eitaa logo
کارگروه ثامن برادران
1.4هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.1هزار ویدیو
968 فایل
کارگروه سیاسی فرهنگی ثامن آذربایجان غربی #جهاد_تبیین #روشنگری #ایران_قوی #مشارکت_حداکثری #آذربایجان_غربی تولیدات بومی وتحلیل های خود را با ما به اشتراک بگذارید. @samenbr1 🆔eitaa.com/samenbr 🆔https://sapp.ir/andishe_az 🆔https://rubika.ir/samenbr
مشاهده در ایتا
دانلود
[ 📚 ]• 🔹مسلماً وقتی یک مرکزِ دارای قدرت و امکانات، به‌جذب استعدادها نپردازد، استعدادهای سرگردان و یا حتی غیر سرگردان، دچار ضعف‌هایی خواهند شد که آن ضعف‌ها به سایش و ریزش منتهی می‌شود. 🔹من خودم ناظر بودم و می‌دیدم که مسئولین وزرات ارشاد، غالباً به همان قدیمی‌ها چشم می‌دوختند. کسی که هیکلش درشت‌تر و ظاهرش چشم‌گیرتر است، گاهی هم نه هوشمندانه که ناشیانه، به سراغشان می‌رفتند. و چنین بود که این سبزه‌های نو دمیده، این نهال‌های نو رسته را نادیده گرفتند. یکی از عوامل سایش در جبهه‌ی خودی، این بود. /منبع
•[ 📚 ]• 🔹یکی از عوامل سایش جبهه انقلاب این است که در جبهه‌ی خودی، بعضاً به دلایلی، در پایبندی نظام به حرف‌ها و آرمان‌های خودش تردید شد. 🔹گاهی احساس تردید در عنصر خودی به‌جا، ولی اکثراً بی‌جا بوده است. مثلاً یک وقت می‌دیدیم که رسانه‌های دشمن، حساب شده و روی مقاصدی، از یک شخص که در جمهوری اسلامی مسئولیتی داشت، تعریف می‌کردند. 🔹این تعریف ایجاد تردید می‌کرد که هان! چه شد؟! چرا تعریف می‌کنند؟! نکند حادثه‌ای در شُرف تکوین است؟! /منبع .
📖🍃 🍃 •[ 📚 ]• 🔹اصلاً مسئله فرهنگ، مسئله‌ی خط سیاسی چپ و راست نیست؛ مسئله‌ی ارزش‌هاست؛ 🔹انقلاب و اسلام، هویت اسلامی و انقلابی این کشور است. حتی آن کسی که دچار کج‌روی عملی هم هست، به‌ هرحال دلش مسلمان است؛ یعنی مایل است که نظام، نظام اسلامی باشد. 🔹زنهار! مسئله‌ی خط و خطوط را در کارهای فرهنگی اصلاً داخل نکنید. هر خطی که باشد فرق نمی‌کند. خط، خط است. /منبع
📖🍃 🍃 •[ 📚 ]• 🔹زهد اسلامی به‌هیچ‌وجه به‌معنای بریدن از مردم و جامعه و انجام‌ندادن کار و تلاش و کوشش نیست. 🔹امیرالمؤمنین که این همه درباره‌ی ترک دنیا و زهد حرف می‌زند و بحث می‌کند، خود مشغول‌ترین و پرکارترین مردم و مرتبط‌ترین مردم با میدان‌های اجتماعی و عمل اجتماعی است. 🔹آن جنگ‌هایش، آن مبارزه‌هایش، آن آموزشگری‌ها و تعلیم‌هایش، آن رسیدگیش به قضا و قضاوت و ترافُع بین مردم، همیشه در وسط صحنه بود. /منبع . . حداکثری قوی سیاسی های بصیرتی غربی 🆔eitaa.com/samenbr 🆔https://sapp.ir/andishe_az 🆔https://rubika.ir/samenbr 🍃 📖🍃
[ 📚 ]• 🔹زهد اسلامی به‌هیچ‌وجه به‌معنای بریدن از مردم و جامعه و انجام‌ندادن کار و تلاش و کوشش نیست. 🔹امیرالمؤمنین که این همه درباره‌ی ترک دنیا و زهد حرف می‌زند و بحث می‌کند، خود مشغول‌ترین و پرکارترین مردم و مرتبط‌ترین مردم با میدان‌های اجتماعی و عمل اجتماعی است. 🔹آن جنگ‌هایش، آن مبارزه‌هایش، آن آموزشگری‌ها و تعلیم‌هایش، آن رسیدگیش به قضا و قضاوت و ترافُع بین مردم، همیشه در وسط صحنه بود. /منبع
[ 📚 ]• 🔹زهد اسلامی به‌هیچ‌وجه به‌معنای بریدن از مردم و جامعه و انجام‌ندادن کار و تلاش و کوشش نیست. 🔹امیرالمؤمنین که این همه درباره‌ی ترک دنیا و زهد حرف می‌زند و بحث می‌کند، خود مشغول‌ترین و پرکارترین مردم و مرتبط‌ترین مردم با میدان‌های اجتماعی و عمل اجتماعی است. 🔹آن جنگ‌هایش، آن مبارزه‌هایش، آن آموزشگری‌ها و تعلیم‌هایش، آن رسیدگیش به قضا و قضاوت و ترافُع بین مردم، همیشه در وسط صحنه بود. /منبع
📖🍃 🍃 •[ 📚 ]• 🔹همه باید مواظب باشند که به دام تکلّفات و تعیّنات زندگی نیفتند و در اشرافی‌گری غرق نشوند. زینت دنیا را به قدری که خدای متعال قرار داده و مباح است، برای همه‌کس بخواهند. ♦️لیکن غرق شدن در این‌ها، عمده‌کردن و هدف قرار دادن این‌ها و خود را در تکیّفات و تعیّنات زندگی منحصر کردن است، که آسیب می‌زند. /منبع
[ 📚 ]• 🔹 یکی از عوامل سایش، دنیا و جلوه‌های فریبنده دنیاست. "دنیا" که می‌گوییم، فقط پول و خانه و خودروی شخصی نیست. چیزهای دیگر هم هست. اسم در کردن، تعریف شنیدن، ستایش شنیدن، تمتّعات ناروا و نادرست جنسی و همه‌ی امکاناتی که نفس انسان آن‌ها را می‌خواهد؛ دنیا و جلوه‌های آن است. چنین وسوسه‌هایی هم در عده‌ای پدید آمد. قدرت مقابله با سایش را در خودتان ایجاد کنید. 🔹سایش شوخی ندارد؛ انسان ساییده می‌شود. /منبع
[ 📚 ]• 🔹وقتی که پابرهنه‌های جامعه، فقرا و مستضعفین حس کنند که خواص سرگرم دنیا شده‌اند، سرگرم شخص، سرگرم خودشان شده‌اند و دنیا یعنی دنیای شخص خودشان؛ وقتی این را احساس کردند، خدای ناکرده دیدند که ما هم یا بی‌تفاوتیم، یا معاذالله داخل در آن‌ها و جزو آن‌ها هستیم، ایمانشان از دست خواهد رفت. /منبع
•[ 📚 ]• 🔹اگر کسی خیال کند که جبهه‌ی دشمن با هم تشکّل دارند و آدم‌های پیگیری هستند، به‌‌شدت در اشتباه است. آن جماعت را من می‌شناسم. آدم‌هایی بی‌عرضه، بی‌پیگیری، بی‌اراده و اهل نقد و اهل دنیا هستند؛ و خصوصیاتشان اساساً ضعف و ترس است. ♦️یک تشکل صوری هستند اما در واقع تشکل نیستند. انبوهی هستند که دستی، خیلی هنرمندانه و انصافاً زیرکانه از آن‌ها استفاده می‌کند. /منبع
📖🍃 🍃 •[ 📚 ]• 🔹من از جناح‌های مختلف دشمن، البته عمدتاً و نه منحصراً، از نویسندگان و شعرایشان خیلی‌ها را می‌شناسم. 🔹همین کسانی که گاهی اوقات وقتی به قلمشان می‌نگرید، خیال می‌کنید به شیر می‌مانند، جز روباه نیستند! در نوشتن به‌گونه‌ای دیگر ظاهر می‌شوند؛ وقتی احساس امنیت می‌کنند به‌گونه‌ای؛ و وقتی هم سیر و پر هستند، به‌گونه‌ای دیگر. 🔹حالت ولنگاری دارند؛ یعنی معنای حقیقی ولنگاری‌اند و خود را در مقابل هر عامل مؤثری رها می‌کنند. /منبع
•[ 📚 ]• 🔹جبهه‌ی دشمن یک تشکّل صوری است، اما در واقع تشکّل نیست. انبوهی هستند که دستی، خیلی هنرمندانه و انصافاً زیرکانه و هوشمندانه از آن‌ها استفاده می‌کند. مثلاً به آن می‌گوید شما سردبیر این روزنامه شو. به این می‌گوید شما در موضع منتقد فعالیت کن‌. به دیگری می‌گوید این‌طور بنویس. به یکی دیگر می‌گوید این کار را بکن. البته نه با این جزئیات و دقت‌ها، اما جمع‌بندی و حاصلش این می‌شود که من عرض می‌کنم. آن دست بدین نحو عناصر جبهه‌ی دشمن را در داخل ایران حرکت می‌دهد. /منبع
📖🍃 🍃 •[ 📚 ]• 🔹اگر می‌بینید مقالات هماهنگ، نوشته‌های هماهنگ و کارهای هماهنگ از سوی جناح ضدانقلاب و بیگانه از جمهوری اسلامی و اسلام، در داخل و خارج منتشر می‌شود و انجام می‌گیرد، ناشی از تجمع روشنفکران نیست. این‌ها خیلی پایین‌تر از این حرف‌هایند که بتوانند تجمع صحیحی داشته باشند و با هم نجنگند؛ با هم معارضه نکنند و یکی‌شان حاضر باشد دیگری را بر خود ترجیح دهد. در آن عالم، خود‌پرستی و خودخواهی، غوغایی است! بلکه ناشی از این است که فکر و اندیشه‌ای از محیط سیاست و امنیت، این‌ها را هدایت می‌کند و پیش می‌برد. /منبع
•[ 📚 ]• ♦️تهاجم فرهنگی یکی از معانی‌اش این است که دشمن با ابزارهای فرهنگی، یعنی با تبلیغات، هنر، کتاب، مقاله، رمان، فیلم‌های وارداتی و تولید دیگر کالاهای فرهنگی به‌وسیله‌ی کسانی که در داخل ایران اسلامی زندگی می‌کنند، اما دلشان برای ایران، برای مردم ایران، برای عقاید و مصالح این ملت نمی‌تپد، بلکه دلشان برای منافع آمریکا و برای سرچشمه‌های گل‌آلود و متعفّن فساد در کشورهای غربی می‌تپد، به میدان آمده است. /منبع