نقش بعضی «بزرگتر ها» در انتخابات! / گویا عادت کرده اند تا لقمه آماده بخورند! 🔸 بعضی بزرگترها، در طول سالیان گذشته، همواره در کشور دارای مسؤولیت بوده اند، در خوب و بد شرایط کشور _ کم یا زیاد _ به‌ نحوی تأثیر داشته اند. 🔸 به واسطه حضور تقریبا مستمرشان در سطوح بالای تصمیم گیری و تصمیم سازی در نظام، اطلاعات خوبی هم در اختیار دارند که چه بسا در اقناع مردم هم مؤثر باشد! 🔸 اما در مواقع ضروری برای تبیین و حل گره های ذهنی و سؤالات و ابهامات مردم، دعوت به مشارکت و معرفی اصلح خبری از آن ها نیست! و آن ها را جایی پیدا نمی کنید! 🔸 به جای اینکه محله به محله، شهر به شهر، مسجد به مسجد، دانشگاه به دانشگاه بچرخند و تبیین کنند، سرشان به گعده های محفلی و جلسات لابی خودشان گرم است و گویا از حال مردم بی خبرند! 🔸 این درد را به کجا ببریم که فردی مثل «ظریف» با حرف ها و تحلیل های بعضا «سخیف» و فریاد ها و ادا و اطوارهای «عجیب»، نزدیک به سه هفته خودش را برای رأی آوردن پزشکیان کُشت! اما 🔸 این آقایان مدعی، از جای خود، تکان نخوردند و یا اگر احیانا تکانی هم به خود دادند، کسی متوجه نشد! 🔸 و ای کاش فقط «بی عملی» داشتند که متأسفانه در مواردی «بد عملی» هم داشتند! یک‌ نمونه اش همین بازی مسخره آمیز و‌ خسته کننده وحدت و ائتلاف شب انتخاباتشان است! 🔸 گویا عادت کرده اند تا لقمه آماده بخورند! 🔸 جوانانی دلسوز و مؤمن، از سر اخلاص و دغدغه، در کشور دوره می افتند برای افزایش مشارکت و معرفی نامزد اصلح! فحش و طعنه می شنوند، سختی می کشند، گلایه و شکایت مردم را که عمدتا نتیجه افعال همان بزرگترهاست با حوصله می شنوند! و البته هیچ توقعی هم ندارند! 🔸 اما نکته پر درد ماجرا این است که اگر پیروز بشوند، ناگهان این آقایان پیدا می شوند و سند این پیروزی را شش دانگ پشت قباله صندلی قدرت خودشان می اندازند! 🔸 و اگر شکست بخورند، همان جوان های در میدان را رها کرده تا نانجیبانه مورد هجمه جبهه رقیب قرار بگیرند و اطلاعات درستی هم در اختیارشان نمی گذارند تا در دام‌ شایعات نیفتند. و بلکه در مواردی خودشان هم با القاب زشت «کوتوله»، «پاجوش»، «افراطی» و «جوانک» آن ها را می رانند تا ۴ سال بعد! که دوباره محتاج این جوانان می شوند! 🔸 رسما بخش زیادی از جوانان پای کار این نظام در مواقع سختی و جنگ و کرونا و سیل و زلزله و ... را «طالبان» نامیدند! آیا شما یک کلمه استرجاعِ خشک و‌ خالی از این آقایان مدعی شنیدید!؟ 🔸 عمیقا معتقدم یکی از علل «مشارکت پایین و‌ بد» در انتخابات و «نوع انتخابی که صورت گرفت» که از نظر حقیر، خسارت و عقب‌گرد است: همین «بزرگترهای در پستو نهان شده ولی پر ادعا» هستند. یاعلی🌹 ✍ #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور

امروز ناراحتی از سر و روی آقا می بارید... در جلسه عمومی، پشت بلندگو، رهبری که چهره اش همیشه مایه آرامش این ملت بود، ناراحتی خود را نه تنها پنهان نکرد بلکه به عزادار بودنِ جدیِ خود تصریح کرد! طوری که با دیدن آن حالت ایشان، از خوشحالی دیشبم، احساس شرم کردم... چنین چیزی را لااقل در این سال های پر از حوادث تلخ اخیر، به یاد ندارم! شاید فقط برای درگذشت آیه الله مصباح به سوگوار بودن خودشان تصریح کردند، آن هم در پیام و نه در دیدار عمومی که چهره ناراحت ایشان دیده بشود! نمی دانم! از پشت پرده ها خبر ندارم! خدا کند احساسم دروغ باشد! احساسی که می گوید رهبر عزیز ما، بی علمدار شده است...😔 🔸 اللهم عجل لولیک الفرج💐 یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور

پدیده ای به نام «وسط بازی»! فرمایش رهبری را که به این مسأله مربوط می شود، بخوانید: 🔸 «بین این دو صف [صف پیغمبر و صف دشمنان پیغمبر] یک نفری است، نگاه به پیغمبر می کند، می بیند حرف های درست می زند...؛ از طرفی می بیند اگر بیاید در صف پیغمبر، مجبور است با آن صف رو به رو، با همدیگر معارضه کنند [و دردسر دارد]؛ [از طرفی دیگر] دلش نمی آید برود در صف رو به رو، چون می بیند که می روند طرف جهنم. 🔹 چه کار می کند؟ می آید بین این دو صف، یک نقطه امنِ امانِ آرامی را انتخاب می کند... این چه کاره است؟ شما بگویید. 🔸 آیا این آدمی که در میانه نشسته، بین دو صف در بستر راحت غنوده[خوابیده]، این به بهشت خواهد رسید یا نه؟ 🔸 پیداست که نه؛ چون پیغمبر می خواهد برود به بهشت، کسانی [به بهشت] می روند که با او راه بیفتند... 🔹 هر کس بین دو صف است، با پیغمبر نیست... بر پیغمبر است؛ هر کس با علی نباشد، بر علی است؛ هر کس با حق نباشد، بر حق است. 🔸 این را قرآن هم به ما می گوید، اما زبانِ گویای روشن امام(ع) هم که خیلی نزدیک تر است به فهم، برای ما بیان می کند... 🔹 این حدیث را یاد بگیرید... «الساکت أخو الراضي و‌ من لم‌ یکن معنا کان علینا» آن کسی که در مقابل وضع باطل ساکت است، برادر آن کسی است که به آن وضع راضی است... 🔸 اینی که ساکت است ولو در دل ناراضی است اما این نارضایی را اعلام نمی کند، او‌ هم برادر آن کسی است که راضی است. بعد دنبالش می گوید: هر که با ما نیست، بر ماست. بین این دو صف، جایی را اسلام فرض نکرده.» (طرح‌ کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۴۹۷) پ.ن: وسط بازی به معنای اعتدال نیست بلکه به معنای انتخاب راهی در میان حق و باطل است!! ریشه بسیاری از مشکلات، «وسط بازی» است که در موضوعات مختلفی وجود دارد. به عنوان مثال: 👈 در مسائل فرهنگی، به انفعال و دین صورتی می رسد! 👈 در مسائل سیاست داخلی، به وفاق ملی(به معنای نادرستش) می رسد! 👈 در مسائل سیاست خارجی، به تله تنش و اعتماد به دشمن می رسد‌! 👈 در مسائل نظامی، به عقب نشینی غیر تاکتیکی می رسد و ... . یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐 ویراستی

هیس! وفاق ملی را به هم نزنید! چرا دو‌قطبی سازی می کنید!؟ 🔸 «روزی معاویه برای این که امام حسین (ع) را وادار به بیعت با یزید کند نزد آن حضرت آمد و با آن بزرگوار به بحث پرداخت. حضرت فرمود: تو می گویی من با کسی که شرابخوار است بیعت کنم؟ معاویه گفت: چرا از مؤمن غیبت می کنی؟... معاویه با چنین کلام و منطقی مردم را فریب می داد. 🔸 امروز هم در جامعه ما کسانی هستند که اگر از یک گناه، بدعت و انکار ضروری دین توسط مسئولی انتقاد شود، می گویند چرا غیبت می کنی!؟ این کار موجب تضعیف حکومت اسلامی می شود! 🔸 مگر هر شخصی در هر پستی قرار گیرد، آن فرد معادل نظام اسلامی است!؟ 🔸 اگر باب انتقاد از حکام باز نباشد، اساس اسلام از بین خواهد رفت، داستان معاویه تکرار خواهد شد. آن زمان استبداد سلطنتی حاکم بود، امروز استبداد جمهوری خواهد شد! ✅ حضرت سید الشهدا (ع) کسی بود که بنای چنین سنتی را در جامعه اسلامی گذاشت که باید با حاکمی که مخالف دین عمل می کند، برخورد شود. در مرحله اول با موعظه و نصیحت، در مرحله بعد هم از راه های دیگر، تا جایی که اگر حفظ ارزش های اسلامی متوقف بر نثار خون بود، مؤمن باید آمادگی چنین فداکاری را داشته باشد. (1) پ.ن: رحمت و رضوان خدا بر آیة الله مصباح و زبان گویایش در اظهار حق. چه قدر جای این استاد فکر، خالی است... شاید اگر امروز زنده بود و به او اجازه صحبت پیش از خطبه نماز جمعه می دادند! می گفت: «امروز هم در جامعه ما کسانی هستند که اگر از مجال دادن به فتنه گران توسط مسئولی انتقاد شود، یا به قانون گریزی آنان اعتراض شود، می گویند چرا ضد وفاق حرف می زنی و دو قطبی سازی می کنی!؟» یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور