💠 عوامل تحكيم خانواده (1) 🔸 يكى از اساسى ترين راه هاى استقرار ارزش هاى اخلاقى و دينى در جامعه ، تقويت و تحكيم نهاد خانواده است . راه تقويت اين نهاد ارزشمند، ريشه در پيوند دو عنصر روانى و معنوىِ «محبّت» و «قداست» درخانواده دارد . 🔺 از نظر احاديث اسلامى، دوستى، خود، نوعى پيوند خانوادگى است : #امام_علی_علیه_السلام : 🔅 المَوَدَّةُ نَسَبٌ . دوستى، خويشاوندى است . 🔅 المَوَدَّةُ أقرَبُ رَحِمٍ . دوستى، نزديك ترين نسبت خويشاوندى است . #امام_علی_علیه_السلام، نياز خويشاوندى را به دوستى ، بدين سان بيان مى فرمايد : 🔅 كلُّ قَرابَةٍ تَحتاجُ إلىَ المَوَدَّةِ . هر خويشاوندى، نيازمند دوستى است . 🔺 همچنين باورهاى دينى و اعتقاد به قداست خانواده، در پيوند خانوادگى ، نقشى سازنده و تعيين كننده دارند ؛ زيرا زندگى و دوستى با كسانى كه از باورهاى دينى برخوردار نيستند و تقدّس معنوى خانواده را باور ندارند و تنها به ظواهر مادى مى انديشند ، قابل اعتماد نيست . #امام_علی_علیه_السلام : 🔅 ودُّ أبناءِ الدُّنيا يَنقَطِعُ ، لِانقِطاعِ أسْبابِهِ . دوستىِ فرزندان [وابستگان] دنيا گسسته مى شود ؛ زيرا عوامل آن ، گسستنى است . هم او مى فرمايد : 🔅 ودُّ أبناءِ الآخِرَةِ يَدُومُ ، لِدَوامِ سَبَبِهِ . دوستىِ فرزندان [وابستگان] آخرت ، پايدار مى شود ؛ زيرا عامل آن ، پايدار است . 📚 تحكيم خانواده از نگاه قرآن و حديث ص ۳۷۷ @salehin_shahrood

🌼🌱🌼🌱🌼 #نکات_تربیتی_دینی #امام_علی_علیه_السلام 0⃣1⃣حضرت علی(علیه السلام) و تربیت فرزند برای آینده نه برای حال فرزندان ما از آن آینده هستند و آینده نیز شرایطی متفاوت با زمان حال دارد. بنابراین، باید فرزندان خویش را با توجه به رویدادها و شرایط حاکم بر آینده تربیت کنیم و آنها را مطابق با آینده پرورش دهیم. حضرت علی(علیه السلام) در حدیثی زیبا در این باره می‌فرماید: «لاتقسروا اولادکم علی آدابکم فانهم مخلوقون لزمان غیر زمانکم؛ فرزندانتان را بر آداب خود تربیت نکنید؛ چرا که آنها برای [آینده و] زمانی غیر از زمان شما آفریده شده اند».(۲۴) بر این اساس، والدینی می‌توانند به نیکوترین و بهترین شکل فرزندان خویش را تربیت کنند تا آینده نگر باشند و رخدادهای آینده را یپش بینی و فرزندان خود را متناسب با رخدادهای پیش بینی شده آینده، تربیت کنند.

•┈┈•❀•┈┈• ⁉️#پرسش_و_پاسخ 🔰 پرسش : ❓ چه شد که سپاه #امام_علی_علیه_السلام در جنگ صفین فریب خوردند؟ 💢 به وعده هاى معاويه دل خوش داشتند! ✍️ پاسخ : در سپاهيان امام عليه‌السلام كسانى بودند كه گوش به فرمان او داشتند و مى‌خواستند جنگ تا پيروزى سپاه كوفه ادامه يابد ؛ امّا اسناد تاريخى نشان مى‌دهد كه اكثريت قاطع سپاه امام عليه‌السلام از جنگ خسته شده بودند. علاوه بر اين مى‌دانستند كه اگر پيروز هم شوند، مانند جنگ بصره، غنيمتى نصيبشان نخواهد شد و انگيزه‌اى براى ادامه جنگ نداشتند. از اين رو وقتى عَدى بن حاتم به امام عليه‌السلام پيشنهاد ادامه جنگ داد و گفت : اى امير مؤمنان! آيا تا پاى جان مقاومت نكنيم؟ امام عليه‌السلام فرمود : «نزديك شو» . وى نزديك شد. امام عليه‌السلام دهان خود را نزديك گوش وى آورد و فرمود: 🔅 ببين! همه آنانى كه با من هستند، نافرمانى‌ام مى‌كنند ، ولى معاويه در جمعى است كه بعضى از وى اطاعت مى‌كنند و بعضى ديگر نافرمانى‌. ▫️ قاريان كوفه كه نقش عمده‌اى در سپاه امام عليه‌السلام داشتند، از اين گروه (اكثريت خسته) بودند و به دليل موقعيتى كه درميان مردم كوفه داشتند، در اين فضا كارگردان صحنه شدند. امّا آنان به دليل جهل و ابتلا به بيمارى خودبينى و عُجب نتوانستند بفهمند كه قرآن بر نيزه افراشتن شاميان، نيرنگى است براى توقّف جنگ و پيشگيرى از شكست قريب الوقوع خود. پيوند «تَعَمُّق (تندروى دينى)» با «جهل» و «حماقت» در اين عابدان جاهل، موجب شد تا امامِ خود را وادار به پذيرش حكميت كنند . 🔻 در اين ميان، آنچه قاريان را در تصميم احمقانه خود تقويت كرد و نيرنگ معاويه را در توقّف جنگ و ايجاد اختلاف در سپاه امام عليه‌السلام به ثمر رساند، نقش كسانى بود كه با امامِ خود به نفاق كار مى‌كردند و بعضا به وعده هاى معاويه دل خوش داشتند . 📚 دانش نامه اميرالمؤمنين(ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج ۶ ص ۲۸۱ @salehin_shahrood

🔸 به دو چيز اعتماد نکن! 🔅 #امام_علی_علیه_السلام : 🔸 «لا يَنبَغي لِلعَبدِ أن يَثِقَ بِخَصلَتَينِ : العافِيَةِ و الغِنى ، بَينا تَراهُ مُعافى إذ سَقِمَ، و بَينا تَراهُ غَنِيّا إذ افتَقَرَ .» 🔹 «بنده را نسزد كه به دو چيز اعتماد كند: عافيت و توانگرى، زيرا در حالى كه او را سالم مى بينى، ناگهان بيمار مى شود و در حالى كه توانگرش مى بينى ناگهان به فقر دچار مى گردد..» 📚 نهج البلاغه حكمت ٤٢٦. #یارفیق_من_لارفیق_له #یاحبیب_من_لاحبیب_له حوزه مقاومت بسیج ولایت سرمربی حوزه ولایت

💠 آداب «خوردن» از نگاه احاديث ✍️ يكى از مهم ترين عوامل سلامت، شادابى و طول عمر، رعايت موازين بهداشتى در خوردن و آشاميدن است . 🔻اگر مردم بدانند كه چه بايد بخورند، چه اندازه بخورند و چگونه غذا ميل كنند، بى ترديد ، بيشتر بيمارى ها از بین رفته و آنان ، لذّت و شيرينى زندگى را خواهند چشيد . در نظام آفرينش، خوردن، ابزارى است براى زندگى، نه آن كه زندگى وسيله اى باشد براى خوردن! چنان كه در حكمت منسوب به #امام_علی_علیه_السلام آمده : 🔅 زندگى را براى آن مخواه كه بخورى ؛ بلكه خوردن را براى آن بخواه كه زندگى كنى . ▫️ دانش نامه احاديث پزشكى : ح ۱۱۴۹ بسيارى از مردم، سلامت و شادابى و زندگى خود را فداى شكم خود مى كنند. از اين رو، هر چيزى را كه مزه بيشترى دارد، به هر اندازه كه ميل دارند و به هر شكلى كه پيش آيد، مصرف مى كنند و گرفتار انواع بيمارى ها مى شوند . #امام_علی_علیه_السلام مى فرمايد : 🔅 هركه نهال دوستى غذاهاى گونه گون را در نفْس خويش بنشانَد، ميوه بيمارى هاى گونه گون خواهد چيد . ▫️غرر الحكم ، ح ۹۲۱۹ 🔸ره نمودهاى اسلام در اين زمينه ، با عنايت به عصر صدور آنها، معجزه علمى پيشوايان دين محسوب مى شوند و تنها سلامت جسم را تضمين نمى كند؛ بلكه متضمّن بهداشت جسم و جان انسان است . 🔰حلال بودن، دو وعده در شبانه روز، توصيه به كم خورى، خطر پرخورى، ميزان مفيد خوراك، برترين خوراكى و بهترين سفره و آداب غذا خوردن، برخی از این توصیه ها هستند. 📚 دانشنامه احاديث پزشكی ج ۲ ص ۱۰۷ 🌐 بیشتر بخوانید 🔸#یارفیق_من_لارفیق_له حوزه بسیج ولایت

🔅 #امام_علی_علیه_السلام : 🔸«عمل كنيد، كه عمل، سود مى دهد و دعا شنيده مى شود و توبه [به درگاه الهى ]بالا مى رود». 🔹«اِعمَلوا وَ العَمَلُ يَنفَعُ، وَ الدُّعاءُ يُسمَعُ ، وَ التَّوبَةُ تُرفَعُ». 📚 غرر الحكم : ح ٢٥٤٠ •┈┈••✾❀🌸🍃🌺🍃🌸❀✾••┈┈• ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🔰با کانال صالحین شاهرود همراه باشید: https://eitaa.com/salehin_shahrood