مقاله غنای مقام معظم رهبری حفظه الله @salmanraoofi

#خبر 💢تجمع فیضیه امنیتی شد! 🔲محسنی اژه ای سخنگوی قوه قضائیه: 🔶اتفاقی که در روزهای گذشته در قم افتاد و در آنجا مطالبی گفته و شعارهایی داده شد و شعاری نوشته شد که این حرف محکوم و رد شد و قوه قضاییه هم این موضوع را در دستور قرار داد و در دادسرای ویژه روحانیت پرونده تشکیل شد و دنبال موضوع است و سیستم اطلاعاتی هم قضیه را دنبال می‌کند. در رابطه با پرونده قم بدلیل اینکه پرونده در اختیار دادسرای ویژه روحانیت است از آن اطلاع ندارم که کسی احضار شده است یا احضار نشده. 🔶 ایشان همچنین پیرامون بیانات سخنران این جلسه افزودند: تا جایی که شنیدم، در صحبت‌های سخنران مدرسه فیضیه (رحیم پورازغدی) عنوان مجرمانه وجود ندارد و مرتکب جرم نشده است. 🌐ایسنا 🆔 @feghahat

باسمه تعالی ظاهرا دولت و قوه قضائیه دست به دست هم داده اند تا طلاب انقلابی حادثه فیضیه را محکوم و ساکت کنند ۱ رئوسای این دو قوه و کارگزاران آن بدانند آنچه در فیضیه رخ داد موج کوچکی از خروش انقلابی قم علیه فساد، تبعیض و کم کاری مسئولان بود و با این برخوردها خشم مقدس انقلابی طلاب را شعله ورتر می کنند ۲ چند دلنوشته که در همه راهپیمایی های مناسبتی انقلاب صدها برابر آن دیده می شود چیزی نیست که بتوان افراد را با آن محاکمه کرد که اگر چنین باشد وزرای شعار نمازهای جمعه و راهپیمایی های ۲۲ بهمن و ۱۳ آبان هم باید محاکمه شوند ۳ طلاب انقلابی همه پشتیبان هم هستند و محاکمه یا ارعاب این افراد هزینه بسیار زیادی برای هر دو قوه خواهد داشت ۴ مطمئنا رهبر معظم انقلاب حفظه الله با حمایت از این نوع تجمعات و حمایتهای مکرر از بدنه حزب اللهی خصوصا انقلابیون حوزه به هر دو قوه تذکر خواهند داد و این تذکر یعنی کار دو قوه در برخورد اشتباه است و با این کار هزینه دو قوه از همه جهات بیش تر خواهد شد ۵ اگر برخوردی صورت گیرد دانشجویان هم به حمایت از طلاب برخواهند خواست و موج جدیدی برخواهد خواست و این به ضرر دو قوه خواهد بود ۶ انتظار همه طلاب از بسیج حوزه، جامعه مدرسین، مجمع نمایندگان طلاب، تشکل اساتید انقلابی، مدرسین معروف و انقلابی، مراجع عظام تقلید و خصوصا شورای مدیریت که بانی اصلی این تجمع بوده اند این است که از این افراد بی پناه که در راستای منویات امام راحل عظیم الشان دست به تجمع در حمایت از مردم و قشر مستضعف زدند دفاع کرده و نگذارند جفایی به آنان شود در غیر این صورت شاهد کم شدن اعتبار نهادهای مذکور خواهیم بود و نهادهای مذکور هم پشتیبانان اصلی خود را در دفاع از خود در وقت لازم سرد خواهند کرد و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین سلمان رئوفی ۱۳۹۷/۶/۵ @salmanraoofi

گوشه ای از دروس مکتب شناسی آیت الله سیستانی حفظه الله #مکتب_شناسی_اصولی_آیت_الله_سیستانی ۷ من آن چیزی که احساس می کنم می تواند مکتب اصولی یک فرد را نشان بدهد، خصوصا آیت الله سیستانی، چون بعضی از مطالبی که عرض می شود ممکن است اصلا در بعضی از مکاتب اصولی دیگر نباشد... نقطه اول شکل ساختار اصول نکته اول نو¬آوری ساختاری است که ساختاری که در علم اصول می چینند چی هست؟ این می تواند مکتب ساز باشد، که ما این را کاملا در الرافد می بینیم. ساختاری که ایشان در علم اصول می چینند، ساختاری نیست که شکلی و ظاهری باشد که ما بگوییم فقط شکل کار عوض شد، نه یک ساختاری است که واقعا با یک رویکرد و نظر کاملا متفاوت است و این می تواند مکتب ساز باشد و این را ایشان دارد. ما نکته اولی که در مکتب آیت الله سیستانی بررسی می کنیم این نو¬آوری ساختاری است. نقطه دوم جایگاه فلسفه در اصول مجتهد نکته دوم، بحث فلسفه و نگاه به فلسفه، همین فلسفه معروف که ما داریم- که حالا معمولا در نجف یا در این جا بعضی آقایان که می خواهند فلسفه کار کنند و فقه و اصول هم کار می کنند، منظومه که فلسفه صدرایی است می خوانند- نگاه ایشان و تعامل ایشان با فلسفه است، این هم به نظر من مکتب ساز است، یعنی افراد نسبت به اعتقادی که به فلسفه و مبانی فلسفی دارند، واقعا اصولشان متفاوت می شود و ما باید از این جهت ایشان را بررسی کنیم. من احساسم این است که یکی از چیز هایی که واقعا محقق اصفهانی را با اصولیان دیگر متفاوت کرده است همین فلسفه و جایگاه آن در فکر محقق اصفهانی است. البته بیان فلسفی یک نکته دیگری است، من می توانم یک نکته عرفی را بیان فلسفی بکنم؛ مثلا بگویم که خون یک جوهر دارد و یک عرض، وقتی ما خون را می شوییم و رنگش باقی می ماند، جوهرش رفته و عرضش باقی مانده است یا جوهرش هم باقی مانده است. این بیان فلسفی از یک چیز عرفی است. بعضی جاها انسان احساس می کند که محقق اصفهانی حتی نسبت به مسائل عرفی، بیان فلسفی دارند، این مسئله ای نیست، امام خمینی هم این را در اصولشان تذکر می دهند که می شود چنین کاری را کرد، حرف سر این نیست؛ حرف سر اعتقاد نسبت به مسائل فلسفی و نگاه ها و تحلیل های فلسفی است. یک تعاملی که یک اصولی با فلسفه می کند واقعا مکتب ساز است و ما باید این را لحاظ کنیم. لذا این را ما باید در بیاریم، که بسیار نکات جالبی در کار آیت الله سیستانی هست، از اطلاع ایشان از فلسفه غرب تا نگاهشان به فلسفه؛ البته ما این جا قضاوت هم می کنیم، البته قضاوت بنده نسبت به آیت الله سیستانی گستاخی است ولی خب ما قضاوت خودمان را می کنیم. این هم یک نکته بسیار مهمی در مکتب اصولی است و من اعتقادم این هست که ما دو سه تا رویکرد نسبت به فلسفه در علم اصول، علمای اصول و مکاتب اصولی داریم و لذا از این باب هم مکتب اصولی آیت الله سیستانی را کاملا بررسی می کنیم. نقطه سوم رویکردهای عرفی مسئله دیگر جایگاه عرف و رویکردهای عرفی و تسامح ها و نگاه های عرفی در علم اصول است که من احساس می کنم یکی از جاهایی که باز مکتب ساز شده است، همین است. این رویکردها و تسامح ها و تساهل های عرفی بعضا احساس می شود که مکتب ساز شده است. این هم به نظر من قابلیت بررسی دارد. @salmanraoofi