حاج قاسم فرونسیس را حلقه وصل میان فضیلت‌ها معرفی می‌کند عبدالله صلواتی خبرگزاری ایکنا https://www.mehrnews.com/news/5112445/ #سخنرانی #سردار_سلیمانی #فرونسیس #حلقه_وصل_ملت_ها #عبدالله_صلواتی https://eitaa.com/salavati_hekmatha

شهید سلیمانی اقتدا به ولایت را نسخه نجات‌بخش می‌دانست بازتاب سخنرانی عبدالله صلواتی با عنوان پدیدارشناسی شخصیت سردار مقاومت و مهر در خبرگزاری ایکنا در این سخنرانی آیدوس شخصیت سردار را فقر وجودی مطرح کردم که بر اساس آگاهی از آن، بی نمایی جای هر گونه نمای متعین می نشیند و تهی بودن و ندیدن این تهی بودن است که به همه ویژگی های حاج قاسم اصالت، قدرت، معنا، چگالی، و عمق می دهد و همه ویژگی ها به این مقام بازمیگردد. https://iqna.ir/fa/news/4192067 #سخنرانی #سردار_سلیمانی #پدیدارشناسی #فقر_وجودی #عشق #عبدالله_صلواتی https://eitaa.com/salavati_hekmatha

واکاوی شخصیت سردار دلها بر اساس فرونسیس عبدالله صلواتی ۱۳۹۹/۱۰/۱۴ خبرگزاری ایکنا 🟢فیلسوف نگاه خیره رو به جلو ندارد. فیلسوف، جوانب مسأله را هم می بیند پشت سر مساله را هم می بیند و به دل مسئله نفوذ می‌کند. تا اینجا را با نگاه فلسفه به مثابه مسئله گفتم. اما اگر فلسفه را به مثابه راز ببینیم فیلسوف بر خلاف مسأله بر راز مسلط نمی‌شود بلکه راز فیلسوف را در برمی‌گیرد و او را احاطه می‌کند و با خود می‌برد آنجا که می‌خواهد ببرد. 🟣حاج قاسم هم برای ما یک مسأله نیست و ما قصد مسلط شدن و احاطه بر او را نداریم. او یک راز است و بر ما پدیدار می‌شود و ما را با خود می‌برد و هنر ما باید این باشد تا با او همراه شویم و در این همراهی و هم‌افقی به موقعیت وجودی او نزدیک شویم 🔵فرونسیس، بصیرت حاصل از گرایش وجودی به خدا و متحد شدن با دریای وجود است که در پرتو آن فضائل به هم مرتبط می‌شود. حکمت با سیاست ممزوج می‌شود. به تعالی دیگری گرایش پیدا می‌شود. ملت‌ها به هم مرتبط می‌شود. نظر و عمل با هم پیوند پیدا می‌کند. 🟣حاج قاسم با سیره‌اش، فرونسیس را حلقه وصل میان فضیلت‌ها معرفی می‌کند، با ظهور حاج قاسم می‌توانیم فرونسیس را حلقه وصل میان ملت‌ها معرفی کرد. این هم یک تفسیر است از این بیان که گفته اند حاج قاسم یک شخص نیست بلکه یک مکتب است و مرکز ثقل این مکتب و قلب تپنده آن، فرونسیس است. در میدان بودن سردار سلیمانی هم این امکان را برای او فراهم کرد که متناسب با موقعیت‌های گوناگون فضائل اخلاقی را اِعمال و حکمت را با سیاست همراه کند و مرگ اندیشی او، امکانات بیشتری را فراروی او گشود تا بیش از خود و فراتر از ملت خویش، ملت‌ها را همدل کند و از کثرت به وحدت رهنمون کند. عبدالله صلواتی (استاد دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران) https://www.mehrnews.com/news/5112445/ #سخنرانی #سردار_سلیمانی #فرونسیس #حلقه_وصل_ملت_ها #عبدالله_صلواتی https://eitaa.com/salavati_hekmatha

💢 یادداشت های روزانه (ابن سینا و اخلاق سلامت عمومی) 🍀امروز که اتمسفرجهان، بیش از پیش، رنگ و عطر شاهراه حقیقت داشت و پدیدارها شادمان از میلاد باشکوه حضرت عشق، امام علی علیه السلام، بودند به دانشگاه علوم پزشکی ایران رفتم در مرکز همایش های بین المللی رازی. در یازدهمین کنگرة سالیانه اخلاق پزشکی ایران و هشتمین کنگره اخلاق پرستاری، مهمان محققان حوزة سلامت بودم و سخنرانی ام را در فقرة «دیگری» و اخلاقِ سلامت عمومی با تأکید بر آرای ابن سینا و لویناس ارائه کردم زیر عنوان بحثم این بود: (وقتی در سلامت عمومی «دیگری» دیده نمی‌شود). ☘️سالها در اندیشة پاسخ به این پرسش هستم که امروز، فلسفه به چه کار می آید؟ آیا می شود پرسش های امروز را به فلسفه های پیشین عرضه کرد و پاسخ ها و راه حل های نو یافت؟ این پرسش ها را در حوزه های معنای زندگی، پدیدارشناسی، حقوق بشر، نظم اجتماعی، معرفت شناسی، فضای مجازی، دیدگاه های نوین اخلاقی، امداد و نجات، و مدیریت انگاره، بر فلسفة ملاصدرا و دیگر فلسفه ها عرضه کردم و پاسخ گرفتم و در تجربة جدید، به پیشنهاد دوست دانشمندم آقای دکتر کشاورزیان، سراغ پرسشهای سلامت عمومی رفتم و اینکه فلسفه ما بویژه فلسفة سینوی چه امکاناتی برای خلق جهانی اخلاقی/ اخلاقی تر در حوزة سلامت عمومی دارد. بخشی از صحبت هایم را در این کنگره تقدیم می کنم: 🌱زمانی که واژة سلامت عمومی به میان می‌آید مراجع، پزشک، پرستار، کادر درمان، و مراکز درمانی به ذهن خطور می‌کند. اما این همة ماجرا نیست. سلامت عمومی در یک محیط 360 درجه قرار دارد که تنها بخشی از آن را موارد یاد شده (مراجع و پزشک و...) به خود اختصاص می‌دهند برخی از مواردی که کمتر به چشم می‌آیند عبارتند از: سیاست‌گذاری و حکمرانی سلامت، قوانین، ابعاد اجتماعی، محیط زیست، فناوری و داده‌ها، جامعه و فرهنگ، انسان، مشارکت، آموزش، امنیت. 🦚زمانی که من، «دیگری» را به «شی» یا «بیمار» یا «تخت» یا «عدد» یا «ابزار» یا «مزاحم» یا «مشتری» یا «فرصت مالی» یا «فرصت برون‌شد از مشکلات» ببینم آنچه حاضر کرده‌ام مجموعه‌ای از تقلیل‌هاست نه «دیگری» و نه «انسان». در این حالت، اخلاق سلامت عمومی، زمینی برای ایستادن ندارد. در این پژوهش، در تحلیل و توصیف این نوع نگاه به اخلاق سلامت و نگاه به این تقلیل‌ها، از نگرش «دیگری» مدار فیلسوف بزرگ جهان اسلام، ابن سینا و متفکر برجستة فرانسوی، ایمانوئل لویناس کمک می‌گیریم. 🍃امکانات درونی‌ فلسفة ابن سینا از جمله: «شهرت، موقعیت، رفتارهای ظاهری، و سن و سال، حجاب راه دیدن دیگری است»، «انسان‌ها گاهی به باطل اشتغال دارند» و «دیدن حق و ابتهاج به او»، و ظرفیت‌های فلسفة لویناس از جمله: «دیگری به مثابة نامتناهی» و «دیگری به مثابة امری که باید حمل شود»، و «مسئولیت در قبال مسئولیت دیگری» کارت دعوتی است برای خروج از «من» و دیدن و تکریم «دیگری» در محیطی 360 درجه. امری که بلحاظ متافیزیکی می‌تواند مبنای برون شد از وضعیت نامطلوب و نامتعارف در سلامت عمومی، و خروج از «من» و نگریستن به «دیگری» در پرتو بیکران باشد. عبدالله صلواتی (استاد دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران) 1403/10/25 #سخنرانی #سلامت_عمومی #اخلاق_سلامت_عمومی #ابن_سینا #لویناس #کنگره_اخلاق_پزشکی #عبدالله_صلواتی https://eitaa.com/salavati_hekmatha