💠💠 خلاصه سخنرانی مرحوم آیت‌الله محمدرضا فاکر درباره‌ی #یهودیان_جدیدالاسلام (1)
1⃣ خداوند تبارک و تعالی را سپاسگذارم که به من توفیق عنایت کرد از فیض حضور در این مجلس محترم بهره‌مند شوم. برای رساندن پیام و مقصودم مقدمه‌ای را عرض می‌کنم.
2⃣ در شهر مقدس مشهد، در فاصله بین محله عیدگاه و پائین خیابان، محله‌ای است که در قدیم به آن می‌گفتند محله «جدیدی‌ها». یک آب انباری هم در آنجا بود (که هنوز آثارش هست) بنام آب انبار جدیدی‌ها. من در دوران طفولیتم هزاران بار از آن مسیر رفت و آمد داشته‌ام.
3⃣ منظور از «جدیدی‌ها» #یهودیان تازه‌مسلمان شده بودند که #جدیدالاسلام شمرده می‌شدند. این یهودیان ظاهراً حدود 150 سال قبل اعلام مسلمانی کردند، یک مدتی در آن منطقه‌ای که بودند بعنوان مسلمان جا افتادند، بعد از آنجا هجرت کردند، رفتند به شهرهای دیگر، جاهای دیگر، و در آنجا با مسلمانان دیگر مخلوط شدند! و کم کم رد آنها گم شد. من خانه‌های آن یهودی‌ها را دیده‌ام، در نزدیکی همان محله هم بوده‌ام، به تمام آن محله واقفم.
4⃣ توضیحاً عرض می‌کنم: تاریخ نشان می‌دهد که در همین محله چند سال قبل از آن‌که میرزا #علی‌محمد_باب اعلام #بابیت کند شاید چند هزار #یهودی اعلام کردند که مسلمان شده‌اند!! این مسئله شاید مربوط به حدود صد و پنجاه سال قبل باشد!! مردم مشهد جشن بسیار مفصلی گرفتند، سراسر شهر گلباران و جشن باران شد، شاید چند هزار یهودی مسلمان شده بودند. مایه عزت و افتخار بود! هرکدام از این یهودی‌ها اسمشان را عوض کردند و اسم مسلمانی برای خودشان انتخاب کردند، و بالاخره شروع کردند به یک زندگی جدید.
5⃣ چند سال بعد از این حادثه میرزا علی محمد باب اعلام بابیت کرد، و اکثر همین شاید چند هزار یهودی #بابی و #بهایی شدند!! البته یک تعدادشان هم مسلمان‌های خوبی ماندند، و هنوز هم بچه‌هایشان هستند.
6⃣ این حادثه دلسوزان تیزبین کشورمان را متوجه کرد که به هر جدیدالاسلامی نمی‌شود اعتماد نمود. ولی آن کسانی که در آن زمان این مسئله را می‌فهمیدند و توجه داشتند کم بودند. یقیناً کم بودند. من خودم که بعد از ده‌ها سال در نزدیکی آن محله (که محله عیدگاه بود) رشد یافتم چنین چیزی را از پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و بستگانمان نشنیدم.
7⃣ احتمالاً بعضی از قدرت‌های خارجی برای این‌که زمینه کار را برای آن نقشه‌ای که در طی پیدایش #بهائیت داشتند آماده کنند، از قبل اقدامات لازم را در داخل مملکت انجام داده بودند. که یکی از آنها هم اظهار مسلمانی دروغی این یهودیان بود.
8⃣ چرا این کارها را کردند؟ در آن وقت خیلی مسئله مهمی نبود، چون نظام حکومتی شاهنشاهی بود، مربوط به قاجار بود و بعد هم مربوط به پهلوی‌ها. و این هر دو نظام‌هایی صد در صد فاسد و وابسته بودند. از نظر نظام سیاسی، ایران مشکلی برای غرب نداشت. ولی دشمن می‌خواست در بین مسلمان‌ها رسوخ کند، نفوذ کند، زندگی کند. یک راهش نفوذی کردن این #یهودیان معاند بود! و چون اینها یهودی بودند و مسلمان‌ها یهودی‌ها را نجس می‌دانستند لازم بود راهی پیدا کند برای این‌که این اجتناب و گریزی را که مردم از این یهودیان داشتند از بین ببرد. و آنها را نفوذی کند!! آمدند شکل ظاهر اسلامی به اینها دادند. مسلمانشان کردند، برای این‌که وقتی هم مسئله #بهائیت پیش آمد به توسط آنها بهائیت را تقویت کنند!! از قبل برای همین مقصد تمهید مقدمه کردند.
9⃣ خوب اینها پراکنده شدند، در میان مردم گم شدند! شاید بعضی از آنها هم افراد خوبی از کار درآمدند. ولی بهر حال کلیت این مسئله پیچیدگی خودش را پیدا کرد.
🔟 تا زمان انقلاب مشکل محسوسی نبود، چون نظام حکومتی غربی بود، نظام شاهنشاهی وابسته به آنها بود، وابسته به انگلیس و آمریکا بود. ولی بعد از انقلاب حوادثی پیش آمد که این حوادث مشکلات را آشکار کرد. الان زنگ خطر به صدا درآمده است!
🔹 ادامه دارد...
@sarbaze110
✡ امیرکبیر؛ سدّ راه بابیان در اشغال ایران!
1⃣ نقش #امیرکبیر در سرکوب شورش #بابیان یکی از اقدامات مهم او بود که مورد تأیید و تصریح مورّخان بابی و بهائی نیز هست.
2⃣ نورالدین چهاردهی از بزرگان ازلی و بهائی شنیده بود که #علی‌محمد_باب و #حروف_حی، درصدد تغییر سلطنت قاجاریه بوده و تمامی قوای خود را صرف برپا شدن #حکومت_بابیت کرده بودند و اگر امیرکبیر نبود، مسلّما به مقصود خود می‌رسیدند. [١]
3⃣ همان حکومت بابیّتی که غیربابیان در آن حق حیات نداشتند و می‌بایست همگی کشته شده و تمامی آثار ادیان قبل در آن از بین برده می‌شد! [٢]
4⃣ لذا امیرکبیر که در مقابل خشونت و بربریّت بابیان ایستادگی کرد و از تصاحب ایران به‌دست شورشیان تمامیت‌خواه و خون‌خوار بابی جلوگیری کرد، با بدترین صفات ممکن توسط پیشوان بابی و بهائی از او یاد شده است.
5⃣ همچنان که درباره‌ی او در کتاب‌های بهائیت می‌خوانیم:
👈 «میرزا تقی‌خان امیرکبیر فرزند مشهدی قربان آشپز قائم‌مقام فراهانی بود... القابش در آثار الهیّه امیر سفّاک، اتابک سفّاک، تقی سفّاک، و اتابک غدّار است». [٣]
6⃣ و یا آنجا که فاضل مازندرانی می‌نویسد:
👈 «ميرزا تقی‌خان و ناصرالدين شاه و سعيدالعلماء بارفروشی، نزد طايفه بابيّه در درجه‌ی اولی از نفرت و لعن قرار داشته رجعت اعدا و قاتلين ائمه هدی به‌شمار آمدند». [۴]
7⃣ این در حالی‌است که پیشوایان #بهائی در شعار مدعی بودند:
👈 «کلمه‌ی ناسزا در حقّ احدی بر لسان نرانيد اگر چه دشمن باشد». [۵] و یا:
👈 «بايد با کلّ، حتّی دشمنان به نهايت روح و ريحان مُحِبّ و مهربان بود». [۶]
8⃣ راز همه‌ی این بدگویی‌ها نسبت به امیرکبیر به‌خاطر تدبیر، مقاومت و ایستادگی او در برابر فتنه‌ی #بابیت بود. چراکه امیرکبیر زمانی صدارت را پس از حاجی #میرزا_آقاسی به‌دست گرفت که به‌خاطر بی‌تدبیری و وابستگی او به روس‌ها، از علی‌محمد باب در ذهن مردم، شخصی نورانی و قهرمان ساخته شده بود و با روی کار آمدن امیرکبیر، تمام نقشه‌های سران بابی برای تسخیر ایران، نقش بر آب شد.
📚 منابع:
[١] نورالدین چهاردهی، باب کیست و سخن و او چیست، صص ٨۴-٨۵
[٢] جهت مطالعه بیشتر، بنگرید به مقاله: نگاهی یک‌سویه به جریان بابی‌گری در زمان قاجار
👉 https://www.adyannet.com/fa/news/25951
[٣] رياض قديمى، سلطان رسل حضرت رّب اعلى، نسخه الکترونیکی، صص ٣۶-٣٧
[۴] فاضل مازندرانی، تاریخ ظهورالحق، نسخه الکترونیکی، ج٣، ص٢١٢
[۵] ج. اي. اسلمنت، بهاءالله و عصر جديد، ترجمه ع. بشير إلهي، برزیل: دارالنشر البهائیه، ١٩٨٨م، ص٩٩
[۶] عباس افندی، مكاتيب، مصر: کردستان العلمیه، ١٩١٠م، ج١، ص٣٠۶