💢 پدیدارشناسی روزه
قسمت نهم: نوشدگی
✅انسان نوشدن و نودیدن را دوست دارد و برای نوبودگی هزینه می کند و وقت می گذارد. در نگاه عرفی نوشدن و نوبودن در خود می ماند و فی نفسه ارزشمند است و همه خواهان آن هستند.
✳️اما اگر چشمها را بشوییم نوبودگی از خود بیرون رفته و با اسم البدیع حق پیوند می خورد. در این نگاه، نما به نما شدن پدیده ها و نوشدگی آنها محصول جلوه گری بیکران است. آنکه ظاهر را می بیند نماهای نو فقط نماهای نو است و از بیرون از خود چیزی را نشان نمی دهد. اما اهل باطن در همه این موارد خدا را می بیند که نو به نو جلوه می کند.
❇️تاویل گاهی از سر تامل است و زمانی محصول جهت گیری وجودی درست ساخت. به عبارتی تاویل هم یک کنش ذهنی است و هم وجودی. البته گاهی این دو را با هم داریم هم تامل و هم جهت گیری درست. در این حالت آگاهانه و از روی التفات، هر نوشدگی اعم از آفاقی یا انفسی ، ما را زیر و زبر می کند:
جلوه کند نگار من تازه به تازه نو به نو
دل برد از دیار من تازه به تازه نو به نو
چهره بی مثال او وهله به وهله رو به رو
برده ز من قرار من تازه به تازه نو به نو
زلف گره گشای او حلقه به حلقه مو به و
موجب تار و مار من تازه به تازه نو به نو (علامه حسن زاده آملی)
✅بنابر این، نوشدن برای کسی که در قلمرو ظاهر خیمه زده، می تواند پوشاننده حق باشد. اما کسی که به مدد تاویل، از ظاهر به باطن سفر می کند در پس نوشدگی حق را می بیند که مدام خویش را می نمایاند.
✅بنابر این هیچ نوشدن آفاقی ای تحول آفرین نیست مگر آنکه پیش از این تحول، تحولی را با جهت گیری وجودی درست سامان دهیم و یکی از امور سامان بخش هستی ما و جهت گیری ما، روزه است بویژه روزه ماه مبارک رمضان.
✅نوشدن وجودی در پرتو رمضان کمک می کند بار دیگر انگاره ها، باورها، احساسات، هیجانات، عواطف، رفتارها، و اقوال مان را از نو بنگریم و از نو ببینیم و از نو تفسیر و تحلیل کنیم تا آنچه را با جهت گیری وجودی الهی سازگار نیست به کنار نهیم و انگاره ها و باورهای آبادگر را تقویت کنیم. به دیگرسخن: این دست از بازی خارج کردن و تعلیق کردن (اپوخه وجودی) در کنار نفی خواطر و افکار تهاجمی ویرانگر که خود نوعی اپوخه است از ثمرات شیرین و شفابخش و تعالی بخش رمضان است.
عبدالله صلواتی
(استاد دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران)
نهم رمضان ۱۴۴۵
❇️سال نو بر همه شما بزرگواران مبارک❇️
#روزه
#پدیدارشناسی_روزه
#نوشدگی
#عبدالله_صلواتی
https://eitaa.com/salavati_hekmatha