⭕️کلمه «ولی» یعنی چه؟ دلالت کلمه ولی در کلام خلیفه اول و دوم به خلافت، زعامت و رهبری معنا شد . حال آیا کلمه ولی مانند کلمه مولا شبهه دارد؟ در کتاب صحیح مسلم جلد 5 صفحه 152 حدیث 4468 عمر خطاب می‌گوید: «فَلَمَّا تُوُفِّی رَسُولُ اللَّهِ (ص) قَالَ أَبُوبَکْر أَنَا وَلِی رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ تُوُفِّی أَبُو بَکْر وَأَنَا وَلِی رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَوَلِی أَبِی بَکْر.» یعنی پیامبر که از دنیا رفت ابوبکر گفت من ولی و خلیفه بعد از پیغمبرم . بعد از این که ابوبکر از دنیا رفت من ولی و خلیفه پیغمبر و ولی و خلیفه ابوبکرم. یا ابوبکر می‌گوید: «وُلِّیتُ أمرکم ولست بخیرکم» ؛ من ولی شما هستم درحالی که بهترین شما نیستم. در تاریخ طبری، ج 3 ص 429، آمده که ابوبکر در رابطه با عمر می‌‌گوید: «ولیت علیکم عمر»؛ من عمر را ولی و خلیفه شما قرار دادم. سؤال روشن ما از کسانی که کلمه «ولی» و «مولا» در حدیث متواتر غدیر را به معنای دوست می‌‌گیرند،‌ این که شما چرا و به چه دلیل وقتی کلمه «ولی» در رابطه ابوبکر و عمر به کار می‌رود به معنای ولی امر، خلیفه و حاکم می‌دانید اما اگر در رابطه با حضرت علی علیه‌السلام استعمال می‌شود به معنای دوست می‌گیرید؟! @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_در_کلام #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

در روایتی منقول از خطیب بغدادی در کتاب تاریخ بغداد جلد 8 صفحه 284 این گونه آمده که در روز 18 ذی الحجه در محل غدیر خم پیامبر (ص)، حضرت علی علیه‌السلام را به عنوان خلیفه و جانشین خود نصب کرد . و در ادامه می‌نویسد: پس از آنکه حضرت علی علیه‌السلام به مقام امامت منصوب شد خلیفه دوم (عمر) آمد و در مقابل آن حضرت ایستاد و گفت: بخ بخ لک یابن أبی طالب، أصبحت مولای ومولى کل مسلم؛ به ! به ! ای فرزند ابی‌طالب امروز مولای من و مولای همه مسلمانان شدی! حال آنهایی که می‌گویند خداوند، محبت حضرت علی علیه‌السلام را در روز غدیر مشخص کرده است. باید از آنها پرسید آیا محبت آن حضرت تبریک دارد؟ مگر در قرآن کریم نیامده: المومنون بعضهم اولیاء بعض، اگر پیامبر هم در غدیر خم مرادش این باشد که هر کس مرا دوست دارد علی علیه‌السلام را نیز دوست دارد. آیا این خلل در حکمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ایجاد نمی‌کند که 120 هزار نفر جمعیت را با شرایط و سختی، به خاطر دوستی علی علیه‌السلام نگه دارد؟!! ابن کثیر در کتاب تاریخ اسلامش به نام البدایه و النهایه جلد 7 صفحه 350 اینگونه نقل می‌کند که خلیفه دوم آمد و در مقابل حضرت علی علیه‌السلام ایستاد و گفت: هنیئاً لک یابن أبی طالب أصبحت الیوم ولی کل مؤمن». ای فرزند ابوطالب! مبارک باد بر شما که امروز ولی امر تمام مؤمنان گشتی! @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_در_کلام #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

توصیه مقام معظم رهبری به اهل سنت و فتنه وهابیت مقام معظم رهبری روز غدیر ۲ سال قبل، جمله بسیار زیبا و راه‌گشایی فرمودند. عبارت دقیق سخنان ایشان این بود: «ما هیچ اصراری نداریم که فرقه‌ای از فرق اسلامی عقاید فرقه دیگر را قبول کند، اما درخواست منطقی داریم که همه مسلمانان جهان در واقعیت‌ها و حقایقی که علمای بزرگی همچون علامه سید شرف الدین عاملی و علامه امینی درباره امیرالمومنین (ع) ارائه کرده‌اند تأمل کنند.» این سخن، خیلی زیباست ولی در سایت‌های وهابی بعد از این سخنرانی، اهانت‌های زیادی به ساحت مقام معظم رهبری کردند و سخنان رکیکی در مورد کتاب الغدیر و المراجعات گفتند. همچنین یکی از ایرانیان پناهنده عربستان به نام عبدالله حیدری که مزدور وهابیت است مقاله‌ای تحت عنوان «غدیر سیاه‌ترین روز تاریخ» در سایت وهابی «فتنه نیوز» منتشر کرد. از علمای اسلام می‌‌‌پرسیم آیا با غدیر خم باید این گونه رفتار کرد؟ آیا این اهانت به پیامبر و حدود 120 هزار صحابه و بی احترامی به خود اسلام نیست؟ وهابیت، مخالف وحدت شیعه و سنی است . @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_در_نکته_ها #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

شبهه تضعیف حدیث غدیر ابن تیمیه می گوید: وَأَمَّا قَوْلُهُ: ” «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ” فَلَيْسَ هُوَ فِي الصِّحَاحِ لَكِنْ هُوَ مِمَّا رَوَاهُ الْعُلَمَاءُ، وَتَنَازَعَ النَّاسُ فِي صِحَّتِهِ فَنُقِلَ عَنِ الْبُخَارِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ، وَطَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ أَنَّهُمْ طَعَنُوا فِيهِ وَضَعَّفُوهُ، وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ حَسَّنَهُ كَمَا حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَدْ صَنَّفَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ مُصَنَّفًا فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ.  مردم در صحت حدیث من کنت مولاه نزاع دارند و در صحاح (کتب فقهی اهل تسنن) نیامده است! و از عده ای از علما از جمله بخاری و ابراهیم حربی نقل شده که آن را ضعیف شمرده اند. پاسخ : جواب رد اول : ترمذی (عالم اهل سنت )درکتاب صحیح خود آن را نقل کرده و تصریح به صحت حدیث غدیر نموده است. 3713 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ – شَكَّ شُعْبَةُ – عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» [حكم الألباني] : صحيح[4] دوم: بر فرض امثال بخاری که خصومت او با اهل بیت(علیهم السلام) روشن است، این حدیث را تضعیف نماید. اما آیا می تواند در برابر بالای 550 نفری که این حدیث را در طول 14 قرن نقل کرده اند و عده ای از آنان حتی کتاب در باب اسناد غدیر نوشته اند و بسیاری از آنان به صحت حدیث گواهی داده اند، مقاومت کند؟(در اثبات خصومت بخاری با اهل بیت(علیهم السلام) همین بس که وی در صحیحش(دار ابن کثیر) از امیرالمومنین(علیه السلام) که طبق آیه تطهیر، با استفاده از نقل خود اهل سنت معصوم است و معدن علم است، تنها 46 روایت نقل کرده و از شهاب الدین زهری که بنا بر مبنای خود اهل سنت نمی شود از او روایت نقل کرد 1250 روایت نقل کرده است! سوم: کار ابن تیمیه در تضعیف این حدیث و احادیثی که در مدح اهل بیت(علیهم السلام) خصوصا امیرالمومنین(علیه السلام) آمده به جایی رسیده که حتی البانی که از اتباع او در مسائل اعتقادی است،این عمل او را ناخرسند دانسته و تصریح می کند که او در تضعیف احادیث بدون بررسی سند آن سرعت داشته است. در حقیقت ابن تیمیه در صدد تضعیف بدون دلیل احادیث خلافت و فضایل اهل بیت(علیهم السلام) بر آمده است. ☆☆☆☆ برخی می گویند: ما این حدیث را از حیث سند تمام می دانیم. اما در این حدیث اشاره نشده که حضرت بلافاصله بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) امام و خلیفه است. بنابراین به جهت جمع با سایر ادله او را خلیفه چهارم می دانیم. پاسخ: اول: هیچ دلیلی بر خلافت خلفای قبل از امیرالمومنین (علیه السلام) نیست تا بخواهیم بین ادله جمع کنیم. دوم: از کلمه بعدی در احادیث صحیح السند ولایت می توان فهمید که ایشان خلیفه بلافصل هستند. پیامبر(صلی الله علیه و اله) درباره امیرالمومنین علی(علیه السلام) فرمودند: وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي: او صاحب اختیار هر مومنی بعد از من است. که این بعدیت ظهور در اتصال دارد. «أنت وليي في كل مُؤْمِنٍ بعدي» سوم: در برخی از روایات حدیث غدیر که ابن کثیر هم از براء ابن عازب نقل کرده آمده: « ان علياً وليكم بعدي »[6] ولی کل مومن چهارم: ظهور خود حدیث غدیر خصوصا قرائن حالیه و مقالیه تثبیت کننده معنای خلافت بلافصل ایشان است. پنجم: مفاد حدیث غدیر این است که ایشان سرپرست همه مسلمین حتی این سه خلیفه است و این فقط با خلافت بلافصل ایشان سازگاری دارد. @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_در_کلام_و_شبهات #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

🍀سبک زندگی در حادثه غدیر به این گونه است که امام بعد از پیامبر اسلام، امور امت اسلام را به دست  می گیرد و نوع و روش و سبک زندگی را به آنان می آموزد غدیر، یک شروع برای زندگی سعادتمند است. اهل بیت(ع)، در کنار قرآن می توانند بهترین روش زندگی را به ما بیاموزند، انسان در زندگی خود با الهام از ائمه معصومین(ع) و با الگو قرار دادن آنها می تواند سعادتمند باشد، اگر خارج از این چارچوب باشد این زندگی سعادتمند نخواهد بود، با این نگرش،غدیر یک حادثه تاریخی نیست بلکه غدیر یک شروع برای زندگی و ارائه الگو و سبک زندگی اسلامی برای بهتر زیستن است. الگوی سبک زندگی اسلامی برای مسلمانان در حادثه غدیر و ولایت وجود دارد، این بدان معنا نیست که نوع زندگی یک فرد مسلمان در عصر امروز، مطابق با این الگوست ؛ امروز نوع روش زندگی مسلمانان از جمله شیعیان با سبک زندگی اسلامی فاصله دارد و نمی توان از سبک زندگی امروز مسلمانان، الگوی سبک زندگی اسلامی را مشاهده کرد. تربیت غدیری امروز یک ضرورت و وظیفه دینی و اسلامی است. خطبه غدیر ویژه یک نسل از بشریت و یک گروه عنوان نشده است بلکه غدیر برای تمام بشریت و تا روز قیامت مهم است چراکه پیامبر (ص)، پیامبر همه زمان‌ها بوده و تکلیف مردم را تا روز قیامت در خطبه غدیر معین کرده است چراکه در این خطبه امام اول و امام آخر بشریت عنوان شده است و باید تا روز قیامت پیام غدیر نسل به نسل در تمام جهان و به وسیله تمام بشریت منتقل شود. اگر امامت برداشته شود روح و حقیقت دین وجود نخواهد داشت و تنها اسکلتی از دین باقی می‌ماند که باید به صورت علمی، استدلالی و برهانی به آن توجه شود چرا که هرگاه فردی ائمه را شناخت و خود را تربیت کرد می تواند سبک زندگی علوی و اسلامی را در مسیر بالندگی خود پیاده سازد. واقعه غدیر نباید تنها در یک روز از سال یادآوری و گرامی داشته شود بلکه باید به عنوان یک سرمشق و ایده در اشکال و موضوعات مختلف در تمامی طول سال و در تمامی عرصه های فرهنگی و اجتماعی زندگی جاری و ساری گشته و ازمحتوای آن درس گرفت. خطبه غدیر وصیت نامه تربیتی جامع و ماندگار پیامبر اسلام برای تمامی بشریت در جهان است  که باید به آن توجه و اهتمام ویژه داشت و از بند بند این خطبه درس های آموزنده ای را آموخت. در جامعه حاضر که شیعه و مسلمانان از جایگاه ویژه برخوردار هستند باید مراقب نیرنگ و دسیسه‌های دشمنان اسلام و شیعه باشیم که می‌خواهند به نام اسلام و زیر پرچم اسلام دین و هویت شیعیان و مسلمانان را هدف قرار دهند از این رو بایددر جامعه دینی واسلامی  به مسئله غدیر و اهمیت آن در تکمیل دین و حفظ بشریت در دانشگاه ها و مراکز آموزشی به عنوان یکی از ارکان و اصول مهم دینی وحکومتی  توجه ویژه صورت گیرد. @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_و_سبک_زندگی #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

🍀سبک زندگی شیعه علی (ع) با غیر شیعه باید تفاوت داشته باشد! در جامعه دینی همه باید با هم خوش اخلاق باشند و بین جامعه مسلمان و غیر مسلمان نیز باید تفاوتی باشد. باید ادب و تواضع در خانواده اسلامی باشد. تنها خداوند عظمت دارد و در جامعه هیچ کسی نباید خود را برتر و دیگری را پست تر بببیند؛ مرد سالاری، زن سالاری و کودک سالاری غلط است زیرا در خانواده اسلامی باید خداسالاری باشد. حضرت علی ع می‌فرماید جامعه و خانواده اسلامی عشق محور است؛ هرچه که در جامعه محبت و عشق را تقویت می کند آن را تقویت و هرچه که محبت خانواده را کم می کند را تضعیف سازید.  یاحضرت فاطمه (س) می فرمایند، نشانه جامعه مومن این است که مردم همواره با لبخند با یکدیگر رو به رو شوند. هرچه که محبت و عشق را در خانواده و جامعه تقویت می کند واجب است؛ از جمله این موارد خوش اخلاقی، محبت کردن، گذشت، کینه و حسادت نورزیدن، ادب، عشق، لبخند، خدمت به یکدیگر و تواضع است. @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_و_سبک_زندگی #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

✨ یکی از ارکان اجتماع خانواده است. خانواده‌ها سلول‌های شکل‌گیری جامعه هستند و به میزانی که خانواده‌ها سلامت ارزشی، اخلاقی و اعتقادی داشته باشند، جامعه می‌تواند شاهد ارزش‌ها و ماندگاری‌شان باشد. از این‌رو مسئله امامت و غدیر کاملا می‌تواند پرتو خود را بر خانواده بیاندازد و آن را تحت تاثیر قرار دهد. 🔴 خانواده غدیری چه الگویی برای فعالیت زنان دارد؟ اسلام هیچ کدام از وظایف خانوادگی و اجتماعی را به نفع دیگری نادیده نگرفته است. افراط و تفریط در خصوص وظایف خانوادگی، نتیجه جهالت است. 📌 بر اساس توصیه مهم حضرت زهرا(س)، برای زن بهتر آن است که مردان او را نبینند و برای مردان بهتر این است که زنان او را نبینند، اما این به چه معناست؟ 🤔 معنایش این است که جامعه زنان باید آنقدر نقش و حضور اجتماعی داشته باشند که زنان در امورات اجتماعی‌شان نیازی به دیدن مردان نداشته باشند و باید تاسیس پارک زنان و حضور معلم، مهندس، فروشنده و پزشک زنان را در این راستا تفسیر کرد که امور زنان را باید زنان اداره کنند به گونه‌ای که مردی برای زنان آموزش ندهد یا پزشکی نکند. ✨ باید جامعه‌ای بسازیم که در آن نیازی به خدمت‌رسانی یک جنس به جنس مخالف نباشد و برای تحقق این مسئله باید سهم جامعه از مردانه بودن به جامعه پر نشاط مردانه و زنانه تبدیل شود، به طوری که زنان بتوانند برای حل امور و مسائل خودشان به زن‌های اجتماع مراجعه کنند و مردها نیازی نبینند که با زنان ارتباطی داشته باشند. اما کسانی می‌آیند و از این روایت برداشت می‌کنند که زن در خانه بماند و این یعنی اینکه زن باید بی‌سواد باشد و حضور اجتماعی نداشته باشد و این خلاف رفتار حضرت زهرا(س) است. حضرت زهرا(س) حضور اجتماعی بالایی داشتند. ایشان در حوزه تعلیم و تربیت، سیاست و اجتماع حضوری فعال داشتند، اما مراقب شرایط بودند. ایشان صاحب فدک بودند که شامل ۱۲ روستا می‌شدو مدیریت اجتماعی ، اقتصادی آنها را برعهده داشتند . @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_و_سبک_زندگی #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

چگونه غدیر را ماندگار کنیم : 🚩۱. عیدی‌های باحال،منظورما هزینه‌های سنگین نیست. اما حتما بچه‌ها با هدایای کوچکی، ذوق‌های بزرگ می‌کنند. مهم این است که تداعیِ یک شادیِ دنیایی با موضوع عید غدیر همراه باشد. 🚩۲. شیک و پیک لباس‌های نوی بچه‌ها را در این روز افتتاح کنید. صبر نکنید عید نوروز برسد. این روز را به مثابۀ یک روزِ بزرگ، مهم اعلام کنید و عید بودنش را رسمیت ببخشید. 🚩۳. دید و بازدیدهای دلچسب: لازم نیست همۀ دیدارهای عید غدیر، بچه‌ها همراه شما باشند. بگذارید تصمیم بگیرند که کدام مهمانی‌ها را همراه شما بیایند و کدام را در خانه بمانند. این قدرت انتخاب، حس خوبی را به آنها منتقل می‌کند. 🚩۴. تهیۀ هدایا با کمک بچه‌ها اگر قصد دارید در روز عید غدیر به مهمان‌ها عیدی بدهید، بگذارید این عیدی با مشارکت بچه‌ها انتخاب و بسته بندی شود. کتاب، گل سر، ساعت مچی، گیفت‌های عیدغدیر، پول نو، جزوه‌های معرفی عید به زبان ساده و شیوا، مجموعۀ خطابۀ غدیر، پارچه‌های سبز و ... از جمله چیزهایی است که شما می‌توانید به عنوان هدیه تهیه کنید. 🚩۵. مراسم‌های جذاب در بعضی شهرها، مثل یک همایش باشکوه، و با حضور مردم شهر، جشن به شکل فستیوال شادِ مذهبی برگزار می‌شود. می‌توانید از این مراسم‌ها هم بهره بگیرید و بچه‌ها فضایی پرجمعیت‌تر و جشنِ شلوغ تری را تجربه کنند. 🚩۶. قصه‌های کودکانه با موضوع غدیر این که پدر و مادر مهارت داشته باشند و قصۀ غدیر را با زبانی کودکانه و جذاب تعریف کنند، در آشنایی آنها با این موضوع کمک بزرگی می‌کند. حواشی جذابی برای قصه بسازید. حضور بچه‌ها را در این ماجرا بگویید. از آب بازی کنار برکۀ غدیر تعریف کنید. از اینکه غدیر، یک منطقۀ خوش آب و هوا وسط بیابان بود و پیامبر(ص) مردم را جمع کرد تا حضرت علی(ع) را به آنها معرفی کند. از روش‌های مختلف خیال‌پردازی و تصویرسازی استفاده کنید تا این واقعۀ مهم تاریخی برای بچه‌ها جا بیفتد. 🚩۷. جشن خانگی برای یک جشن تولد، می‌رویم تم تولد به رنگ خاص می‌خریم و خانه را آذین می‌بندیم. همین کار را برای عید غدیر بکنید. ریسه‌های رنگی، چراغانی، پارچه‌ها و پرچم‌های سبز، شکلات و شیرینی‌هایی که برای بچه‌هاست و کسی نمی‌گوید نخور و دست نزن. خانه را برای این جشن، آذین ببندید. 🚩۸. جشن تولد ولایت هر سال، عید غدیر، یک کیک تولد بخرید. با همۀ مخلفات یک جشن و شمع و فشفشه. روی کیک بنویسید: جشن ولایت. این موضوع ولایت امیرالمومنین(ع) و سروری او نسبت به همۀ افراد را یک جوری جا بیندازید. جشنِ ولایت را پیوند بزنید به موضوع شیعه‌گی ما و اینکه چقدر ثروتمندیم که اهل بیت (علیهم السلام) را داریم. 🚩۹. دیدار علما و بزرگان در این روز می‌توانید برنامه ریزی کنید که همراه بچه‌ها به منزل یکی از علمای شهر، یا مثلا امام جماعت مسجد محل یا یک شخصی که اعتبار مذهبی و دینی در شهرتان دارد، بروید. این دیدار، برای تا آخر عمرِ فرزندتان به یادگار می‌ماند. 🚩۱۰. گلکاری در این روز، می‌توانید یک گل بخرید و بکارید. یا یک گلدان که بچه‌ها مراقبش باشند. در ضمن صحبت‌هایتان بگویید که هر چقدر این گل‌ها نیاز به مراقبت دارند، باورهای ما هم نیاز به مراقبت دارند. و یکی از باورها، اعتقاد به ولایت حضرت علی(ع) است. 🚩۱۱. عیدی برای همه حتما لازم نیست شما سید باشید تا عیدی بدهید. امام علی(ع) و عید ولایت این امام، برای همۀ شیعیان است. عیدی را محدود به سید بودن یا نبودن خودتان نکنید. در عیدی خریدن به مناسبت ولایت علی(ع)، ولخرج باشید. 🚩۱۲. نامگذاری در این روز خاص یکی از کارهای جذابی که در این مدت با آن روبرو شدم، این بود که بعضی‌ها در این روز اسم پسران شان را علی صدا می‌زنند. یعنی در این روز، اسم پسرشان هر چیزی که باشد، آن را به علی تغییر میدهند. در مورد بچه‌هایی هم که اسم شناسنامه‌ای شان علی است، اکرام و احترام ویژه ای می‌کنند و اهمیت این اسم را به پسرشان، متذکر می‌شوند. 🚩۱۳. نامه‌ای به کودکم یک نامه به شکل کارت پستال بنویسد و چند جملۀ زیبا از خطبۀ غدیر یا نهج البلاغه در آن خطاب به فرزندتان بنویسید. انگار که این کارت پستال از طرف مولا علی(ع) است و مخاطب آن هم فرزند شماست. این کار، شکل ماندگاری از فرهنگ سازی برای عیدغدیر است. 🚩۱۴. روزِ جهانی عشق های حقیقی روز عید غدیر را روزِ جهانیِ عشق ورزیدن و دوست داشتن معرفی کنید. بگویید خدا ما را دوست داشت که مولایمان را توسط پیامبر(ص) به ما معرفی کرد. خدا ما را دوست داشت که بدون امام رهایمان نکرد. خدا ما را دوست داشت که این عید را نصیبمان کرد. این دوست داشتن، مقدمۀ عشق ورزیدن‌های حقیقی و معنوی باشد.( سبک زندگی فردا سیده زهرا برقعی) @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_و_سبک_زندگی #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

🍀غدیر به روایت تاریخ 🍀 روایت های متعددی وجود دارد که ثابت می کند نبوت پیامبر (ص) و ولایت حضرت امیرالمؤمنین (ع) به عنوان آزمون الهی بر تمام پیامبران عرضه شد و آن پیامبران نبوت و ولایت آن دو بزرگوار را پذیرفتند. لذا کار از بشارت به تولد گذشته است. پیامبران امت های پیشین نه تنها از تولد و ولایت حضرت امیر (ع) باخبر بودند، بلکه بر ایشان واجب بوده که به ولایت حضرت (ع) نیز اقرار داشته باشند و ولایت او را بپذیرند. این دسته از اخبار در منابع اسلامی اندک نیست. حتی این روایات منحصر به منابع شیعی هم نیست و در منابع غیرشیعی نیز این روایات وجود دارد. اما در خصوص بشارت به تولد آن حضرت (ع)، علاوه بر آنکه نشانه های متعددی در آثار و کتب امت های پیشین وجود دارد، و حتی در کتیبه های منسوب به پیامبران پیشین مانند لوح حضرت سلیمان، از پیامبر (ص) با عنوانِ «احمد»، و از حضرت امیرالمؤمنین (ع) با عنوانِ «ایلی» یاد شده است. در این لوح حضرت امیر (ع)  «قدرة الله» نیز معرفی شده است. در زبور حضرت داود نیز سخن از مولای ما حضرت امیرمومنان (ع) با همان لفظِ «ایلی» وجود دارد. که در آن متن به تولد حضرت (ع) در مکانی به نامِ «کعابا» یا همان کعبه به چشم می خورد. نکته جالب در این متن آن است که از اطاعت و تسلیم محض در برابر حضرت امیر (ع) سخن به میان آمده است. بر خلاف تصور ما که گمان می کنیم غدیر نقطه آغاز ولایت حضرت امیر (ع) است، باید گفته شود، که ولایت حضرت امیرمومنان (ع طبق روایت های متعدد و قابل اعتماد شیعه و سنی، به قبل از خلقتِ عالم ماده باز می گردد. جالب است در این باره انقدر روایت داریم که امکان انکار این روایت ها برای کسی وجود ندارد. حتی در مصادر و منابع اهل سنت نیز این روایت ها موجود است. از حذیفه بن یمان نقل شده است که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «اگر مردم علی را می شناختند، «ما انکروا فضله» فضل او را انکار نمی کردند.» سپس پیامبر (ص) می فرمایند: «علی (ع) زمانی امیر المؤمنین خوانده شد که حضرت آدم میان روح و جسم بود!» این روایت را چندین منبع سنی از جمله «فردوس الاخبار» دیلمی ذکر شده است. حاکم نیشابوری از حدیث اهل تسنن، در کتابِ «معرفة علوم الحدیث» در این روایت آمده که فرشته ای در معراج به پیامبر اسلام (ص) عرض می کند که «سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا» یعنی از پیامبران پیشین بپرس که بر چه اساسی و بر چه چیزی مبعوث شدند. وقتی پیامبر این سؤال را از پیامبران پیشین می پرسد. آنان در جواب عرضه می دارند: «على ولايتك يا محمد و ولاية علي بن أبي طالب» یعنی بر اساس پذیرش ولایت تو و ولایت علی بن ابیطالب (ع) ما مبعوث شده ایم. این روایت را غیر از حاکم نیشابوری، شاگردش حسکانی در «شواهد التنزیل» و ابن عساکر در «تاریخ دمشق» و جوینی در «فرائد السمطین» ذکر کرده اند. مگر ولایت حضرت امیرالمومنین (ع) از  زمان عید غدیر به بعد بر دیگران واجب نشده است؟ توجه بفرمایید که عید غدیر شروع ولایت حضرت (ع) نیست. حتی نقطه آغاز وجوب پذیرش ولایت حضرت امیرالمؤمنین (ع) هم نیست. روایت های عالم ذر را اگر بخوانید خواهید دانست که ماجرا برای خیلی قبل تر این حرف ها است. اما اگر بخواهیم جریان ولایت حضرت (ع) و ایمان به وصایت ایشان را پس از تولد ایشان در نظر آوریم، باید بگوییم که پیامبر اکرم (ص) بارها و بارها پیش از غدیر به ولایت آن حضرت (ع) و وصایت ایشان تصریح کردند و حتی کسانی نیز با حضرت (ع) بیعت نمودند. برای نمونه از همان آغاز وحی بر پیامبر (ص) در غار حراء، شخص پیامبر (ص) خطاب به حضرت امیرالمومنین (ع) فرمودند: «انت تسمع ما اسمع و تری ما اری» یعنی «تو می شنوی آنچه را که من می شنوم و می بینی آنچه را که من می بینم.» و سپس فرمودند: «فرق تو با من این است که من پیامبرم و تو وزیر هستی!» این حدیث مشهور در نهج البلاغه از زبان خود مولا روایت شده است. آیا شواهد دیگری وجود دارد؟ اما مهمتر از همه این موارد، جریان «یوم الدار» است. جریانی که بزرگترین مؤرخ سنی مذهب یعنی طبری در تاریخ خود به تفصیل تمام آن را ذکر کرده است. جریان یوم الدار که در واقع همان داستان دعوت پیامبر (ص) از بنی هاشم است تا برخی از ایشان را که هنوز پیام اسلام را دریافت نکرده اند، با اسلام آشنا کند. در این میهمانی که حدود 40 تن از مردان بنی هاشم حضور داشتند، پیامبر اکرم (ص) پس از بحث توحید و نبوت، به موضوع امامت و لایت اشاره کردند، و درباره حضرت امیر (ع) فرمودند: «هذا اخی و وصیی و خلیفتی فیکم.» یعنی این فرد، برادر و وصی و خلیفه من است! خب این حکایت دقیقاً 20 سال پیش از غدیر در حالی که مولای ما بنا به نقل مشهور فقط 13 سال داشته اند،  اتفاق افتاده است . @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_در_تاریخ #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

پیامبر(ص) در ذیقعده سال دهم هجری همراه هزاران نفر برای ادای مناسک حج از مدینه به طرف مکه حرکت کرد.این سفر رسول خدا(ص)، حجة الوداع، حجة الاسلام و حجة البلاغ نامیده می‌شود. در آن ماه امام علی(ع) برای تبلیغ اسلام در یمن بود و هنگامی که از تصمیم پیامبر(ص) برای سفر حج آگاه شد، همراه عده‌ای به سمت مکه حرکت نمود و پیش از آغاز مناسک، به رسول‌ خدا(ص) پیوست. مسلمانان حج‌گزار پنج شنبه ۱۸ ذی الحجه به غدیر خم رسیدند و پیش از جدایی اهالی شام، مصر و عراق از جمعیت، جبرئیل آیه تبلیغ را بر پیامبر(ص) نازل کرد و از جانب خداوند، به رسول خدا(ص) امر نمود تا علی(ع) را به عنوان ولی و وصی بعد از خود، به مردم معرفی کند. پس از نزول این آیه، پیامبر(ص) دستور توقف کاروان را صادر نمود و گفت آنانی که پیشاپیش حرکت می‌کنند، به محل غدیر بازگردند و کسانی که عقب مانده‌اند، به کاروان در غدیر خم، ملحق شوند. پیامبر(ص) پس از ادای نماز ظهر، خطبه‌ای ایراد کرد که به خطبه غدیر مشهور شد و در ضمن آن فرمود: «حمد و ستایش مخصوص خداوند است و از او یاری می‌خواهیم و به او ایمان داریم و از شر نفس‌هایمان و زشتی‌های کردارمان، به او پناه می‌بریم... خداوند لطیف و خبیر مرا خبر داد که من به زودی (به سوی او) فرا خوانده می‌شوم و (دعوت او را) اجابت خواهم نمود... من پیش از شما در کنار حوض (حوض کوثر) حاضر می‌گردم و شما در کنار آن بر من وارد می‌گردید، پس بنگرید که پس از من چگونه درباره ثقلین رفتار می‌کنید؛ ثقل اکبر کتاب خداست... و ثقل دیگر، عترت من است...» سپس رسول خدا(ص)، دست علی(ع) را بلند نمود تا مردم او را ببینند و فرمود: «ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار‌تر نیستم؟ مردم پاسخ دادند: آری،‌ ای رسول خدا. حضرت فرمود: خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین‌ام و من به خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار ترم. پس هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست.» رسول خدا(ص) سه بار این جمله را تکرار کرد و فرمود: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری مینماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.» سپس خطاب به مردم فرمود: «حاضران این پیام را به غایبان برسانند.» نزول آیه اکمال هنوز جمعیت متفرق نشده بودند که دوباره جبرئیل نازل شد و از جانب خداوند، آیه سوم سوره مائده نازل شد که به آیه اکمال مشهور است. در بخشی از آیه آمده است: «الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً؛ امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.» تبریک به امام علی(ع)وحدیث تهنیت در این هنگام، مردم به امیرمؤمنان(ع) تهنیت گفتند. از جمله کسانی که پیشاپیش سایر صحابه، به امام علی(ع) تهنیت گفتند، ابوبکر و عمر بودند. عمر پیوسته خطاب به امیر مؤمنان(ع) می‌گفت: بر تو گوارا باد‌! ای پسر ابوطالب!، تو مولای من و مولای هر مرد و زن با ایمان گشتی. پیامبر(ص) نیز دستور داد خیمه‌ای برای علی(ع) برپا کردند و به مسلمانان فرمان داد دسته دسته خدمت ایشان برسند و به عنوان امیرمؤمنان به او سلام دهند و همه مردم حتی همسران رسول خدا(ص) و همسران مسلمانان، دستور پیامبر(ص) را عملی ساختند. درباره تعداد افراد حاضر در غدیر خم اختلاف‌نظر است. تعداد حاضران را ده هزار نفر،دوازده هزار نفر، هفده هزار نفر، هفتاد هزار نفرو ۱۲۰هزار نفر گفته‌اند. برخی با توجه به گنجایش جمیعت در فضای غدیر خم، جمعیت مدینه در سال دهم هجری، در نظر گرفتن جمعیت حاضر در مکه در حجة الوداع، گزارش مبنی بر حضور ده هزار نفر در غدیر خم را مستندتر دانسته‌اند. لذا غدیر نقطه شروع ولایت حضرت امیرمومنان (ع) نبوده است. و پیش از غدیر بسیاری از صحابه از ولایت آن حضرت (ع) مطلع بودند؛ در واقع غدیر ابلاغ رسمی و همگانی این ولایت بوده است که پس از آن ولایت حضرت امیر (ع) بر همگان بی هیچ استثنایی واجب است. @salehin_parand #پرونده #کارگروه_تولید_محتوا #غدیر #تربیت_دینی #غدیر_در_تاریخ #ناحیه_حیدر_کرار_شهر_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران

#هیئت_اندیشه_ورز. #علمی_پژوهشی #غدیر #هفته_عفاف_و_حجاب #فرهنگی #اجتماعی #عفیفانه #عفت_و_غیرت #عفاف_مردان_حیای_زنان هم اندیشی هیئت اندیشه ورز و برنامه ریزی برای برگزاری هر چه باشکوه تر برگزار شدن جشن بزرگ غدیر. #پایگاه_شهدای_گمنام #مسجد_امام_حسن_مجتبی_ع #حوزه_360_بصیرت_پرند #ناحیه_حیدرکرار_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران تاریخ : سه_شنبه ۱۴۰۰/۴/۱۴

💠...................باسمـہ تعالے...................💠 #گزارش_تصویری #ایستگاه_صلواتی #غدیر #عید_غدیر #عید_سعید_غدیر_خم 🔷برپایی ایستگاه صلواتی توسط متربیان و نوجوانان بسیجی پایگاه امام خامنه ای (مدظله العالی) به مناسبت عید سعید غدیر خم. 🗓 تاریخ : ١۴٠١/٠۴/٢٧ 📌 مکان : تقاطع بلوار حاج قاسم سلیمانی و بلوار چمران (جنوبی) 💠پایگاه‌‌امام‌‌خامنه‌ای‌(مدظله‌العالی)💠 🆔@sangar_sarallah 🆔@sangar_khamenei 🆔https://zil.ink/imam_khamenei #فعالیت_تربیتی #شجره_طیبه_صالحین #ایستگاه_صلواتی #پایگاه_امام_خامنه_ای #حوزه_مقاومت_ثارالله #ناحیه_حیدر_کرار_پرند #سپاه_سیدالشهداء_استان_تهران