🍂 🖤🍂 🏴 شهادت پدر ولی نعمتمان، باب الحوائج، امام موسی کاظم (صلوات الله علیه) بر تمام محبان آن حضرت، تسلیت باد. 🍂 🖤🍂 @sarf_v_nahve

#تجزیه و #ترکیب آیه‌ی پنجم سوره‌ی یوسف: 🍀إنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 🍀ﺑﺪﻭﻥ شک ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮﺍی ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩشمنی ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «إنَّ»: حرف مشبهة بالفعل «الشیطان»: اسمِ إنّ، جامد، بر وزن فَیعال، منصرف، ثلاثی مزید «للإنسان»: جار و مجرور و متعلّق به «عدوّ» «عَدُوٌّ»: صفت مشبهه و بر وزنِ «فَعول»، خبرِ إنّ «مُبین»: اسم فاعل ثلاثی مزید، صفت برای عدوّ جمله، محلّی از اعراب ندارد؛ چون تعلیلیّه است. 📚 منبع: إعراب القرآنِ الکریم و بیانه، ج۴، ص۴۵۰ / إعراب القرآنِ الکریم (دعاس)، ج۲، ص۷۹ 🆔 @Sarf_v_Nahve

🍃 🌸🍃 امام حسین علیه السلام: وَاعلَموا إنّ حوائج النّاسِ إلیکم مِن نِعَمِ الله علَیکُم فَلا تَمیلوا النِّعَمَ فَتَحَوَّلَ نقَماً. بدانید که احتیاج [و مراجعه‌ی] مردم به شما از نعمت‌های الهی است. پس از این نعمت‌ها روی برنگردانید وگرنه به نقمت و بلا تبدیل خواهد شد. میلاد سید الشهداء امام حسین علیه‌السلام مبارک @sarf_v_nahve 🍃 🌸🍃

#تجزیه و #ترکیب آیه‌ی ششم سوره‌ی یوسف: 🍀وكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ… 🍀ﻭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻰﮔﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮﺍﺏﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻰﺁﻣﻮﺯﺩ… «کذلك»: نعت برتی مفعول مطلق مقدّر (اصلش این است: یجتبیك اجتباءاً کاجتبائك لهذه الرؤیا. یعنی همان طور که خدا تو را برای این رؤیا برگزید، تو را برای پیامبری برمی‌گزیند.) «یَجتَبي»: فعل مضارع ناقص «كَ»: مفعولٌ‌به و ضمیر متصل منصوبی «ربُّ»: فاعل و مضاف «ك»: مضاف إلیه، ضمیر متصل مجروری «و»: عاطفه «یُعلِّمُ»: فعل مضارع، فاعلش: هو، عطف به یجتبیك «ك»: مفعولٌ‌به «مِن»: حرف جر «تأویل»: مجرور، جار و مجرور متعلّق به یعلّمُ «ال»: استغراق افراد «أحادیث»: جمع مکسّر، صیغه‌ی منتهی الجموع، غیر منصرف، علّت کسره گرفتن: دارای «ال» بودن. 📚 منبع: إعراب القرآنِ الکریم و بیانه، ج۴، ص۴۵۰ 🆔 @sarf_v_nahve

🖌#مفعول_مطلق : مصدری منصوب است که برای یکی از موارد زیر می‌آید: 🌸 تأکیدی: ﴿مانند کلّم الله موسی تکلیماً﴾ 🌸 بیان نوع: جلستُ جِلسةَ أمیر. (به نوع نشستن امیر، نشستم.) ﴿…وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾ (…ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭتی ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﺪ.) 🌸 بیان عدد: ﴿…يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ﴾ (ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ می‌شود.) 📚 منبع: القواعد الأساسيّة للّغة العربیّة، ص۱۶۸ 📖 @sarf_v_nahve

💠 #مفعول_مطلق نوعی و عددی می‌تواند بر فعلِ خود مقدّم شود. 📚 منبع: النّحو الوافي، ج۲، ص۲۱۲ ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🍃 🌸🍃 ولادت حضرت علی اکبر بر همه‌ی دوستداران ایشان مخصوصاً جوانان مبارک @Sarf_v_nahve 🍃 🌸🍃

❓سؤال…❓ المؤمنونَ الذین یُقیمون الصّلاة… ضمیرِ «المؤمنون» چیه؟🤔 . . . شاید با خودتون بگید: خب معلومه، «و»😒 ولی باید گفت که سخت در اشتباهید😁 «و» علامت رفعه. شاید بگین: خب پس «ن» ضمیرشه.😕 ولی باز هم جواب اشتباهه…😊 ضمیرش مستتره😊 تعجّب کردین؟ در تمام اسم‌های مشتق، ضمیرشون یا اسم ظاهره یا مستتر. چند تا مثال بزنم. مثلاً «عالم». این کلمه ضمیرش مستتره و یکی از این سه تا است: هو، أنت، أنا مثال: عليٌّ عالم. أنت عالم. أنا عالم. یک مثال دیگه… «المؤمنون» ضمیرش مستتره و یکی از این سه تا است: هُم، أنتم، نحن. مثال: هؤلاء مؤمنون. أنتم مؤمنون، نحن مؤمنون. 🚫دقت کنید که این رو با فعل اشتباه نگیرید. در فعل «یُقیمون»، فاعلش ضمیر بارز «و» است. 🆔 @sarf_v_nahve

سؤال👆🏻

صرف فعل یهتدي همراه با طریقه‌ی ساخت: یَهتَدِي: یَهتديُ 👈 یَهتَدِي یَهتَدیانِ: یَهتَدِي + ان 👈 یَهتَدِیانِ یَهتَدُونَ: یَهتَدِیُونَ 👈 یَهتَدُیْوْنَ 👈 یَهتَدُونَ تَهتَدِي: تَهتَدِيُ 👈 تَهتَدِي تَهتَدِیانِ: تَهتَدِي+انِ 👈 تَهتَدِیانِ یَهتَدِینَ: یَهتَدِي+نَ 👈 یَهتَدِینَ تَهتَدِي: تَهتَدِيُ 👈 تَهتَدِي تَهتَدِیانِ: تَهتَدِي+انِ 👈 تَهتَدِیانِ تَهتَدُونَ: تَهتَدِیُونَ 👈 تَهتَدُیْوْنَ 👈 تَهتَدُونَ تَهتَدِینَ: تَهتَدِیِیْنَ 👈 تَهتَدِیْیْنَ 👈 تَهتَدِینَ تَهتَدِیانِ: تَهتَدِي+انِ 👈 تَهتَدِیانِ تَهتَدِینَ: تَهتَدِي+نَ 👈 تَهتَدِینَ أَهتَدِي: أَهتَدِيُ 👈 أَهتَدِي نَهتَدِی: نَهتَديُ 👈 نَهتَدِی 🆔 @Sarf_V_Nahve

🌸صلّی اللهُ علیكَ یا أباصالحِ المهديّ🌸 میلاد منجی عالم بشریت را خدمت تک‌تک دوستان و محبّان آن حضرت، تبریک عرض می‌کنیم🎊 🎁 @sarf_v_nahve 🎉 🎈🎉

روش دیگری برای صرف فعل یهتدي به همراه طریقه‌ی ساخت: یَهَدِّی: یَهتَديُ👈یَهتَدي👈یَهدَدِي👈یَهَدْدِي👈 یَهَدِّي یَهَدِّیانِ: یَهتَديان👈یَهدَدیان👈یَهَدْدیانِ 👈 یَهَدِّیانِ یَهَدُّونَ: یَهَدِّي+ون👈یهَدِّیُونَ👈یَهَدُّیْوْنَ👈یَهَدُّونَ تَهَدِّي: تَهتَديُ👈تَهتَدِي👈تَهدَدِي👈تَهَدْدِي👈تَهَدِّی تَهَدِّیانِ: تَهَدِّي + ان 👈 تَهَدِّیانِ یَهَدِّینَ: یَهَدِّي+نَ 👈 یَهَدِّینَ تَهَدِّی:تَهتَدِیُ‌‌‌👈تَهتَدِی👈تَهدَدِی👈تَهَدْدِی،تَهَدِّی تَهَدِّیانِ: تَهَدِّی + ان 👈 تَهَدِّیانِ تَهَدُّونَ: تَهَدِّیُونَ 👈 تَهَدُّیْوْنَ 👈 تَهَدُّونَ تَهَدِّینَ: تَهَدِّیِیْنَ 👈 تَهَدِّیْیْنَ 👈 تَهَدِّینَ تَهَدِّیانِ: تَهَدِّی + ان 👈 تَهَدِّیانِ تَهَدِّینَ: تَهَدِّي+نَ 👈تَهَدّینَ أَهَدِّی نَهَدِّي ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

ادامه‌ی #تجزیه و #ترکیب آیه‌ی ششم سوره‌ی یوسف: 🍀 وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ 🍀 ﻭ ﻧﻌﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺗﻤﺎم ﻣﻰﻛﻨﺪ… «و»: حرف عطف «یُتِمُّ»: فعل ثلاثی مزید باب إفعال، عطف به یجتبیك، فاعلش: ضمیر مستتر هو «نِعمَتَه»: نعمةَ: مفعول به و مضاف، ‌‍ه: مضاف إلیه «علیك»: جار و مجرور متعلّق به یُتِمُّ «و»: حرف عطف «علَی آلِ یَعقوبَ»: عطف به «علیك» «علی آل»: جار و مجرور متعلّق به یُتِمُّ «یعقوب»: اسم غیر منصرف (سبب منع صرفش: عَلَم و عُجمة)، مضاف إلیه ┏━📚📖━━━━━━━━┓ @sarf_v_nahve join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

ادامه‌ی #تجزیه و #ترکیب آیه‌ی ششم سوره‌ی یوسف 🍀…كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 🍀…ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﭘﺪﺭﺍﻧﺖ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩ؛ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ. «ك»: حرف جر «ما أتَمَّها»: «ما»: مصدریّه (موصول حرفی)، «أتَمّ»: صله‌ی حرفی. ما أتمّها: تأویل به مصدر←إتمامها «کما أتَمَّها»(=کَإتمامِها): صفت برای مفعول مطلق «یُتِمُّ»؛ یعنی یُتِمُّ إتماماً کإتمامِها علی أبویك… «علی أبویك»: جار و مجرور متعلّق به یُتِمُّ. أبویك: مضاف و مضاف إلی؛ نون (أبَوَین) به دلیل اضافه شدن، افتاده است. «مِن قبل»: جار و مجرور و حال و متعلِّق به فعل مقدّر. «قبلُ»: مبنی بر ضم است؛ به دلیل این که مضاف إلیهش محذوف است. «إبراهیمَ»: عطف بیان از أبویك، مجرور به فتحه؛ چون غیر منصرف است. «إسحاقَ»: عطف به إبراهیمَ، مجرور به فتحه؛ چون غیر منصرف است. «إنّ»: حرف مشبهة بالفعل «رَبَّك»: اسم إنَّ «علیمٌ»: خبر اوّل «حکیمٌ»: خبر دوّم «إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ»: جمله‌ی تعلیلیّه و محلّی از اعراب ندارد. 📚 منبع: إعراب القرآنِ الکریم و بیانه، ج۴، ص۴۵۱ ┏━📚📖━━━━━━━━┓ @sarf_v_nahve join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🍃بسم الله الرحمن الرحيم🍃 به دلیل پیشنهاد برخی از اعضای کانال، مبنی بر این که متن خوانی هم در کانال باشد، تصمیم گرفتیم روزی چند خطی رو بخوانیم و تجزیه و ترکیب کنیم. کتابی که به این منظور در نظر گرفته شد، کتاب «فدك في التاریخ» از کتب علّامه شهید سیّد محمّد باقر صدر است. 🌼 امیدواریم مفید باشد إن شاء الله 🌼 📖 @sarf_v_nahve

#متن_خوانی #فدك_في_التأریخ ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

#تصحیح: هاء، هاء سکت نیست. هاء تنبیه است. 🍃🙏🏻🍃

#تجزیه و #ترکیب آیه‌ی هفتم سوره‌ی یوسف: 🍀لَقَد كانَ فِي یوسفَ و إخوَتِه ءایاتٌ لِلسّائِلینَ 🍀بی تردید در(داستان) یوسف و برادرانش نشانه هایی است برای مردم کنجکاو. «لام»: لام قسم برای قسم مقدر «قَد»: حرف تحقیق «کانَ»: فعل ماضی ناسخ «فِی یوسفَ»: خبر مقدم کان، متعلقش محذوف، یوسف غیر منصرف و علامت جرش به فتحه است. «واو»: عاطفه «إخوَةِ»: بر یوسف عطف شده است «هاء»: مضاف الیه و محلا مجرور «ءایاتٌ»: اسم کان و موخر از خبر «لِلسَّائلینَ»: صفت برای ءایات و متعلقش محذوف. «ال»: اسم موصول «سائلینَ»: صله السائلین یعنی الذین یسألون 📚 منبع: الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبیانه، ج۶، جزء۱۲، ص۳۸۴ ┏━📚📖━━━━━━━━┓ @sarf_v_nahve join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

#متن_خوانی #فدك_في_التأریخ ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

#تجزیه و #ترکیب آیه‌ی هشتم سوره‌ی یوسف: 🍀 إذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ. 🍀[ﻳﺎﺩ ﻛﻦ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﮔﺮﻭهی ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻳﻢ، ﻳﻮﺳﻒ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﻧﺰﺩ ﭘﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏﺗﺮﻧﺪ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﭘﺪﺭﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭی ﺍﺳﺖ. «إذْ»: اسم زمان ماضی در محل نصب، مفعول به برای(أُذكُرْ) محذوف یا مفعول فیه برای (قِصَّة) محذوف. «قالوا»: فعل ماضی اجوف ، واو فاعل «اللام»: لام ابتدا «یوسفُ»: مبتدا و به خاطر علمیت و عجمه تنوین نگرفته است. «واو»: عاطفه «اخوه»: عطف شده به(یوسف) و علامت رفعش واو است«هاء»: مضاف الیه و محلا مجرور «أحبُّ»: خبر و به خاطر وصف و وزن الفعل بودن تنوین نگرفته است. «إلی أبینا»: جار و مجرور متعلق به «أحب» و علامت جر به یاء و «نا» مضاف الیه، محلا مجرور و معنی حرف جر «إلی» تبیین است. «منّا»: جار و مجرور متعلق به «أحب» و ضمیر «نا» مضاف إلیه، محلاً مجرور «واو»: واو حالیه «نحن عصبةٌ»: مبتدا و خبر «إنّ»: حروف مشبهة بالفعل و توکید «أبانا»: اسم إنّ و علامت نصب به الف و ضمیر «نا» مضاف الیه و محلاً مجرور «لام»: مزحلقه «فِی ضلالٍ»: جارومجرور متعلق محذوف، خبر إنّ «مبینٍ»: صفت برای «ضلال» 🍀اعراب جملات «قالوا...»: محلا مجرور، مضاف الیه «لیوسف... أحبّ»: محلا منصوب،مفعول به «قالوا» «نحن عصبةٌ»: محلا منصوب،حال از ضمیر «قالوا» «إنّ أبانا . . . مبین»: محلی از اعراب ندارد زیرا مستأنفةبیانی است. 📚 منبع: الجدول فی اعراب القران و صرفه و بیانه ، ج۶، جزء١٢، ص۳۸۴و۳۸۵ ┏━📚📖━━━━━━━━┓ @sarf_v_nahve join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

#متن_خوانی #فدك_في_التأریخ ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

✋🏻حوزه #تعطیله و تو نگرانی؟ ✋🏻 #گروهی برای پاسخ به سوالاتِ ادبیات می خوای؟ 🤗یه گروهی برات معرفی می کنم که موضوعش فقط #علوم_ادبیه:👇🏻 📝 گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے: ╭─═ঊঈ🔴ঊঈ═─ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ🔴ঊঈ═─ 👌 فقط وارد شدی به پیام #سنجاق شده توجُّه کن.

🖌 مواردی که حرف علة، حکم حرف صحیح را دارد و قواعد اعلال اجرا نمی‌شود: 🔸۱. عین الفعل لفیف مقرون: قَوِيَ، یَحْیَی 🔸۲. عین الفعل کلماتی که بر رنگ، عیب و زینت دلالت دارد: أبیَض، حَوِرَ، اِبیَضَّ 🔸۳. حرف علّه‌ی غیر آخر در کلمات ملحق: جَدْوَل 🔸۴. حرف علة مشدد: صُیِّرَ، إجلِوَّاذ 🔸۵. سماعاً: اسْتَحْوَذَ، مَشوَرَة 📚 منبع: صرف ساده، ص۱۱۵ و ۱۱۶ ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛