بسم الله #پول_اعتباری شیطانی #پول_کالایی اسلامی 🔸 به اعتقاد مرحوم حائری شیرازی، امضای بانکداری بدون ربا جام بدتر از زهری بود که امام در قبول قطعنامه سرکشیدند. ایشان می گفت روزی خواهد رسید که ربا دارایی همه را خواهد خورد و ارزش پول دائماً پایین آمده و در آن حال مردم فکر می کنند قیمت ها بالا رفته است، در حالی که ارزش پول با چاپ مداوم اسکناس پایین آمده است. ایشان با توجه به فتوای امام راحل که فرمودند "در اسلام پول کار نمی کند کاری کنید پول کار نکند"، احساس مسؤلیت کرده و "نظریه پول" را ارایه دادند. 🌐 t.me/haerishirazi/1254 🔻آیت‌الله حائری شیرازی، در ۳ تیر ۸۷ در جلسه ای تخصصی به رئيس كل بانك مركزی و انديشمندان اقتصادي بيان نمودند: 💫" احكام «پول اعتباري» و «پول كالايي» با هم تفاوت دارند. اگر پول را يك كالا فرض كنيم در جايگاه «مال» قرار مي‌گيرد، لذا تنزل و ترقي آن برعهدة طرفين نخواهد بود و وام‌گيرنده ضامن قدرت خريد پول كالايي نيست. اما اگر پول را «اعتبار» فرض كنيم (مبنای فعلی) بايد قدرت خريد سپرده‌گذاران را حفظ كرد تا در امانت طرفين خيانت نشود. " 🌐 www.cbi.ir/page/5185.aspx 🔻 وزانت علمی آیت‌الله حائری شیرازی در مقوله پول و بانک چنان بود که نظرات ایشان توسط نشریه معتبر «اکونومیست» مورد توجه قرار گرفت. 🔻 ایشان در تألیف کتاب «پول رایج جهانی و احیای پول اسلام»، به ذکر 10 مورد از تناقضات و مشکلات اساسی پول فعلی که مبتنی بر «اعتبار» است اشاره کردند. #دانلود 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/142 🔻در کتاب دیگرشان با عنوان «در اسلام پول نباید کار بکند» جایگزینی را برای پول رایج پیشنهاد می‌کند. #دانلود 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/141 🔻 ایشان در مصاحبه ای در سال ۹۵ می‌گویند : 💫«مخالفت ما با جدا شدن ارزش از پول است»؛ یعنی الآن پول ارزش ذاتی ندارد و این باعث شده در دنیا اتفاقات بدی بیفتد؛ 💫 بانک به گیرنده تسهیلات می‌گوید کاهش ارزش این تسهیلات ــ به‌دلیل تورم ــ به‌عهده گیرنده تسهیلات است. خوب؛ اول اینکه من از بانک سؤال می‌کنم؛ شما اسکناس چاپ می‌کنید و کاغذ را به پول تبدیل می‌کنید؛ به‌این وسیله دارایی‌تان را اضافه می‌کنید؛ کاغذتان را به «مال» تبدیل می‌کنید و به همان اندازه پولهای مردم را به «کاغذ» نزدیک می‌کنید؛ اینجا آیا ضامن مال مردم هستید؟ 💫مثل این شربت. مردم لیوان لیوان شربتهایشان را ریختند در پارچ. من نصف پارچ را آب می‌ریزم و دوباره شربتهای مردم را در لیوانهایی که به من دادند، به آنها برمی‌گردانم. یک لیوان دادند، یک لیوان پسِشان می‌دهم. اما یک لیوان شربت دادند، یک لیوان، نصف آب و نصف شربت پس می‌گیرند؛ تورم یعنی این. خوب؛ من در آن آب می‌ریزم؛ پس باید خسارتش را هم بدهم؛ هرکس در شربت آب ریخته، همو هم باید بابت تنزل این ارزش، ضامن باشد؛ هرکسی ضامن کار خودش است؛ ولی بانک می‌گوید من ضامن نیستم؛ من این شربت تو را می‌گیرم، اما در آخر سال طبق شرایط اقتصادی جامعه به تو همین یک لیوان را می‌دهم؛ ممکن است یک درصد، ممکن است ده درصد، ممکن است بیست درصدش آب باشد و این بستگی به شرایط اقتصادی دارد. مردم بگویند این پولت را قبول نداریم؟ چه‌کار کنند؟ هرچه بخواهند بخرند باید با همین پول بخرند؛ هر کاری بخواهند بکنند باید با این پول بکنند. اگر این پول را در خانه خودشان به‌صورت طلا بگذارند امنیت ندارد؛ آن‌طوری که بانک می‌تواند اندوخته کند، برایش حراست بگذارد، کنترل بگذارد، مردم که نمی‌توانند؛ پس ناچارند پولشان را از خانه خارج کنند و دست بانک بدهند، پس این قراردادی که مردم با بانکها می‌بندند از روی رغبت نیست؛ بلکه از روی اجبار و ناچاری است؛ این فرایند که از سر اجبار و ناچاری است، حلال است؟ حالا یک طور دیگر ببینیم؛ که بانک پول بدون پشتوانه منتشر نکند؛ قدرت خرید این پول ثابت باشد؛ یعنی من روی این پول نوشته باشم یک‌صدم سکه، یک‌هزارم سکه، یک سکه، ده سکه یا هزار سکه؛ سکه، «مال» است؛ این مال ممکن است در طول زمان وقتی با «مال»های دیگر مقایسه می‌شود، گاهی کم و گاهی زیاد شود؛ تفاوت نوسانی دارد؛ نوسان پاندولی؛ یعنی ارزشش برود اما مدتی بعد برگردد. 💎 ادامه 👇 👇 👇