انقلابی‌نویس
جلسه 2⃣ 🔻پیامبر(ص) در یک محیط مذهبی و اخلاقی مبعوث شد 🔻چرا مردمی که پیامبر را دوست داشتند، بعد از
جلسهِ3⃣
🔻دروغ‌گفتن به یک فرد بدتر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟
🔻اگر بُعد سیاسی دین را از بُعد اخلاقی جدا کنیم، یعنی «اخلاق» را درست نشناخته‌ایم
🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه سوم
➖معمولاً وقتی مباحث اخلاقی (مثل حدیث مشهور إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ) مطرح می‌شود، نه یک مثال سیاسی می‌زنند، نه میگویند اوجش در سیاست است، نه میگویند مهم‌ترین رذیله‌های اخلاقی، رذیله‌هایی است که به سرنوشت یک جامعه برمی‌گردد.
➖دروغ‌گفتن به یک فرد، زشت‌تر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ کسی که دربارۀ دروغ صحبت می‌کند، این را هم بگوید که دروغ‌گفتن سیاسیون در جامعه، بسیار شنیع‌تر و قبیح‌تر از دروغ‌گفتن در زندگیِ فردی است.
➖وقتی روزنامۀ یک حزب، برای اغوای مردم، دروغ می‌گوید، این کارش خیلی زشت‌تر از جنایت‌های فردی‌ای است که افراد عادی در جامعه انجام می‌دهند.
➖اگر شما به یک نفر کمک کنی، می‌شود «کارِ اخلاقی» اما وقتی به یک جامعه کمک کنی، می‌شود «کار سیاسی»! درحالی‌که کمک به یک ملّت خیلی اخلاقی‌تر است!
➖گاهی از اوقات تفکیک بُعد سیاسی دین از بُعد اخلاقی، غلط است و نشان می‌دهد که اخلاق، خوب شناخته نشده است. اگر «مکارم اخلاق» طوری معنا شد که فهمیدیم آن کسی که بیش از همه باید اخلاق رعایت کند «مدیر جامعه» است، آن‌وقت درست معنا شده است.
➖دربارۀ اعتقادات هم همین‌طور است. آیا توکل به خدا فقط مال زندگی فردی است و یک مسئول مملکت نباید به خدا توکل کند؟ آن مسئولی که می‌خواهد با دشمن مبارزه کند نباید روی نصرت الهی حساب کند؟ آنجا که ارزش اعتقادات و تأثیرگذاری‌اش بیشتر است!
➖من اگر اعتقادات درستی نداشتم و خطا کردم به خودم و خانواده‌ام، ضربه می‌زنم. ولی یک مسئول اگر اعتقادات درست نداشت با خطایش یک مملکت را نابود می‌کند. پس بُعد سیاسی دین از بُعد اعتقادی جدا نیست.
👈🏻صوت و متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/6746
@Panahian_ir
انقلابی‌نویس
جلسهِ3⃣ 🔻دروغ‌گفتن به یک فرد بدتر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ 🔻اگر بُعد سیاسی دین را از بُعد اخلا
جلسه 4⃣
🔻در جاهلیت هم خدا را به‌عنوان خالق، قبول داشتند ولی می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند!»
🔻الان هم سکولارها، خدا را تا یک‌جایی قبول دارند، اما خیلی راحت، بخش‌هایی از دین را کنار می‌گذارند
🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه چهارم
➖در جلسات قبل، برخی از خوبی‌های دوران جاهلیت را معرفی کردیم تا متوجه بشویم که الآن هم دچار یک «جاهلیت مدرن» شده‌ایم.
➖مثلاً طبق آیات قرآن، مردم زمان جاهلیت، خدا را به‌عنوان «خالق» قبول داشتند. می‌فرماید: اگر از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفرید حتماً میگویند خدا «لَيَقُولُنَّ اللَّه»
➖پس آنها چه چیزی را قبول نداشتند؟ ربوبیّت خدا را قبول نداشتند. در واقع می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند» آنها دخالت خدا را تا یک حدی قبول داشتند، از یک حدی به بعد قبول نداشتند.
➖می‌گفتند: ما احکام خدا را هم اجرا می‌کنیم، ولی بگذار انتخاب کنیم! الان هم بعضی‌ها خدا را قبول دارند اما حاضر نیستند احکام خدا را اجرا کنند و در احکام خدا نظر می‌دهند؛ مثلاً سکولارها.
➖سکولارها خدا و دین را تا یک جایی قبول دارند، حتی ممکن است جلسۀ دعا هم بروند و نماز هم بخوانند. اما از یک جایی به بعد، راحت میگویند «اگر قرآن هم گفته باشد، ما این را کنار می‌گذاریم»
➖بعضی‌ها خیلی راحت، بخش‌هایی از قرآن را کنار می‌گذارند و اصلاً به یک قسمت‌هایی از دین، نگاه نمی‌کنند. خب این با جاهلیت چه فرقی می‌کند؟
👈🏻صوت و متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/6758
@Panahian_ir
انقلابی‌نویس
آقای پناهیان سحر هایِمان را متفاوت کرده است. این روز ها در سحر های این ماهِ مبارک آقای علیرضا پناهی
جلسه 5⃣
🔻پیامبر نیاز به قدرت دارد تا مردم را از ستم و اسارت زورگوها آزاد کند؛ نه برای اینکه مردم را به‌زور ببرد بهشت!
🔻آزادی لازمۀ دین است و پیامبر برای هدایت مردم، نیاز به فضای آزاد دارد
🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه پنجم
➖ پیامبر غیر از اینکه پیام دین را به مردم می‌رساند، باید مردم را از تحت ستم و اسارت قدرت‌های زورگو آزاد کند تا هر کسی دلش خواست، به سمت دین بیاید.
➖ ایجاد فضای مناسب برای هدایت مردم، لازمه‌اش ورود به عرصۀ سیاست و منازعۀ قدرت است، چون پیامبر، تا وقتی زورگوها را کنار نزند، نمی‌تواند عموم مردم را هدایت کند.
➖ ممکن است پیامبر در جامعه‌ای که زورگویان حاکمند، بتواند چهار نفر را جذب کند، اما چهل نفر را نمی‌تواند جذب کند؛ یک‌چنین نسبتی برقرار است.
➖ پیامبر نیاز به قدرت دارد؛ نه برای اینکه مردم را به‌زور ببرد بهشت! «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» پیامبر نمی‌خواهد کسی را به دین وادار کند، اما دیگران دارند به مردم زور میگویند و پیامبر مجبور است با زورگویان بجنگد تا فضای آزاد ایجاد کند.
➖ بعد از ظهور هم دین‌دار شدن اصلاً زورکی نیست ولی امام‌زمان(ع) زورگوها را کنار می‌زند و مردم را آزاد می‌کند. کمااینکه مولوی می‌گوید: «کیست مولا؟ آنکه آزادت کند...»
➖ آزادی لازمۀ دین است؛ اگر آزادی نباشد بذر دین در جامعه کاشته نمی‌شود و رشد نمی‌کند. لذا هر پیغمبری می‌آید اول با فرعونِ جامعه درگیر می‌شود تا ملت خود را آزاد کند.
👈🏻صوت و متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/6763
@Panahian_ir
انقلابی‌نویس
⭕️این جلسات را از دست ندید با موضوع مهدویت و سیاست که سحر های ماه رمضان ۱۴۰۰ آقای پناهیان شرح میدهن
جلسه 6⃣
🔻مخالفت سران مکه با پیامبر، فقط سیاسی بود؛ مثل مخالفت فرعون با موسی
🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه ششم
➖ همان‌طور که قبلاً بیان شد، مردم مکه تا حدی مذهبی و اهل عبادت بودند و برخی احکام را اجرا می‌کردند؛ هرچند دین‌شان تحریف شده بود اما بی‌دینیِ محض نبود.
➖آنها که دین‌دار بودند، علی‌القاعده باید از پیامبر استقبال می‌کردند اما مخالفت کردند. این مخالفت آیا مخالفت دو تا دین بود یا مخالفت سیاسیون با دین پیامبر بود؟ در واقع علت مخالفت آنها فقط سیاسی بود و این در آیات قرآن هم دیده می‌شود.
➖مخالفین پیامبر می‌گفتند: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ» چرا قرآن به یکی از رجال بزرگ سیاسی ما نازل نشد تا ما قبول کنیم؟ یعنی پیامبر آمد و مناسبات قدرت و سیستم سیاسی ما را به‌هم زد! پس دعوا سیاسی بود.
➖مخالفت فرعون با موسی هم مخالفت سیاسی بود نه مخالفت دینی. فرعون زور و قدرت داشت و می‌گفت «موسی می‌خواهد قدرت من را بگیرد» پس درگیری فرعون با موسی به‌خاطر دین نبود؛ به‌خاطر قدرت بود.
➖ابوجهل که در رأس دشمنان پیامبر بود، می‌دانست که پیامبر راست می‌گوید. او به یکی از نزدیکانش گفت: معلوم است که محمد(ص) دروغگو نیست، ولی من نمی‌توانم بپذیرم که قدرت و ریاست دست «بنی‌قصى» باشد (أمالی مرتضى/ ۲/ ۲۶۵)
👈🏻صوت و متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/6767
@Panahian_ir
انقلابی‌نویس
جلسه 6⃣ 🔻مخالفت سران مکه با پیامبر، فقط سیاسی بود؛ مثل مخالفت فرعون با موسی 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_
جلسه7⃣
🔻طبق قرآن، مردم در ظلم به اولیاءخدا همان‌قدر مقصرند که سران فاسدشان
🔻این ابوجهل‌چه‌ها هستند که به ابوجهل‌ها قدرت می‌دهند
🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه هشتم
در مکّه، مدینه، کوفه، و هر جای دیگر، هر ظلمی به اولیاء خدا شده، طبق آیات قرآن، مردم را همان‌قدر مقصّر می‌دانیم که سران فاسدشان مثل ابوجهل و ابوسفیان را.
قرآن هیچ‌وقت این مردم را معاف نمی‌کند و می‌فرماید: روز قیامت این مردم در جهنم صدا می‌زنند «خدایا این سردمدارهایی که ما را گمراه کردند، دوبرابر عذاب کن!» اما خدا می‌فرماید هر جفتتان را دوبرابر عذاب می‌کنم (اعراف/38)
چرا مردم با ابوجهل و ابوسفیان، همراهی کردند؟ ابوجهل دنبال ریاست مکه بود و ابوسفیان هم با آمدن پیامبر، کارش از سکه افتاد. اما بقیۀ مردم چه؟ به آنها چه می‌رسید که با پیامبر مخالفت کردند؟
دلیل 1: اگر کسی طبعش فاسد و خراب باشد، حتی اگر به او چیزی نرسد، وقتی مقابلۀ ابوجهل و پیامبر را ببیند دوست دارد ابوجهل پیروز بشود؛ چون میلش به آن‌طرف می‌کشد و خدا از این میل نمی‌گذرد. به تعداد این آدم‌ها، خدا به افراد فاسدی مثل ابوجهل، قدرت می‌دهد.
اگر ابوجهل قدرت پیدا می‌کند مقابل پیامبر بایستد، به‌خاطر این است که ابوجهل‌چه‌های زیادی هستند که به او قدرت می‌دهند. اینها یک تجمیعی پیدا می‌کنند و انرژی می‌شوند برای قدرت ظلم.
دلیل 2: قدرت‌های فاسد، مردم را تطمیع یا تهدید می‌کنند اما پیامبر و اولیاءخدا این کارها را نمی‌کنند، بلکه خیلی مهربان برخورد می‌کنند لذا دستشان خالی می‌مانند.
👈🏻صوت و متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/6769
🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان
👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه
@Panahian_ir
هدایت شده از علیرضا پناهیان
15.71M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 نقش مردم در حمایت از ولی خدا چیست؟
➕پاسخ جالب خداوند به مردمی که میگویند سردمداران ما را که باعث گمراهی ما شدند را دو برابر عذاب کن.
🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان
👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۱۰ به مدت ۳۰دقیقه
@Panahian_ir