eitaa logo
پاسخگو
913 دنبال‌کننده
418 عکس
95 ویدیو
8 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
❓پرسش 75: آیا کشتن کودکی که بالغ نیست، عقلا قبیح نیست؟ چرا حضرت خضر«علیه السلام» قصاص قبل از جنایت کرد؟ ✍🏽پاسخ: با توجه به آیات74و80 سورۀ مبارکه و تفاسیر پیرامون آن، جواب پرسش مذکور به طور خلاصه به شرح زیر است: 🌀1. اگرچه شکی از ، است اما طبق نظر برخی مفسرین، کلمۀ مطلق است و لذا معلوم نیست آن فرد کودک نابالغ بوده است. 🌀2. بر فرض که آن شخص کودک یا بوده و «علیه السلام» او را کشته است، معلوم نیست بوده باشد کما این که در عبارت «و اما الغلام فكان كافراً و كان أبواه مؤمنين» آمده و اشاره به این فرزند دارد.‏ 🌀3. بر فرض که قصاص قبل از جنایت بوده، هیچ بعدی ندارد که در شریعت حضرت خضر یا طبق مأموریت شخصی که از طرف خدای متعال به ایشان داده شده، این امر جایز بوده است. یعنی همان‌طور که خداوند از و بقیه موجودات همانند سیل، زلزله و ... برای ایجاد یک امر خاص استفاده می‌کند و تمام ها و موجودات در جهان مامور الهی هستند، «علیه‌السّلام» نیز در این‌جا مامور انجام این امور خاص است؛ و شاید آیه شریفه ۶۱ سوره اشاره به همین‌مطلب باشد که می‌فرماید: «وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَیُرْسِلُ عَلَیْکُمْ حَفَظَةً حَتَّی اِذَا جَاءَ اَحَدَکُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا یُفَرِّطُونَ؛ یعنی حضرت خضر (علیه‌السّلام)، مانند یک که مامور به است، مامور به قبض روح شده است؛ و این که می‌بینیم «علیه‌السّلام» تاب تحمل کارهای خضر«علیه‌السّلام» را نداشته به همین خاطر بوده که ماموریت آن دو یکدیگر فرق داشته است. موسی «علیه‌السّلام» و خضر بوده است. 🌀4. این قتل طبق مصالحی انجام شده است که ممکن است از آیات بعدی به نحو قطعی یا لااقل ظنی فهمیده شود. این عبارتند از: ⭐️الف- با توجه به عبارت‏" أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً" ممکن بود آن فرزند، پدر و مادر را با طغيان و كفر خود ارهاق كند، يعنى طاغى و كافر نماید و خدا امر فرموده او را بكشد تا فرزندى ديگر بهتر از او و صالح‏تر و رحم دوست‏تر از او به آن دو بدهد. در برخی اشاره شده است که خداوند بجاى آن پسر، دخترى به آنها داد كه هفتاد پيامبر از نسل او به وجود آمدند. ⭐️ب- جزای دنیایی غلام (کشته شدن به دست خضر) موجب تخفیف وی می‌شود. ⭐️ج- خداوند علم داشت که ادامه زندگانی پسر نتیجه‌ای جز خسارت و ندارد. این شخص با ادامه حیات، والدین خود را کافر می‌کرد و گناه ارتداد آن دو نیز به عهده او می‌شد. 📚ترجمه تفسير الميزان،ج‏13، ص483 📚تفسير نمونه، ج‏12، ص504 📚التبيان فى تفسير القرآن، ج‏7، ص81 〰️🌸〰️🍀〰️🌸〰️🍀〰️🌸〰️🍀 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯