترا از کانادا مدیر سابق قطب علمی فلسفه دین استاد تمام فلسفه دين در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ارتباط با ادمین(انتقادات، تبادل، تبلیغ): @sajedi2 🔺 آدرسهای ما در سایر شبکه های اجتماعی👇 https://zil.ink/sajedi_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕ 🔸 تصویری زشت و کاریکاتوری از دین(1) اگر نسل نو فهم مناسبي از دين نداشته و در زمينة خداشناسي، انسان‏شناسي و جهان‏شناسي از ضعف معرفت رنج برد، اين امر مي‎تواند آبشخور دين‎گريزي وي شود. چه بسيارند نونهالان و جواناني كه در اين موضوعات دچار ضعف، جهل بسيط يا مركب هستند. نمونه‎هايی از تصویر زشت و کاریکاتوری از دين عبارتند از: 1. دين درد و عزلت 2. دين مرگ و وحشت 3. دين رنج و زحمت 4. دين جنگ و خشونت توضيح مختصر هر كدام ارائه مي شود: 🔹دين درد و عزلت: دريغا كه كثيري از جوانان دين را با عزلت، ترك شادي‎ها، لذّت‌ستيزي، و بيتوته در تاريك‎خانة غم معادل مي‎شمارند، دين‌داري را ملازم افسردگي و دل‎مردگي مي‎پندارند. آنان دين و شادي را دو جبهة متقابل و دو سوية متضاد مي‎انگارند، و چون به مقتضاي جواني، به نشاط علاقه دارند، دين را زيرپا مي‎گذارند، و عمل به آن را به سنين پيري خود وانهاده و اين‎چنين خود را مجاب مي‎سازند. گويا از درخت دين‌داري جز ميوه‎هاي تلخ و ناخوشايند نمي‎رويد. غافل از آن‎كه حقيقت جز اين است، و دين مخالفتي با گرايش‎هاي غريزي و فطري ندارد، بلكه غريزه را تعديل و فطرت خفته را احيا و تقويت مي‎كند. اگر آموزش صحيحي از دين صورت پذيرد، جوان آن‎چنان كه علاقه به كسب اطلاعات در عرصة بهداشت تن دارد، به كسب اطلاعات ديني نيز تمايل نشان خواهد داد. ديني كه نياز رواني انسان را برآورد، عمل به فرامين آن لذت‎بخش است. ايمان و دين‌داري افسردگي‎زداست نه افسردگي‎زا. جوان مي‎تواند از آسمان دين آب و شراب گوارا و مصفايي بنوشد و از آلودگي ساير آب‎ها در مصون ماند. ايمان ديني براي زايش لذّاتي مستمر و پايدار، و دلنشين و روح نواز، به كار مي‎آيد، لذّاتي كه از مسير ديگر ميسر نيست. اگر چنين ديني براي جوانان ترسيم شود، آنان با دل و جان پذيراي آن خواهند بود. در روايتي كه از امام رضا ع نقل شده به اين نكته اشاره شده است. قال(ع):الامامُ الرِّضا علیه السلام : «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا،»[قال الرّاوی:] فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا. میزان الحکمة، ج 8، ح 13797 (صدوق، عيون اخبار الرضا ع، ج1، ص307) "خدا رحمت کند بنده‌اي را که امر ما را زنده مي‌نمايد". راوي می‌گوید: من گفتم: چگونه امر شما را زنده نمايد؟ حضرت فرمود: «علوم ما را فرا بگيرد و آنها را به مردم بياموزد که اگر مردم، محاسن و زيبایي‌هاي کلام ما را بدانند از ما پيروي مي‌کنند». اين سخن امام رضا ع از كوتاهي ما در روش تبيين دين پرده برمي دارد. اگر عده اي از اهل بيت ع پيروي نمي كنند چه بسا مقصر, كساني هستند كه تبيين دين را به عهده دارند اما زيباييها و محاسن دين و سخنان معصومان ع را بيان نمي كنند. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin
✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕ 🔸تصویری زشت و کاریکاتوری از دین (2) 🔹دين رنج و زحمت: برخي در آموزش دين چنان تصوير سختي از آن مي‎سازند كه نااميدي مخاطبان را در پي دارد. تصوير‎سازي گاه براي فهم، گاه براي عمل، و زماني براي هر دو است. برخي فهم اولية دين (براي اثبات اصول عقايد و ...) را بسيار مي‎پيچانند، پاره‎اي عمل به دين را بسي صعب و نااميدكننده جلوه مي‎دهند، و بعضي با هر دو بعد چنين مي‎كنند. ارائة چنين تصويري، حتي مخاطبان علاقه‎مند به دين را نيز نسبت به امكان توفيق در دين‌داري، مأيوس مي‎سازد، چه رسد به جواناني كه راه دين‎گريزي در پيش گرفته‎اند. سبك صائب آموزگاران نخستين دين چنين نبوده است. براي مثال، زماني كه ‏پيامبر ص، تصميم گرفت امير مؤمنان ع و معاذ را برای آموزش دين روانة يمن ‏سازد، فرمود: انطلقا فبشرا ولا تنفرا و يسرا ولا تعسرا "برويد و مردم را مژده و بشارت دهيد و آنان را از خود مرانيد، امور ديني را بر آنان آسان بگيريد نه سخت و دشوار." چه نيكوست كه در نظام تعليم دين از امام صادق ع پند گيريم كه فرمود: فرغبوا الناس في دينكم‏ (وسائل الشيعه ج 16، ص 164) مردم را در دين و عقايد خود ترغيب و تشويق‏ نماييد. آموزه‎هاي دين را نبايد سخت و پرمشقت جلوه داد. قرآن حتي نسبت به پيامبر خود مي‎فرمايد: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيكَ الْقرآن لِتَشْقَي (طه:2) ما قرآن را بر تو نازل نكرديم كه در سختي بيافتي. اسلام بر خلاف پاره‎اي اديان ساختگي، سركوبي خواسته‎هاي طبيعي مانند تغذيه، تفريح و ارضاي غرايز جنسي را هدف قرار نداده است؛ بلكه فقط آن‌ها را كنترل مي‎كند تا به اهداف برتر آدميان صدمه وارد نيايد. آموزه‎هاي اسلام آسان است و در پي قراردادن انسان در سختي‎ها نيست: مَا يرِيدُ اللَّهُ لِيجْعَلَ عَلَيكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يرِيدُ لِيطَهِّرَكُمْ وَلِيتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيكُمْ (مائده: 6) "خداوند نمي‎خواهد براي شما تنگنا و رنج قرا دهد؛ ولي مي‎خواهد شما را پاك كند و نعمتش را بر شما كامل سازد." زبان بيان آموزه‎هاي اسلام به جوانان نيز بايد به گونه‎اي قابل هضم و پذيرفتني باشد و به تدريج از آسان به مشكل سير كند. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin
✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕ 🔸 تصویری زشت و کاریکاتوری از دین(3) 🔹دين مرگ و وحشت چشم انداز بسياري از جوانان ما از دين، نه آيين زندگي بل مرام مردگي است؛ نه روشي روشن و مطلوب براي زيستن؛ بلكه تيره‎راهي هولناك و مانع زيستن است. غافل از آن‌كه دين قابليت آن دارد كه توان آدميان در حركت فراسوي تربيت خود و جامعه، و متبلورساختن استعدادهاي نهفته در نهان خانة فرد و اجتماع را مضاعف سازد. گام‎نهادن در قدم‎گاه پيامبران، خاصه خاتم آنان، جوانان را براي تحقق آرمان‎هاي مادي‏ و معنوي پرتوان مي‎سازد و اعتماد به نفسي ستودني براي آنان به ارمغان مي‎آورد. آنان را در عرصه توفيقات معنوي, مادي, انواع روابط فردي و اجتماعي, تعليمي و تربيتي مدد مي‎رساند و راهكارهايي فراروي آنان مي‎نهد. پيروي از اين راهكارها، هم راه را بر كسب لذايذ دنيوي مي‎گشايد، هم آدمي را از افراط، اضرار به نفس، و سقوط به ورطة فساد و افساد صيانت مي‎بخشد. بسياري از جوانان دين را عامل سركوبي اميال خود مي‎پندارند. آنان دين را ارائه دهندة مجموعه دستوراتي مي‎بينند كه نهي‎كنندة انسان و بازدارندة او است. بدين ترتيب دين مجموعة محدوديت‎ها است، و جوان در جستجوي آزادي و راحتي است؛ در حالي كه چنين تصوير كدري از دين به دور از حقيقت است. بد نيست براي ارائة آموزه‎هاي ديني از راهكارهاي پيشنهادي پزشكان بياموزيم. روشن است كه مراجعه به پزشك و كسب سلامت جسمي و دفع بيماري براي همگان پذيرفتني و مقبول است. در عين حال امروزه به پزشكان توصيه مي‎شود كه پيش از دادن داروي تلخ، انجام تزريقات، جراحي و اعمال پزشكي دردآور، به ويژه در خصوص كودكان، بيمار توجيه شود، و رابطة تحمل موقت درد با نتايج فرح‎بخش بعدي آن بر آنان مكشوف شود. ارتباط مستقيمي ميان توجيه فكري بيمار و ارتقاي آستانة تحمل درد وجود دارد. به‌كارگيري اين شيوة آماده‎سازي، كه در بيماران جسمي سفارش‎شده، در تربيت ديني به مراتب ضرروري‌تر است. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin
✍️ ابوالفضل ساجدی ⭕️ 🔸 تصویری زشت و کاریکاتوری از دین(4) 🔹دين جنگ و خشونت (خاطره اي از كانادا) در ايام سفري كه در كانادا حضور داشتم، پسري جوان كه دانشجوي ارشد در دپارتمان اديان دانشگاه كونكورديا در شهر مونترآل بود و مرا هم مي شناخت، مايل بود با حقير گفتگو كند. وي گفت از شما سوالاتي دارم. ايشان گفت: "من علاقه مند به مطالعه اديان مختلف هستم. فكر كردم بهترين راه اين است كه ابتدا اين كار را با مطالعه كتب مقدس اديان شروع كنم. كتب چند دين را خوانده ام. اخيرا نوبت به مطالعه قرآن (منظور وي ترجمه انگليسي آن بود) رسيده است. مطالعه اين كتاب را كه شروع كردم دو مطلب برايم سوال برانگيز و تعجب آور بود: 1️⃣ تصويري كه من از اسلام داشتم اين بود كه اسلام، ديني است كه به جنگ و خشونت و كشتار تشويق مي كند و آرامش را از جامعه ميگيرد اما اين كتاب را كه خواندم اصلا چنين برداشتي از آن نداشتم؛ لذا با تلقي قبلي من از اسلام، كاملا فاصله داشت. 2️⃣ از زماني كه خواندن قرآن (به زبان انگليسي) را شروع كرده ام، اين كتاب دل من را به خود جذب كرده و دوست دارم ادامه دهم." 🔹اين خاطره گوياي مظلوميت اسلام و مهجوريت قرآن از يك سو و كوتاهي مبلغين دين در تبيين زيباييها و جاذبه هاي اسلام از سوي ديگر است. تلقي منفي غربيها از دين به دليل رسانه هاست كه بطور گسترده، زيركانه، ماهرانه و ناجوانمردانه عليه اسلام و بطور خاص عليه شيعه و ايران تبليغ ميكنند. داخل كشور نيز برخي به دليل تاثيرپذيري از رسانه هاي غربي و فضاي مجازي همين ديدگاه را دارند. همين تبليغات سوء عليه اسلام است كه منتهي به اسلام هراسي يا اسلاموفوبيا (Islamphobia ) شده است. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸 ارتباط با ادمین کانال : 👇 @mohamad_admin