💠 #تجزیه و #ترکیب آیهی دوّم سورهی یوسف:
🍀إنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ🍀
🍀ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻗﺮﺁنی ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮبی ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ تعقّل کنید.🍀
«إنّ»: از حروف مشبهة بالفعل و نیاز به اسم و خبر دارد.
«نا»: ضمیر متصل منصوبی، اسم إنَّ
«أنزلنا»: خبر إنَّ، أنزل: فعل متکلّم مع الغیر ماضی باب إفعال، نا: فاعلِ أنزلنا
«ه»: ضمیر متصل منصوبی، مفعولٌبه برای أنزلنا
«قُرآناً»: حال برای «ه»
«عربیّاً»: اسم منسوب، منصوب بنابر حال بودن برای «ه» یا بنابر صفت بودن برای «قرآناً»
«لَعَلَّ»: حرف مشبهة بالفعل
«کُم»: ضمیر متصل منصوبی، اسمِ لعلّ
«تَعْقِلُونَ»: خبرِ لعلّ، «و»: فاعلِ تعقلون
جملهی «لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»: جملهی تعلیلیّة و محلّی از اعراب ندارد.
📖 @sarf_v_nahve
📊 #نظرسنجی
آیا موافقید با این که تمام سورهی یوسف رو تجزیه و ترکیب کنیم یا به روش سابق، بحثها رو ادامه بدیم؟
جواب رو به این آیدی بفرستید:
🆔 @ArefAshrafian
🖌 تصمیم بر این شد که تمام سورهی یوسف رو تجزیه و ترکیب کنیم و در بین، نکات رو بگیم.
#تجزیه و #ترکیب آیهی سوّم سورهی یوسف:
🍀نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ…🍀
🍀ما بهترین داستان را بر تو میخوانیم…🍀
«نَحنُ»: ضمیر منفصل مرفوعی، مبتدا
«نقُصُّ»: فعل مضارع متکلم مع الغیر و مضاعف، خبر، فاعلِ نَقُصُّ: نحنُ مستتر
«عَلَيكَ»: جار و مجرور، متعلِّق به نَقُصُّ
أحسَنَ: اسم تفضیل و مضاف
القَصَصِ: مضافٌ إلیه
«أحسَنَ القَصَصِ»: دو احتمال دارد:
۱. مفعولٌبه←بنابر اینکه قَصَص مصدر باشد به معنای مفعول(=حکایت شده)
۲. مفعول مطلق←بنابر این که قَصَص مصدر باشد ولی نه به معنای مفعول(=حکایت کردن)
📚 منبع: إعراب القرآن الکریم و بیانه، درویش، محیالدین ، جلد 4 ، صفحه 449
📖 @sarf_v_nahve
🖌 اسم #غیر_منصرف ، اسمی است که هنگام مجرور شدن، فتحه میگیرد.
🔸 اسم با شرایطی که در این عکس آمده، غیر منصرف میشود.
📚 منبع: الهدایة في النّحو، ص۳۰
📖 @sarf_v_nahve
ادامه ی #تجزیه و #ترکیب آیه ی سوّم سوره ی یوسف:
🍀بمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
🍀ﺑﺎ ﻭحی ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺯ بی ﺧﺒﺮﺍﻥ [ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ] ﺑﻮﺩی .
«بِما أوحینا»: بِ: حرف جر به معنای سببیّت
ما: حرف مصدریّه ما أوحینا: مصدر مؤوّل محلّاً مجرور و جار و مجرور متعلّق به نقُصُّ.
«إلیكَ»: جار و مجرور متعلّق به أوحینا
«هذا»: مفعول به
«القرآن»: عطف بیان و منصوب به دلیل تبعیّت از هذا
«و»: واو حالیه
«إِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ»: حال برای «كَ»
«إن»: مخفّفه از مثقّله است. (اوّل إنَّ بوده.)
«کنتَ»: فعل ناقص، «تَ»: اسمِ کان
«لمن الغافلین»: خبر کنتَ
«لَ»: لام فارقة که همیشه بر سر خبرِ فعل ناقصه ای که بعد از «إنْ مخفَّفه از مثقَّله» آمده، می آید.
📚 منبع: إعراب القرآن الکریم و بیانه، درویش، محیالدین ، جلد 4 ، صفحه 449
📖 @sarf_v_nahve
✅ پرسیدند:
فرق کریم با جواد در چیست؟
فرمودند:
از شخص کریم همین که درخواست کنید به شما عنایت میکند.
ولی #جواد خود به خود به دنبال سائل می گردد تا به او عطا کند.
.............
🌸 ولادت با سعادت امام جواد(ع) مبارک 🌸
💐 @sarf_v_nahve
🍓 اسم #غیر_منصرف اگر مُضاف باشد یا «ال» داشته باشد، در حالت جر، کسره میگیرد و إلّا فتحه میگیرد؛
🍄 مثال:
🍃«و اشفعْ لي أوائل مننك بأواخرِها و قَدیمَ فوائدِك بِحوادثِها.» (صحیفهی سجادیه)
«أواخِرِ» غیر منصرف است ولی چون به «ها» اضافه شده، کسره را قبول کرده است.
«فوائد» هم چون به «ك» اضافه شده، کسره گرفته است.
«حوادث» هم غیر منصرف است به خاطر اضافه شدن، کسره گرفته است.
🍃 «مِن أعظمِ الفَجائعِ إضاعةُ الصّنائع.»
(غرر الحکم)
«أعظم» غیر منصرف است ولی چون اضافه شده، کسره گرفته است.
«الفجائع» و «الصّنائع» هم غیر منصرفند ولی چون «ال» گرفته اند، کسره را قبول کرده اند.
🍃 «فَلا أقسِمُ بربِّ المشارقِ و المغارِبِ»
(۴۰ معارج)
«المشارق» و «المغارب» غیر منصرفند ولی به دلیلِ داشتنِ «ال» ، کسره را قبول کرده اند.
📚 منبع: الهدایة في النّحو، ص۳۷
📖 @sarf_v_nahve
🌸🍃
🍃
به ذره گر نظر لطف بو تراب کند
به آسمان رود و کار آفتاب کند
💐 ولادت با سعادت امیر المومنین علی (علیه السلام) بر همه شیعیان آن حضرت تبریک و تهنیت باد 💐
🍃
🌸🍃
✅ @SARF_V_NAHVE
#تجزیه و #ترکیب آیهی چهارم سورهی یوسف:
🍀 إذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ
🍀 [ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ ] ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺵ گفت: ﭘﺪﺭم! …
«إذ»: دو احتمال در ترکیبش هست:
۱- مفعولٌبه برای اُذکُرْ محذوف
۲- #بدل_اشتمال از «أحسنَ القَصَص»
«قال»: فعل ماضی
«یوسف»: اسم #غیر_منصرف (علم+عجمه) و فاعلِ قال
جملهی «قال یوسف»: مضافٌ إلیه برای «إذ»
«لِأبیه»: «لأبي»: جار و مجرور متعلّق به قال، «أبیه»: مضاف و مضاف إلیه
«یا»: حرف نداء (جانشین أُنادي)
«أبتِ»: منادَی و محلّاً منصوب (مفعولٌبه أنادي)، مضاف و مضاف إلیه، «ت» جانشین یاء متکلم است.
این که کسی مخاطبی را که حاضر است، مورد نداء قرار دهد، برای إلقاء کردن اهتمام به خبر برای مخاطب است. یعنی مخاطب را به منزلهی غائب میگیریم و او را صدا میزنیم که این کار کنایه از اهتمام دارد.
📚 منبع: إعراب القرآن الکریم و بیانه، درویش، محیالدین ، جلد 4 ، صفحه 449 / تفسیر التحریر و التنویر، ج۱۲، ص۱۳
📖 @sarf_v_nahve
ادامهی #تجزیه و #ترکیب آیهی چهارم سورهی یوسف
🍀…إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
🍀…ﻣﻦ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻳﺪم ﻳﺎﺯﺩﻩ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ.
«إنّ»: حرف مشبّهة بالفعل
«ي»: اسم إنَّ
رأیتُ»: خبر
«أحدَ عشَرَ»: مفعولٌبه، مبنی بر فتح و محلّاً منصوب
«کوکباً»: #تمییز ذات برای أحد عشر
«و»: واو عاطفه
«ال»: ماهیت
«الشمس»: عطف به أحد عشر
«القمر»: عطف به أحد عشر
«رأیتُ»: دوباره آمده است؛ زیرا بین مفعولٌبه اوّلِ «رأیت»قبلی و ساجدین که مفعولٌبه دوّم است، فاصله افتاده است.
«هم»: مفعولٌبه اوّلِ رأیتُ
«لي»: جار و مجرور و متعلّق به ساجدین
«ساجدین»: اسم فاعل، منصوب و مفعولٌبه دوّم رأیتهم
📚 منبع: إملاء ما منّ به الرّحمان، ص۴۸ / إملاء القرآن الکریم و بیانه، ج۴، ص۴۴۹
📖 @Sarf_V_Nahve
#تجزیه و #ترکیب آیهی پنجم سورهی یوسف:
🍀قَالَ يَابُنىََّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلىَ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا…
🍀ﮔﻔﺖ: ﺍی ﭘﺴﺮﻙ ﻣﻦ! ﺧﻮﺍﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺖ ﻣﮕﻮ ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻪﺍی ﺧﻄﺮﻧﺎک ﺑﺮ ﺿﺪّ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰﺑﻨﺪﻧﺪ…
«قال»: فعل و فاعل: ضمیر مستتر
«یا»: حرف نداء
«بُنَيَّ»: در اصل، سه تا یاء دارد: یاء تصغیر، یاء حرف اصلی، یاء متکلّم. یاء اوّلی در یاء دوّم ادغام شده و یاء متکلّم برای تخفیف در گفتار، حذف شده است.
«لا»: ناهیه است
«تقصُصْ»: فعل مضارع مجزوم و فاعلش: أنتَ مستتر
«رُؤیاك»: مفعولٌ به
«عَلی إخوتك»: جار و مجرور متعلّق به لا تقصص
«فَــ»: فاء سببیّت
«یَکیدوا»: منصوب است به أن مقدّره؛ چون در جواب نهی واقع شده است.
«واو» در یکیدوا: فاعل است.
«لكَ»: جار و مجرور و متعلّق به یکیدوا
«کَیداً»: دو احتمال دارد:
1- مفعول مطلق تأکیدی
2- مفعولٌ به برای یکیدوا (در این صورت، یکیدوا به معنای یصنعوا است.)
📚اعراب القرآن الكريم و بيانه، ج4، ص: 356 و 450
📖 @Sarf_V_Nahve
🍂
🖤🍂
🏴 شهادت پدر ولی نعمتمان، باب الحوائج، امام موسی کاظم (صلوات الله علیه) بر تمام محبان آن حضرت، تسلیت باد.
🍂
🖤🍂 @sarf_v_nahve
#تجزیه و #ترکیب آیهی پنجم سورهی یوسف:
🍀إنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
🍀ﺑﺪﻭﻥ شک ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮﺍی ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩشمنی ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ.
«إنَّ»: حرف مشبهة بالفعل
«الشیطان»: اسمِ إنّ، جامد، بر وزن فَیعال، منصرف، ثلاثی مزید
«للإنسان»: جار و مجرور و متعلّق به «عدوّ»
«عَدُوٌّ»: صفت مشبهه و بر وزنِ «فَعول»، خبرِ إنّ
«مُبین»: اسم فاعل ثلاثی مزید، صفت برای عدوّ
جمله، محلّی از اعراب ندارد؛ چون تعلیلیّه است.
📚 منبع: إعراب القرآنِ الکریم و بیانه، ج۴، ص۴۵۰ / إعراب القرآنِ الکریم (دعاس)، ج۲، ص۷۹
🆔 @Sarf_v_Nahve
🍃
🌸🍃
امام حسین علیه السلام:
وَاعلَموا إنّ حوائج النّاسِ إلیکم مِن نِعَمِ الله علَیکُم فَلا تَمیلوا النِّعَمَ فَتَحَوَّلَ نقَماً.
بدانید که احتیاج [و مراجعهی] مردم به شما از نعمتهای الهی است. پس از این نعمتها روی برنگردانید وگرنه به نقمت و بلا تبدیل خواهد شد.
میلاد سید الشهداء امام حسین علیهالسلام مبارک
@sarf_v_nahve
🍃
🌸🍃
#تجزیه و #ترکیب آیهی ششم سورهی یوسف:
🍀وكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ…
🍀ﻭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮﺍﺏﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻰﺁﻣﻮﺯﺩ…
«کذلك»: نعت برتی مفعول مطلق مقدّر
(اصلش این است: یجتبیك اجتباءاً کاجتبائك لهذه الرؤیا. یعنی همان طور که خدا تو را برای این رؤیا برگزید، تو را برای پیامبری برمیگزیند.)
«یَجتَبي»: فعل مضارع ناقص
«كَ»: مفعولٌبه و ضمیر متصل منصوبی
«ربُّ»: فاعل و مضاف
«ك»: مضاف إلیه، ضمیر متصل مجروری
«و»: عاطفه
«یُعلِّمُ»: فعل مضارع، فاعلش: هو، عطف به یجتبیك
«ك»: مفعولٌبه
«مِن»: حرف جر
«تأویل»: مجرور، جار و مجرور متعلّق به یعلّمُ
«ال»: استغراق افراد
«أحادیث»: جمع مکسّر، صیغهی منتهی الجموع، غیر منصرف، علّت کسره گرفتن: دارای «ال» بودن.
📚 منبع: إعراب القرآنِ الکریم و بیانه، ج۴، ص۴۵۰
🆔 @sarf_v_nahve
🖌#مفعول_مطلق : مصدری منصوب است که برای یکی از موارد زیر میآید:
🌸 تأکیدی: ﴿مانند کلّم الله موسی تکلیماً﴾
🌸 بیان نوع: جلستُ جِلسةَ أمیر. (به نوع نشستن امیر، نشستم.)
﴿…وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾
(…ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭتی ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﺪ.)
🌸 بیان عدد:
﴿…يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ﴾
(ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ میشود.)
📚 منبع: القواعد الأساسيّة للّغة العربیّة، ص۱۶۸
📖 @sarf_v_nahve
💠 #مفعول_مطلق نوعی و عددی میتواند بر فعلِ خود مقدّم شود.
📚 منبع: النّحو الوافي، ج۲، ص۲۱۲
┏━📚📖━━━━━━━━┓
@sarf_v_nahve join us
┗━━━━━━━━📚📖━┛
🍃
🌸🍃
ولادت حضرت علی اکبر بر همهی دوستداران ایشان مخصوصاً جوانان مبارک
@Sarf_v_nahve
🍃
🌸🍃
❓سؤال…❓
المؤمنونَ الذین یُقیمون الصّلاة…
ضمیرِ «المؤمنون» چیه؟🤔
.
.
.
شاید با خودتون بگید: خب معلومه، «و»😒
ولی باید گفت که سخت در اشتباهید😁
«و» علامت رفعه.
شاید بگین: خب پس «ن» ضمیرشه.😕
ولی باز هم جواب اشتباهه…😊
ضمیرش مستتره😊
تعجّب کردین؟
در تمام اسمهای مشتق، ضمیرشون یا اسم ظاهره یا مستتر.
چند تا مثال بزنم.
مثلاً «عالم». این کلمه ضمیرش مستتره و یکی از این سه تا است: هو، أنت، أنا
مثال: عليٌّ عالم. أنت عالم. أنا عالم.
یک مثال دیگه…
«المؤمنون» ضمیرش مستتره و یکی از این سه تا است: هُم، أنتم، نحن.
مثال: هؤلاء مؤمنون. أنتم مؤمنون، نحن مؤمنون.
🚫دقت کنید که این رو با فعل اشتباه نگیرید.
در فعل «یُقیمون»، فاعلش ضمیر بارز «و» است.
🆔 @sarf_v_nahve
صرف فعل یهتدي همراه با طریقهی ساخت:
یَهتَدِي: یَهتديُ 👈 یَهتَدِي
یَهتَدیانِ: یَهتَدِي + ان 👈 یَهتَدِیانِ
یَهتَدُونَ: یَهتَدِیُونَ 👈 یَهتَدُیْوْنَ 👈 یَهتَدُونَ
تَهتَدِي: تَهتَدِيُ 👈 تَهتَدِي
تَهتَدِیانِ: تَهتَدِي+انِ 👈 تَهتَدِیانِ
یَهتَدِینَ: یَهتَدِي+نَ 👈 یَهتَدِینَ
تَهتَدِي: تَهتَدِيُ 👈 تَهتَدِي
تَهتَدِیانِ: تَهتَدِي+انِ 👈 تَهتَدِیانِ
تَهتَدُونَ: تَهتَدِیُونَ 👈 تَهتَدُیْوْنَ 👈 تَهتَدُونَ
تَهتَدِینَ: تَهتَدِیِیْنَ 👈 تَهتَدِیْیْنَ 👈 تَهتَدِینَ
تَهتَدِیانِ: تَهتَدِي+انِ 👈 تَهتَدِیانِ
تَهتَدِینَ: تَهتَدِي+نَ 👈 تَهتَدِینَ
أَهتَدِي: أَهتَدِيُ 👈 أَهتَدِي
نَهتَدِی: نَهتَديُ 👈 نَهتَدِی
🆔 @Sarf_V_Nahve
🌸صلّی اللهُ علیكَ یا أباصالحِ المهديّ🌸
میلاد منجی عالم بشریت را خدمت تکتک دوستان و محبّان آن حضرت، تبریک عرض میکنیم🎊
🎁 @sarf_v_nahve
🎉
🎈🎉
روش دیگری برای صرف فعل یهتدي به همراه طریقهی ساخت:
یَهَدِّی: یَهتَديُ👈یَهتَدي👈یَهدَدِي👈یَهَدْدِي👈 یَهَدِّي
یَهَدِّیانِ: یَهتَديان👈یَهدَدیان👈یَهَدْدیانِ 👈 یَهَدِّیانِ
یَهَدُّونَ: یَهَدِّي+ون👈یهَدِّیُونَ👈یَهَدُّیْوْنَ👈یَهَدُّونَ
تَهَدِّي: تَهتَديُ👈تَهتَدِي👈تَهدَدِي👈تَهَدْدِي👈تَهَدِّی
تَهَدِّیانِ: تَهَدِّي + ان 👈 تَهَدِّیانِ
یَهَدِّینَ: یَهَدِّي+نَ 👈 یَهَدِّینَ
تَهَدِّی:تَهتَدِیُ👈تَهتَدِی👈تَهدَدِی👈تَهَدْدِی،تَهَدِّی
تَهَدِّیانِ: تَهَدِّی + ان 👈 تَهَدِّیانِ
تَهَدُّونَ: تَهَدِّیُونَ 👈 تَهَدُّیْوْنَ 👈 تَهَدُّونَ
تَهَدِّینَ: تَهَدِّیِیْنَ 👈 تَهَدِّیْیْنَ 👈 تَهَدِّینَ
تَهَدِّیانِ: تَهَدِّی + ان 👈 تَهَدِّیانِ
تَهَدِّینَ: تَهَدِّي+نَ 👈تَهَدّینَ
أَهَدِّی
نَهَدِّي
┏━📚📖━━━━━━━━┓
@sarf_v_nahve join us
┗━━━━━━━━📚📖━┛