کاندیدا اصلح در گفتمان #حضرت_امام_خامنه_ای « در #جمهورى_اسلامى، انتخاب،#انتخاب_اصلح است؛ نه رقابت انتخاباتى. این دعواها و رقابتها، متعلق به #دموکراسی_غربى است که ازخدا و دین، هیچ چیزى به مشامشان نرسیده است. مردم باید با چشم باز و با #بصیرت وارد بشوند و آدمهایى را که اطمینان پیدا مىکنند، انتخاب کنند. مردم باید با #چشم_باز در این صحنه ى مهم حاضر شوند و ان شاءاللَّه خداى متعال کمک کند و دل هاى مردم را هدایت کند تا فرد با کفایت، شجاع، با اخلاص، داراى روح مردمى، شاداب و با نشاط، مؤمن به هدفها و #ارزشهاى_انقلاب، مؤمن به مردم، مؤمن به نیروى مردم و معتقد به حق مردم را انتخاب کنند.» ملت باید تلاش خود را بکند، باید زحمت بکشد دنبال اصلح بگردد. من مکرّر گفته ام که مسئله، #مسأله_دین_و_خدا_و_اداى_تکلیف است. همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهى است، انتخاب اصلح هم یک تکلیف الهى است. باید بگردید، بین خودتان و خدا #حجّت پیدا کنید؛ یعنى بتوانید از راهى بروید که اگر خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید. » #بهترین_کیست؟ من نسبت به شخص، هیچگونه نظرى ابراز نمیکنم؛ اما شاخصهائى وجود دارد. بهترین، آن کسى است که درد کشور را بفهمد، درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از #فساد دور باشد، دنبال #اشرافیگرى خودش نباشد. آفت بزرگ ما اشرافیگرى #تجمل_پرستى است؛ فلان مسئول اگر اهل تجمل و اشرافیگرى باشد، مردم را به سمت اشرافیگرى و به سمت اسراف سوق خواهد داد. » «#پایبند_به_اسلام باشد، پایبندى او به #عدالت باشد، پایبندى او به #منافع_ملى باشد، #مرز_او_با_دشمن_مرز_مشخصى_باشد. ... بعضى، از دشمن رودربایستى دارند؛ بعضى، #ملاحظه_دشمن را مىکنند. ملاحظه ى ملت را باید کرد، ملاحظه ى خدا را باید کرد، نه ملاحظه ى دشمن را. دشمن، دشمن است؛ هرچه ملاحظه کنى، #هرچه_عقب_بنشینى_او_جلو_آید. اگر خاکریز شما در مقابل دشمن #خاکریز_مستحکم نباشد، او #نفوذ مىکند. دشمنان این را مىخواهند. یکى از شاخصها همین است. مردم در هرجاى کشور هستند، به این شاخص توجه کنند آن کسانى که #مرزشان_با_دشمن و دست نشاندگان دشمن #مرز_کمرنگى_است، اینها براى ورود به مجلس #اصلح_نیستند. کسانى باید باشند که مرز روشنى با دشمن داشته باشند.» « ملت ایران در انتخابهاى خود توجه کند؛ کسانى با رأى ملت سر کار نیایند که در مقابل دشمنان بخواهند #دست_تسلیم بالا ببرند و آبروى ملت ایران را ببرند. کسانى سر کار نیایند که بخواهند با #تملق_گوئى_غرب، به دولتهاى غربى، به دولتهاى زورگو و مستکبر، به خیال خودشان بخواهند براى خودشان موقعیتى در سطح بین‌المللى دست و پا کنند. #اینها_براى_ملت_ایران_ارزشى_ندارد. کسانى سر کار نیایند که دشمنان ملت ایران طمع بورزند که به وسیله‌ى آنها بتوانند صفوف ملت را از هم جدا کنند، مردم را از دینشان، از اصولشان، از ارزشهاى انقلابى‌شان دور کنند. ملت باید آگاه باشد. اگر کسانى بر سر کار بیایند که در مراکز گوناگون سیاسى یا اقتصادى به جاى اینکه به فکر ادامه‌ى ترسیم شده‌ى به وسیله‌ى امام باشند، به فکر به دست آوردن دل فلان قدرت غربى و فلان #مستکبر_بین_المللى باشند، براى ملت ایران مصیبت خواهد بود. این آگاهى براى ملت لازم است.» «اینکه ما این همه روى #تدیّن_تکیه_می_کنیم، براى این است. عزیزان من! وابستگى از #لاابالیگرى_دینى حاصل می شود. نه اینکه هر کس متدیّن نیست، وابسته است؛ نه. بالاخره انگیزه هاى گوناگونى وجود دارد. اما کسى که متدیّن است، یک مانع اضافه براى وابسته شدن دارد. این خیلى مهم است. شنیده ام بعضى در حول و حوش مرحله اوّل انتخابات، گفته بودند «این قدر روى تدیّن تکیه می کنند، چه اهمیتى دارد؟ باید #ادمهاى_تخصّص به مجلس راه پیدا کنند. دکترها و مهندس ها به مجلس بروند و مملکت را اداره کنند!» #اشتباه_است. نه اینکه براى مجلس، متخصّص لازم نیست. چرا؛ براى مجلس، متخصّص لازم است. ولى ما امروز#تخصص_کم_نداریم. عرض من این است که: اى ملت ایران! میان همین متخصّصها #بگردید_متدیّنها_را_انتخاب_کنید! به صرف ادّعا، اکتفا نکنید. فردى را که می خواهید برگزینید، باید باشد. متدیّن که شد، آن وقت انسان احساس خاطر جمعى می کند.» کلام آخر «در پیدا کردن نامزد مورد نظر دقت کنید. به کسى گرایش پیدا کنید که به دین مردم، به انقلاب مردم، به دنیاى مردم، به معیشت مردم، به آینده‌ى مردم و به عزت مردم اهمیت مى‌دهد.» @sarbaze110

از میان #نکته ها......نکته سوم اساس سؤال اینست که چه چیز باعث می شود که در #شناخت #حجت خداوند انسان دچار خطا شود... برای پاسخ به این سؤال بایستی از مقام حجت هم آگاه شویم...یعنی اصلا حجة اللّه علی خلقه یعنی چه؟ ✳️یکی بحث کلام اسلامی است که رابطه ی حجت خدا و مردم از چه نوع است؟ ✳️دوم یک بحث تاریخی بایستی کنیم که پیامبر خاتم(ص) حجیت امام را چگونه مطرح کرد؟ ✳️سوم یک بحث فلسفه ی تاریخی بکنیم که حجیت امام در سیرتاریخ بشریت چه تأثیری بر رشد بشر داشته و دارد؟ ✳️چهارم یک بحث حول محور علم اخلاق بایستی بکنیم و مبانی اخلاق را بر محوریت نور یا ظلمت در جامعه ی تاریخی بشر تشریح کنیم..👇. حرف اینست که همانطور که جریان نور(امامت) یک جریان تاریخی است و در سیر حرکت تاریخی بشر جریان دارد؛ جریان سقیفه(ظلمت) هم همینطور است... ✅این یک نکته... نکته ی دیگر رابطه ی امت با امام است... اینکه بشریت اضطرار نسبت به امام را درک نکند؛ سبب گمراهی است... اینکه ما در عصر غیبت باید منتظر امام باشیم یک معلولی هم دارد؛ یعنی اینکه ظهور امام ضروری است...البته حضور امام که ضرورتش مشخص است و امام حضور دارد... یعنی اصلا اضطرار و مسکنت و فقر ما هم عامل حرکت به سمت شناخت خداست و هم نیاز به شناخت امام... پس با #نیاز به امام آغاز می شود حرکاتی... این #هدایت و جهت دهی این حرکات حول محور نظام تربیتی اسلام مطرح است؛ لذا #پیامبر(ص) که جریان تاریخی را به شکل مدینة النبی شکل داد... یک نکته دیگر و آن اینکه این حرکت تاریخی توسط امام #صادق (به معنای امام برحق در مقابل ائمه کاذب)هدایت می شد و می شود و شناخت امام هم به وسیله امام میسر است...حالا به طرق مستقیم یا غیر مستقیم... لذا جامعه ی تاریخی را پیامبر (ص) از ابتدا آماده نمود برای عصر ظهور...بعدها نیز این جامعه توسط امامان هدایت شد و حرکت کرد تا امروز که ما حکومت تشکیل داده ایم.... لذا #عقل ما در مرتبه ای از حرکت تاریخی توسط امام هدایت شده و می شود... #تشیع ما هم تقلیدی به معنای کور آن نیست...این مکتب را در ارواح اجتماعی ما تزریق کرده اند...چقدر خون شهید ریخته شده تا امروز عقل جمعی و عقل تاریخی ما بصیر شده است... اینطور نیست که عقل هیچ رابطه ای با تاریخ و اجتماع نداشته باشد و یک امر مجردمستقل مستکبر باشد!! اینکه تعریف عقل نشد!!! ✅✅تمام حرف اینست که تمام وجود ما وابسته ی به وجود حجت است و تمام قوای ما در ذیل قوای حجت کارکرد صحیح پیدا می کند و رشد می کند و هدایت می شود... برگرفته از مباحث«والعقل السائق» @sarrbaz110