eitaa logo
عارف سالک سیدعلی نجفی(ره)
197 دنبال‌کننده
74 عکس
7 ویدیو
2 فایل
السلام علیک یا محبوب مرحوم سید علی نجفی یزدی عارفی دلسوخته که شارح معارف عالیه آل الله بودند و همچنین آثار امام خمینی ره که منبرهای پر شوری و حکیمانه ای داشت و سال ۱۳۷۲ به رحمت خدا رفتند . ادمین @alihatami69
مشاهده در ایتا
دانلود
دوشان دارد امیرالمومنین علیه السلام: یک شان همان شان بشری اوست که وقتی از آن دریچه صحبت می‌کرد می‌فرمود: مولای یا مولای انت قوی و انا الضعیف و هل یرحم الضعیف الا القوی، خدایا تو قوی هستی من ضعیفم، آیا به ضعیف کسی جز قوی رحم می‌کند؟.... این مقام، مقام عبودیت آقاست. همین کسی که اظهار عجز و ذلت می‌کند وقتی در مسند عبودیت نشسته و ذلت خودش را در مقابل ذات احدیت می‌بیند، این حرفش است. با ذات خدا که دارد حرف می‌زند اینجوری حرف می‌زند. اما وقتی از مقام جانشینی خود از خدا سخن می گوید این مقام، "قائم علی کل نفس بما کسبت" است.  یعنی کسی است که تمام امر حساب خلق با اوست. تمام کسانی که در محشر حکم و کار مردم را رسیدگی و حسابرسی می‌کنند، تمام مسئولانی هستند که امیرالمومنین علیه السلام گمارده. نه فقط آن روز حساب مردم  به او واگذار شده که امروز خود شاهد خلق است. فرمود: اتقوا معاصی الله فی الخلوات آن الشاهد هو الحاکم، بپرهیزید از معاصی خدا در خلوت‌ها، آن که امروز دارد شما را می‌بیند فردا خود، شما را محاکمه می‌کند. @sanyas
۱۶ اسفند
الیوم أکملت لکم دینم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خیلی زحمت کشید تا قالب اسلام را ساخت، با آن مبارزات طولانی و جنگ های خونین و صبرهای اقتصادی در مشکلات مهم مثل شعب ابی طالب، وقتی خوب قالب اسلام را درست کرد؛ آن وقت بنا شد در این قالب، محتوای قالب را بریزد. جلد را درست کرد، پوست را درست کرد، بنا شد مغز را در آن بریزد. چون هر چیزی یک ظرفی می خواهد. اسلام ظرف بود، لذا قرآن آن را به عنوان ظرف مطرح می کند. می فرماید اعراب گفتند: ما ایمان آوردیم، رسول ما بگو: بگویید اسلام آورده ایم، نگویید ایمان آورده ایم، هنوز ایمان در دلشان وارد نشده است. @sanyas
۱۶ اسفند
وقتی  مردم اسلام می آوردند،  پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آنها را به امیرالمؤمنین علیه السلام عرضه می کرد، می گفت ببینید با این آقا کنار می توانید بیایید؟ ببینید کار و کردار او را می پسندید؟ اگر می پسندید مومن هم هستید؛ والا مسلم هستید. یعنی ظرف خالی دارید،  زحمت کشیدید و ظرف را به دست آوردید، ظرف هم مهم است، اما ظرف وقتی به درد می خورد که داخلش چیزی باشد. والله قسم اسلام ظرف است؛ قرآن هم همین را می گوید، می گوید نگویید ما مومنین هستیم، بگویید ما مسلمین هستیم، ایمان غیر از اسلام است.  @sanyas
۱۶ اسفند
اگر شما کاسه نداشته باشید، هزاری هم از آسمان باران ببارد، شما چیزی گیرتان نمی‌آید. اما اگر کاسه داشته باشید، هیچ چیز در آن نباشد که بخورید، سیر نمی‌شوید. هر دو لازم است. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، کاسه اسلام را درست کرد، خیلی هم زحمت کشید. خدا فرمود:یا ایها الرسول بلغ ما أنزل الیک؛ کاسه را درست کردی، حالا محتوا را در آن بریز.... محتوای کاسه ولایت است. قالب اسلام است؛ روح، ایمان است، و ایمان عبارت دیگرش ولایت است. @sanyas
۱۶ اسفند
خود پیغمبر صلی الله علیه و آله صاحب ولایت بود، اما مظهر ولایت نبود، ماموریت ولایت را بارز کردن در خود نداشت. ماموریت داشت قالب را بسازد. خدا کارها را تقسیم کرد به پیامبر فرمود تو قالب را بساز، علی قالب را پر می کند. لذا آنهایی که فهمیدند، قالب خالی اسلامشان را پیش امیرالمومنین علیه السلام آوردند و التماس کردند که پر کند. امشب ما هم به مولایمان عرض کنیم : یا امیرالمومنین یا ذالکرم یا امام المتقين یا ذالنعم أننا جئناک فی حاجاتنا لاتخیبنا و قل فینا نعم مولای ما! ما حاجت داریم، حاجتمان هم این است که ظرف داریم و ظرفمان خالی است. @sanyas
۱۶ اسفند
الله نور السموات و الارض، یعنی نور امیرالمومنین، یعنی نور ولایت در عالم. آن نور را چه بگوییم الله، چه بگوییم نور علی، فرقی نمی کند. خود آقا فرمود: معرفة الله هی معرفتی بالنورانیه؛ و معرفتی بالنورانیه هی معرفة الله.... این (امیرالمومنین) نفس نبی است، این خود پیغمبر  است، این نور الله است، این وجه الله است، این سابقه ازل دارد، این لاحقه ابد دارد، این "کنت شاهد خلق " است، این یار انبیاء ست، این قیوم انبیاء است. آیه نور، ص ۹۶ @sanyas
۱۶ اسفند
امیرالمومنین علیه السلام فرمود: و الذی بعثه بالحق لتبلبلن بلبله و لتغربلن غربله حتی یعود اسفلکم اعلاکم و اعلاکم اسفلکم. غربال می شوید غربال شدنی! امتحان می شوید امتحان شدنی! چنان با ملاقه تقدیر در دیگ روزگار زیر و رویتان می کنند که اسفل شما اعلای شما و اعلای شما اسفل شما بشود. آنکه اسفل بوده و کسی به حسابش نمی آورد رو می آید، و برعکس آنکه اعلا بود  زیر می‌رود و ساقط می‌شود. مگر امتحان رهایتان می کند. ،۱۶۴ @sanyas
۱۶ اسفند
اینکه موسی علیه السلام گفت من تو را می خواهم ببینم روایت دارد یعنی آن جلوه اتم تو را، آن آیینه تمام نمای تو را، یعنی نور مقدس امیر المومنین علیه السلام را. @msaliagha
۱۶ اسفند
به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد: آقا! شما که این نیرو را دارید که با نیروی الهی عمل کنید، چرا کار معاویه را ختم نمی‌کنید؟ فرمود: اولا نگو چرا نمی‌کنید، مگر ما  صاحب اختیاریم؟ مخاطب را خدا قرار بده ؛ ما عبادی هستیم که تا این تضمین را ندادیم خدا این نیرو را به ما نداد، ما یک قدم از خدا جلو نمی‌افتیم. اما اگر از خدا سوال کنی که خدایا تو چرا اینکار را نمی‌کنی؟ من از جانب خدا پاسخ می‌دهم: چون خداوند تبارک و تعالی ممتحن است. احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون؟  خدا به چه وسیله شما را آزمایش کند؟ یک علت دیگر را سیدالشهدا علیه السلام اشاره کرد؛ فرمود: الا ترون الی الحق لایعمل  به و الی الباطل لا یتناهی عنه؟ نمی‌بینید نه به حق عمل می شود و نه از باطل دست کشیده می شود؟ این برای این است که مومن را تشویق و ترغیب کند برای لقا الله. تا اینجا تنگ نشود، تا تاریکی و ظلم را نبیند، صد درصد میل به رفتن پیدا نمی‌کند! این جریانات نا به حق عالم، ما را فشار داده، جوری که استرجاع کردیم به سوی خدا. @sanyas
۱۶ اسفند
22.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شرح آیه أنفسنا یا آیه مباهله در حدیث حضرت رضا علیه السلام مدت زمان: ۷ دقیقه @sanyas
۱۷ اسفند
ولایت مال همه (چهارده معصوم ) است. اما اینکه اسم مبارک امیرالمومنین علیه السلام همه جا برده می شود، به این علت است که ایشان را سمبل ولایت قرار دادند. خود ائمه هم نسبت می دادند به امیرالمومنین مثلا امام صادق می فرمود من هم از شیعیان امیرالمومنین هستم. در حالی که روح امیرالمومنین در کالبد او بود و نفس امیرالمومنین بود. نمی خواستند این سمبل شکسته شود. لذا غیر از امیرالمومنین، به هر کس امیرالمومنین گفته شد از اشقیا و غاصبین بوده. کار به جایی کشید که به یزید بن معاویه، معاویه و امثال اینها امیرالمومنین می‌گفتند. امام صادق اجازه نداد حتی به خودش امیرالمومنین بگویند، با اینکه وارث و فرزند امیرالمومنین بود. برای اینکه سمبل باید بماند. البته آقا ابوالائمه هم بوده و پیشکسوت است. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنه و ابوهما خیر منهما؛ حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشتند و پدرشان از این دو بهتر است. این بهتری، بهتری پیشکسوتی و پدری  است، وگرنه در نفس ولایت یکی بودند. پیامبر با این حرف، سمبل را نگه داشت. @sanyas
۱۷ اسفند
خطرناک است که در دل محبتی به خدا وجود داشته باشد لکن محبت غیر خدا به آن بچربد. ، ص ۸۸ @sanyas
۱۷ اسفند