‍ ﷽🌺﷽🌺﷽ 🌺 ﷽ 🌺 ﷽ ﷽🌺 ﷽ 🌺  ﷽ ﷽ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#آیات_المهدی ٢۵» روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠١/٢٨ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و ششمین روز از ماه مبارک رمضان است و طبق تقویم قمری در شب رحلت علامه محمد باقر مجلسى (ره) فرزند عالم ربانی محمدتقى مجلسی (ره)، فقیه و محدث بزرگ شیعه در قرن یازدهم هجری قمری قرار داریم؛ عالم بزرگی که علاوه بر فعالیت‌های علمی بی‌نظیر همچون نوشتن بیش از ۶٠٠ جلد کتاب ارزشمند، منصب «شیخ الاسلامی» را در حکومت صفویه به عهده داشت و خدمات بسیاری را در زمینه‌های گوناگون علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به ایران و مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) ارائه نموده است؛ علامه مجلسى (ره) آن چنان شهرتى در جهان اسلام دارد که محتاج هیچ بیان و توضیحى نیست و نام او هم‌چون خورشید در آسمان علم و عمل مى‌درخشد! به‌گونه‌ای که در اکثر علوم اسلامى مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، تاریخ، رجال و درایه؛ و همچنین فلسفه، منطق، ریاضیات، ادبیات، لغت، جغرافیا، طب و نجوم، و علوم خفیه يا غریبه، ممتاز و بى‌نظیر است؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند علامه مجلسی (ره) و پدر بزرگوارشان، و با تفسیر کوتاه یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم آغاز می‌نمائیم: 💠 «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ‏ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ»: «آيا براى كسانى كه ايمان آورده‌اند، زمان آن نرسيده كه دل‌هايشان براى ياد خدا و آنچه از حق نازل شده، نرم و فروتن گردد و مانند كسانى نباشند كه پيش از اين به آنان كتاب آسمانى داده شد، پس زمان طولانى بر آنان گذشت و دل‌هايشان سخت گرديد و بسيار از آنها فاسق گشتند» (حدید/١۶) در این آیه، خداوند از مسلمانان می‌خواهد که از امت‌های گذشته، عبرت و درس‌ بگیرند تا مبادا مانند یهود و نصارا بشوند که (بر اثر طولانی شدن وعده الهی و بعثت خاتم‌الانبیاء در فاصله‌ای حدود ششصد سال)، دلهایشان سخت شد و دچار فسق گردیدند؛ ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه در روايات آمده که این آیه، مصداق دوران غيبت حضرت مهدى (عج) است که این دوران به قدرى طولانى مى‌شود كه مردم، گروه گروه، از دين خارج می‌شوند. (تفسير نورالثقلين) چنانچه امام صادق (ع) فرمودند: «این آیه درباره‌ی مردم زمان غیبت نازل شده است و «اَمَد» در این آیه به معنای دوران طولانی غیبت است»: «... فِی أَهْلِ زَمَانِ الْغَیْبَه... و قال إنما الأمد أمد الغيبة» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص۲۴/ البرهان» ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ این آیه به ما هشدار می‌دهد که ای «منتظران خاتم الاوصیاء»، شما مانند «منتظران خاتم الانبیاء» نباشید و در دوران طولانی انتظار، دچار قساوت قلب و فسق نشوید؛ 2️⃣ طبق این آیه، تداوم غفلت، سبب قساوت قلب مى‌شود و سنگدلى، زمينه فسق را فراهم می‌کند: «فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ‏ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ» 3️⃣ تفاوت «اَمد» با «اَبد» آن است كه «اَبد» به معنى زمان غير محدود است ولی «اَمد» به معنى زمان محدود ولى مجهول‌الحدّ است. (قاموس قرآن، ج١، ص١٠٩) 4️⃣ دوران طولانی غیبت، آسیب‌های فراوان دارد، لذا باید نسبت به آنها از خود و خانواده و جامعه مراقبت کنیم تا دچار غفلت، شک، گناه و بالاخره قساوت قلب و فسق نشویم؛ 5️⃣ خداوند در این آیه برای مصونیت از آفات دوران غیبت نیز، دو راهکار ارائه نموده است: ⬅️ همیشه به یاد خدا باشیم: «لِذِكْرِ اللَّهِ» ⬅️ و به آنچه خداوند برای ما فرستاده، متمسک شویم: « وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ»؛ چنانچه پیامبر اکرم (ص) به امت اسلامی وصیت فرمودند: «ِإِنِّی تَارِک فِیکمُ الثَّقَلَینِ مَا إِنْ تَمَسَّکتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیتِی...»: «همانا من در میان شما دو چیز سنگین و گران‌بها می‌گذارم، که اگر به آن‌ها متمسک شوید، هرگز پس از من گمراه نشوید و آن‌ها «کتاب خدا» و «عترت و أهل بیت» من هستند...» (اعیان الشیعه، ج ۱، ص ۳۷۰) ╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ =====🍃🌹🌸🍃===== ♥️https://eitaa.com/saqqah/7313♥️ =====🍃🌹🌸🍃=====

‍ ﷽🌺﷽🌺﷽ 🌺 ﷽ 🌺 ﷽ ﷽🌺 ﷽ 🌺  ﷽ ﷽ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#آیات_المهدی ٢٨» روز پنجشنبه، ١۴٠٢/٠١/٣١ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و نهمین روز از ماه مبارک رمضان است و احتمال آن می‌رود که آخرین روز از این ماه پرفضیلت باشد، لذا انشاالله آخرین مبحث از «آیات المهدی» را در این ماه پربرکت تقدیم حضور شما گرامیان می‌نمائیم: 💠 «...وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا🔹وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً»: «هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند براى او، راه بيرون شدن و رهايى (از هر گونه مشكل) را قرار مى‌دهد🔹و او را از جایی که گمان ندارد، روزی می‌دهد و هر کس بر خدا توکل کند، او را کفایت می‌کند؛ و به یقین خداوند كار خود را محقق مى‌سازد؛ و پروردگار براى هر چيز اندازه‌اى قرار داده است» (طلاق/ ٢و٣) طبق روایات اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، این آیات شريفه از آیات ویژه قرآنی برای حل مشکلات مادی و معنوی است؛ چنانچه رسول خدا (ص) به ابوذر غفاری (ره) فرمودند: «اگر تمام مردم پیرو همین آیه باشند، برای (حل مشکلات) آن‌ها کافی است» و سپس آیه‌ی «وَ مَنْ یَتَّقِ الله...» را تلاوت فرمودند؛ (تفسیر اهل بیت/ بحارالأنوار، ج۷۴، ص۸۸/ مکارم الأخلاق، ص۴۶۷) امام کاظم (ع) نیز این آیه را گشاینده امور دینی و دنیوی دانسته‌اند: «وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ قَالَ یَجْعَلُ لَهُ مَخْرَجاً فِی دِینِهِ وَ یَرْزُقُهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ فِی دُنْیَاه» (تفسیر اهل بیت/ فقه الرضا، ص۳۸۱) ✍️ برخی از مفسرین بر اساس روایات تفسیری، این آیه را از «آیات‌المهدی» دانسته‌اند؛ چنانچه در روایت آمده که محضر امام باقر (ع) عرض کردم: به خدا قسم ما به خاطر انتظار امر فرج، بازار را رها کرده‌ایم تا جایی که چیزی نمانده که از فقر و بیچارگی، دست گدایی پیش مردم دراز کنیم؛ حضرت فرمودند: «آیا گمان می‌کنید اگر کسی خود را وقف راه خدا کند، خداوند راه روزی را به روی او نمی‌گشاید؟» و سپس با عنایت به این آیه فرمودند: «به خدا قسم که او حتماً درِ رحمت خود را به روی او خواهد گشود (والله لجعل الله له مخرجا) و خدا رحمت کند کسی که خود را در اختیار ما گذاشته و امر ما را زنده نگاه دارد...» پس عرض کردم: اگر من پیش از آن‌که به ملاقات با قائم شما نائل شوم، بمیرم؛ چگونه خواهم بود؟ حضرت فرمودند: «هر کدام از شما که اراده کرده باشد که چون قائم ما را ببیند به یاری او برخیزد، مانند کسی است که در رکاب او شمشیر می‌زند...» (کافی، ج ۸ ص ۸۰) ✍️ اما چند نکته درباره آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ در اراده و خواست تمام افراد و حكومت‌ها، احتمال شكست و ناكارآمدى و بن بست وجود دارد، اما تنها امرى كه شكست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است: «إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ» 2️⃣ «تقوا»، مقدّم بر «توكل» است؛ چنانچه خداوند ابتدا می‌فرماید: «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ‌» و سپس می‌فرماید: «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه»؛ 3️⃣ راه رهايى از تمام بن بست‌ها، تقواست. «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً»؛ 4️⃣ اراده خدا، همیشه در چارچوب محاسبات عقلی انسان نيست: «يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ»؛ لذا انسان متقى، خواست خود را در مسير خواست و اراده خدا قرار مى‌دهد و چون اراده الهى بن‌بست ندارد، انسان متقى نيز هرگز به بن‌بست نخواهد رسيد: «يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً» 5️⃣ فرج و گشایش در کلیه امور، در گرو تقوا و توکل به خداست: «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ‌ ... وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ‌ ...»؛ چنانچه حضرت مهدی (عج) به منتظرانشان فرمودند: «ما به اخبار و اوضاع شما، احاطه و اشراف داریم و چیزی از اخبارتان از ما پنهان نمی‌ماند؛ ما در رعایت حال شما فروگذار نکرده‌ایم و شما را از یاد نبرده‌ایم که اگر جز این بود، سختی‌ها شما را در بر می‌گرفت و دشمنان شما را نابود می‌کردند؛ پس تقوای الهی را پیشه خود سازید و با این کار، ما را در نجاتتان از فتنه‌ها یاری کنید...» (احتجاج، ج ۲، ص ۴۹۷) 6️⃣ آنچه که مهم است و باید دغدغه منتظران باشد، انجام وظیفه است؛ چراکه اگر به وظیفه خود عمل کردیم و پیش از ظهور حضرت مهدی (عج) از دنیا رفتیم، به بیان اهل‌بیت (ع)، پاداش کسانی را خواهیم داشت که در رکاب حضرت، ایشان را یاری می‌کنند. ╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ =====🍃🌹🌸🍃===== ♥️♥️ =====🍃🌹🌸🍃=====