✅ویژه نامه ارتحال علامه حسن حسن زاده آملی به مناسبت بزرگداشت دومین سال ارتحال حضرت علامه حسن زاده آملی تا پایان هفته در این کانال تاملات و یادداشت هایی درباره این شخصیت علمی و عارف عالیقدر بازنشر می شود👇

به یاد شهریار آملی جهان جان عبدالله صلواتی خبرگزاری ایبنا https://www.ibna.ir/fa/note/311419/

تمهیدی بر نظریه انکشاف در معرفت نفس با تأکید بر فراروی از قرائت رایج از فلسفه ملاصدرا در دیدگاه علامه حسن زادۀ آملی شهریار غفاری؛ سوسن کشاورز؛ سعید بهشتی؛ رمضان برخورداری؛ عبدالله صلواتی نشریه علمی انسان پژوهی دینی دوره 18، شماره 46، اسفند 1400، صفحه 107-128 نگارندگان این جُستار، با تأکید بر اینکه قرائت رایج از حکمت متعالیه، روایت سفر نفس از خلق به حقّ است روایت نهائی را روایتی مطابق با سفر از حق به خلق معرفی می کنند. برای تدارک این روایت، به روش توصیفی - استنباطی، نشان داده می شود که روایت دوّم که در آثار خود ملاصدرا به صورت ضمنی وجود دارد، در اندیشه علامه حسن زاده در «معرفت نفس» با صراحت بیشتری دنبال می شود، به نحوی که می توان معرفت نفس علامه حسن زاده را تداوم و تکمیل قرائت متأخّر ملاصدرا از حکمت متعالیه دانست. تحلیلها و استنباطها از معرفت نفس علامه حسن زاده، نگارندگان را به پنج اصل فلسفی هدایت کرده که عبارتند از وحدت شخصی وجود، روحانیۀ السّوس بودن نفس، حرکت حبّی، انتشای ادراکات، اتّحاد اندکاکی؛ که به ترتیب جانشین اصول پیشین می شوند. مجموعه این اصول و روایت مبتنی بر آنها، ما را به تصویری از نفس انسانی می رساند که با تصویر اشتدادی کاملاً متفاوت است. «نظریه انکشاف» عهده دار تبیین این تصویر است. این مقاله در مقام تبیین مبانی فلسفی نظریه انکشاف ارائه می شود و پیگیری مدّعا و محتوای اصلی این نظریه، به عنوان نظریه ای در انسان شناسی فلسفی، و مؤلّفه های وجودی نفس در آن را به پژوهش های بعدی موکول می‌کند.

حسن حسن زاده آملی ، عارف ربانی و شارح صدرایی عبدالله صلواتی کتاب ماه فلسفه دوم اسفند 1387 ش 18

حکمت به روایت حکیم (معرفى دروس شرح اشارات و تنبیهات حضرت علامه حسن حسن زاده آملی) عبدالله صلواتی کتاب ماه فلسفه سال سوم اردیبهشت 1389 شماره 32

عبدالله صلواتی تبیین کرد: استفاده از آیات و اقوال عرفانی در فلسفه توسط آیت‌الله حسن‌زاده / پیوند برهان، عرفان و قرآن برای رسیدن به حقیقت خبرگزاری ایکنا https://iqna.ir/fa/news/4001327

اوصاف بهشتی فقط از آن دنیای دگر نیست عبدالله صلواتی خبرگزاری مهر https://www.mehrnews.com/amp/3868578/

آدمی به مثابه نوع منحصر بفرد و مساله "دیگری" ✅ "هر گل ویژگی منحصر بفرد خود را دارد و همین باعث شده اکثر مردم گل را دوست داشته باشند" این بخشی از مطلبی بود که امروز دخترم در تمرین بارش فکری منفرد (نه جمعی) درس انشا نوشت. ✅ با خودم فکر کردم اگر همین طرز نگاه در حوزه انسانی حاکم شود و هر آدمی را نوع منحصر بفرد بدانیم آن چنان که فیلسوفان وجودی چون ملاصدرا می گویند آن وقت دنیا گلستان میشود و همین منحصر بفرد بودن آدمی را جذاب می کند و" دیگری" می شود" دیگری" دوست داشتنی. به ویژه اگر نگاه الهیاتی به آدمی به مثابه نوع منحصر بفرد داشته باشیم که در این حالت، آدمی یکی یه دونه خداست و این نما، یعنی ربط و نسبتش با خدا، معانی جذابی را رقم می زند. ✅ ناظری که روزگار وجودش خوش و اوضاع روانش رو به راه است از شاخه و ساقه گل، گل می بیند و زیبایی و طراوت و شادابی و رایحه خوش. اما آنی که از اختلالی در وجودش رنج می برد به تناسب این رنج، از گل، رنجوری و خار و زخم و درد برایش تداعی می شود. آدمی که خرم باشد به بارقه های مراقبه و مبتهح به شکوه عالم، در پی کمالات و محاسن و نماهای زیبای "دیگری" است. اما آنکه نفسش، قوایش را رها کرده، و متخیله میدان دار کشور وجودش شد مدام در جستجوی عیب "دیگری" می گردد و دائم کژی می بیند و کاستی. ✅ آدمی را که منحصر بفرد ببینی دیگر تکراری نیستند و یکی در ردیف دیگری و یکی مثل دیگری نیستند و دیگر نمی توانی بی تفاوت باشی به این تنوع شاهکار الهی و نمی توانی همه را فروکاست دهی به انسانی تهی از تمایز و ظرافت و جذابیت. در این رویکرد، بزرگ و کوچک و زن و مرد و پیر و جوان و دکتر و دانش آموز، فقیر و غنی، همگی نوع منحصر بفرد هستند و انحصارشان از سر تمایزات اعتباری جنسیت و پست و سن و موقعیت و ثروت نیست، بلکه دقیقا انحصارشان از تمایز جوهری نشأت می گیرد و این تمایز جوهری مفتاح جهان هر شخص است و برای تفاهم اثربخش باید به این جهان پر از رمز و راز و شکوه و جذابیت نزدیک شد و سرسری دفتر وجود آدمها را ورق نزد. عبدالله صلواتی نهم مهر 1402 لینک ورود به این کانال👇 https://eitaa.com/salavati_hekmatha

امام رضا علیه السلام به مثابه قطب کرامت ✅گاهی امامان معصوم علیه السلام را در ردیف عالمان و فاضلان دنیا تقلیل می دهیم در حالی که این بزرگواران اصل و ریشه علم و فضیلت و بنیان هر نیکی و ستون ابرار هستند. ✅کرامت نیز نه یک فضیلت در کنار فضایل دیگر بلکه بنیاد هر فضیلت است و دقیقا به همین دلیل کار با کریمان دشوار نیست. کریمان کانون صداقت و مهرورزی و نیکی هستند. ✅ امام رضا علیه السلام شرقی ترین جغرافیای ایران را به مرکزی ترین شهر دل ایرانیان مبدل ساخت و میدان مغناطیسی اش هماره جذب کننده دلهای شیدا و عاشق است و زمانی که به کانون این مهرورزی بحسب جغرافیایی تقربی حاصل میشود به فشردگی زمان و معنا و فضیلت و قطبیت امام برای دلها خودآگاهی عمیق تری پیدا می شود. ✅دامنه نفوذ این میدان مغناطیسی جهان جان، بیکران است اما این بیکران بحسب استعداد و توفیقات افراد، متفاوت میشود. طیفی فقط در نزدیکی حرم تحت نفوذ این بارقه های معنوی امام هستند و طایفه ای کمی دورتر در شهر مشهد رایحه این جذب الهی را لمس می کنند و گروهی کمی دورتر از شهر، گرمی عشق امام را با تمام دل حس می کنند و برخی نه مشهد و نه خراسان و نه ایران که جهان را میدان دلربایی هشتمین آفتاب عشق می دانند فقط کافی است غبار ره بنشانی و دل صاف کنی و با تمام وجودت اورا بخواهی و بخوانی. ✅پیرمردی را دیدم چونان جوانان می دوید تا در حرم یار، یاری گر کسانی باشند که سن و سال یا حادثه، نقصی را تحمیل کرده و نیازمند ویلچر بودند. می دوید تا تعداد بیشتری از زوار را یاری رساند با چه عشقی! و بدون منت و عجب و.. ✅او دریافت که امام رضا علیه السلام محور کرامت است و هر چه کند او می بیند و صدچندان بازمی گرداند و هوایش را سخت دارد برای همین با عشق کار می کند و خدمت می رساند بی روی و ریا. ✅اگر مدیر ما استاد ما و هر مسئول پایه بلند یا کمی پایه کوتاهتر همین نکته را به دل دریابد که امام به مثابه انسان کامل و قطب عالم امکان ضریب نفوذ بی انتهایی در جهان معنا دارد و هر کاری کنیم در حرم او و در مقابل دیدگان اوست او باذن الله آگاه و به اذن الهی ناظر است (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) (105 توبه) . در این حالت بارقه های مراقبه رضوی اجازه خطور خطا را هم نمی دهد چه برسد به حضور خطا. اجازه کم کاری و منت گذاری نمی دهد چه برسد به پرکاری در مسیر تباهی؛ و بحسب ایجابی هم خدمت بصورت اصیل و کرامت بنیان و عاشقانه صورت می گیرد. عبدالله صلواتی یازدهم مهر 1402 مشهد مقدس ورود به این کانال👇 https://eitaa.com/salavati_hekmatha

تبیین عرفانی و حکمی حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» ‏از دیدگاه امام خمینی، صدر المتألهین و ابن عربی‏ عبدالله صلواتی کنگره اندیشه های اخلاقی ـ عرفانی امام خمینی (ره) سال 1382 #معرفت_نفس #امام_خمینی #ملاصدرا #ابن_عربی #عبداله_صلواتی http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_64057/ لینک ورود به کانال 👇 https://eitaa.com/salavati_hekmatha

کتاب تبیین فلسفی انواع انسانی در حکمت صدرایی، 1397 عبدالله صلواتی #حکمت_صدرایی #تبیین_فلسفی #انواع_انسانی #عبداله_صلواتی https://www.mehrnews.com/news/4450146/ لینک ورود به کانال 👇 https://eitaa.com/salavati_hekmatha

آسیب شناسی جریان روشنفکری در ایران مناظره حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه با دکتر صادق زیباکلام با اجرای عبدالله صلواتی 1391 #روشنفکری #مناظره #خسرو_پناه #زیبا_کلام #شبکه_چهار #زاویه #عبداله_صلواتی https://www.aparat.com/v/mlKpa لینک ورود به کانال 👇 https://eitaa.com/salavati_hekmatha